위료자 — 원관尉繚子 原官

벼슬은 일의 주인이요 다스림의 근본이다. 제도는 사민의 직분을 나누는 것이니 다스림의 나눔이다. 귀한 작위와 넉넉한 녹이 반드시 맞는 것이 높고 낮음의 체통이다.

착함을 좋아하고 악을 벌하며 견주는 법을 바르게 하는 것은 백성을 회계하는 도구다. 정전을 고르게 하고 부세를 절제하는 것은 취하고 주는 법도다. 장인을 헤아리고 기물을 갖추는 것은 장인의 공이다. 땅을 나누고 요충을 막는 것은 괴이한 것을 없애고 음란을 금하는 일이다.

법을 지키고 헤아려 결단하는 것은 신하의 절도다. 법을 밝히고 헤아려 징험하는 것은 임금의 지조다. 임금의 지킴을 밝히고 가볍고 무거움을 차등하는 것은 신하와 임금의 권세다. 상을 밝히고 벌을 엄히 하는 것은 간사함을 그치게 하는 술법이다. 열고 막음을 살피고 한 길을 지키는 것은 정사의 요체다.

아래가 이르고 위가 통하는 것이 지극히 밝은 들음이다. 나라의 있고 없음의 수를 아는 것은 그 남는 것을 쓰는 것이다. 저쪽의 약함을 아는 것은 강함의 체통이다. 저쪽의 움직임을 아는 것은 고요함의 결단이다.

벼슬을 문과 무로 나누는 것은 왕의 두 술법이다. 제기가 제도를 같이하는 것은 천자의 모임이다. 유세객과 간첩이 절로 들어오지 못하는 것은 바른 의논의 술법이다.

제후가 천자의 예를 삼가고 임금과 신하가 대를 이어 왕의 명을 받든다. 제도를 바꾸고 떳떳함을 고쳐 왕의 밝은 덕을 어기면 그러므로 예로써 칠 수 있다. 벼슬아치에게 다스릴 일이 없고 위에 상 줄 일이 없으며 백성에게 송사가 없고 나라에 장사치가 없으니 어찌 왕의 지극함인가. 밝게 천거하고 위에 이르는 것은 왕이 귀 기울여 듣는 데 있다.