위료자 — 공권尉繚子 攻權

장수는 마음이요 뭇 아랫사람은 팔다리와 마디다. 그 마음이 성실로 움직이면 팔다리가 반드시 힘쓰고 그 마음이 의심으로 움직이면 팔다리가 반드시 등진다. 장수가 마음으로 제어하지 못하고 군졸이 마디처럼 움직이지 않으면 이기더라도 요행의 승리이지 공권(攻權)이 아니다.

백성에게 두 가지 두려움은 없다. 나를 두려워하면 적을 업신여기고 적을 두려워하면 나를 업신여긴다. 업신여김을 받는 이는 패하고 위엄을 세우는 이는 이긴다. 장수가 그 도에 능하면 관리가 그 장수를 두려워하고, 관리가 그 장수를 두려워하면 백성이 그 관리를 두려워하며, 백성이 그 관리를 두려워하면 적이 그 백성을 두려워한다. 그러므로 승패의 도를 아는 이는 반드시 먼저 두려움과 업신여김의 권도를 안다.

그 마음을 사랑하고 기쁘게 하지 않으면 나에게 쓰이지 않고, 그 마음을 엄히 두렵게 하지 않으면 나를 위해 몸을 일으키지 않는다. 사랑은 아래가 순종하는 데 있고 위엄은 위에서 세우는 데 있다. 사랑하므로 두 마음이 없고 위엄이 있으므로 범하지 않는다. 그러므로 잘하는 장수는 사랑과 위엄뿐이다.

싸워 반드시 이기지 못하면 싸움을 말할 수 없고, 쳐서 반드시 뽑지 못하면 공격을 말할 수 없다. 그렇지 않으면 형벌과 상도 믿기에 넉넉하지 않다. 믿음은 기약 전에 있고 일은 조짐 전에 있으니, 그러므로 무리가 이미 모이면 헛되이 흩어지지 않고 군사가 이미 나가면 헛되이 돌아오지 않는다. 적을 찾기를 잃은 자식 찾듯 하고 적을 치기를 물에 빠진 이 구하듯 한다.

의를 끼고 싸우는 것은 나에게서 일어남을 귀히 여기고, 사사로움을 다투어 원한을 맺는 것은 부득이함을 귀히 여긴다. 원한이 맺혀 어려움이 일어나면 기다리는 것은 뒤로 함을 귀히 여긴다. 그러므로 다툼은 반드시 마땅히 기다려야 하고 그침은 반드시 마땅히 갖추어야 한다.

적을 헤아리고 장수를 살핀 뒤에 군사를 일으킨다.