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위료자 — 천관尉繚子 天官
「무경칠서 — 손자 밖의 여섯」 위료자 「위료자 — 천관」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 송나라가 무관을 뽑는 교과서로 정한 일곱 병서 가운데 손자병법을 뺀 여섯. 육도(六韜)는 문왕·무왕이 태공망에게 묻는 문답으로 나라 다스리기에서 수레·기병·야전·물 건너기까지 예순 편, 삼략(三略)은 황석공이 장량에게 주었다는 짧은 세 편, 위료자(尉繚子)는 진나라 앞뒤의 군령과 오·십 편제를 낱낱이 적은 스물네 편, 오자(吳子)는 오기가 위 무후에게 답한 여섯 편, 사마법(司馬法)은 춘추 이전 군례를 전하는 다섯 편, 이위공문대(李衛公問對)는 당 태종과 이정이 기정(奇正)·허실·번한(蕃漢)·공수를 주고받은 세 권이다. 「군사는 흉기다」, 「사람을 이르게 하고 사람에게 이끌리지 않는다」, 「천 장 만 구절이 여러 방법으로 그르치게 한다는 한 구절을 벗어나지 않는다」가 여기서 나왔다. 손자병법 다음에 읽는 병가의 나머지 여섯 갈래를 한 자리에 모았다.
1황제의 형덕은 하늘의 별자리가 아니라 사람의 일
昔梁惠王問尉繚曰：「吾聞黃帝有刑德，可以百戰百勝，其有之乎？」尉繚曰：「不然。黃帝所謂刑德者，以刑伐之，以德守之，非世之所謂刑德也。世之所謂刑德者，天官、時日、陰陽、向背者也。黃帝者，人事而已矣。何以言之？
옛날 양 혜왕이 위료에게 물었다. 「내가 듣건대 황제에게 형덕(刑德)이 있어 백 번 싸워 백 번 이겼다 하는데 그런 것이 있는가.」 위료가 말하였다. 「그렇지 않습니다. 황제가 말한 형덕이란 형벌로 치고 덕으로 지키는 것이지 세상에서 말하는 형덕이 아닙니다. 세상에서 말하는 형덕이란 천관·시일·음양·향배입니다. 황제의 것은 사람의 일일 뿐입니다. 무엇으로 말하겠습니까.
2성이 높고 못이 깊으면 천관도 시일도 소용없다
今有城於此，從其東西攻之，不能取；從其南北攻之，不能取。此四者，豈不得順時乘利者哉？然不能取者，何也？城高池深，兵戰備具，謀而守之也。由是觀之，天官、時日不若人事也。」
지금 여기에 성이 있어 동서로 치면 취하지 못하고 남북으로 쳐도 취하지 못한다면, 이 네 방향이 어찌 다 때를 따르고 이로움을 탄 것이 아니겠습니까. 그런데도 취하지 못하는 것은 어째서입니까. 성이 높고 못이 깊으며 무기와 전구가 갖추어지고 꾀하여 지키기 때문입니다. 이것으로 보건대 천관과 시일은 사람의 일만 못합니다.」