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위료자 — 늑졸령尉繚子 勒卒令
「무경칠서 — 손자 밖의 여섯」 위료자 「위료자 — 늑졸령」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 송나라가 무관을 뽑는 교과서로 정한 일곱 병서 가운데 손자병법을 뺀 여섯. 육도(六韜)는 문왕·무왕이 태공망에게 묻는 문답으로 나라 다스리기에서 수레·기병·야전·물 건너기까지 예순 편, 삼략(三略)은 황석공이 장량에게 주었다는 짧은 세 편, 위료자(尉繚子)는 진나라 앞뒤의 군령과 오·십 편제를 낱낱이 적은 스물네 편, 오자(吳子)는 오기가 위 무후에게 답한 여섯 편, 사마법(司馬法)은 춘추 이전 군례를 전하는 다섯 편, 이위공문대(李衛公問對)는 당 태종과 이정이 기정(奇正)·허실·번한(蕃漢)·공수를 주고받은 세 권이다. 「군사는 흉기다」, 「사람을 이르게 하고 사람에게 이끌리지 않는다」, 「천 장 만 구절이 여러 방법으로 그르치게 한다는 한 구절을 벗어나지 않는다」가 여기서 나왔다. 손자병법 다음에 읽는 병가의 나머지 여섯 갈래를 한 자리에 모았다.
1적이 산에 있으면 기어올라 따르고 못에 있으면 잠겨 따른다
敵在山，緣而從之；敵在淵，沒而從之。求敵如求亡子，從之無疑，故能敗敵而制其命。
적이 산에 있으면 기어올라 따르고 적이 못에 있으면 잠겨서 따른다. 적을 찾기를 잃은 자식 찾듯 하여 따르는 데 의심이 없으므로 적을 패하게 하고 그 목숨을 제어할 수 있다.
2정병은 앞을 귀히 여기고 기병은 뒤를 귀히 여긴다
夫蚤決先定，若計不先定，慮不蚤決，則進退不定，疑生必敗。故正兵貴先，奇兵貴後，或先或後，制敵者也。世將不知法者，專命而行，先擊而勇，無不敗者也。其舉有疑而不疑，其往有信而不信，其致有遲疾而不遲疾。是三者，戰之累也。
일찍 결단하고 먼저 정해야 하니, 계책이 먼저 정해지지 않고 헤아림이 일찍 결단되지 않으면 나아가고 물러남이 정해지지 않아 의심이 생겨 반드시 패한다. 그러므로 정병은 앞을 귀히 여기고 기병은 뒤를 귀히 여기니 혹은 앞서고 혹은 뒤서는 것이 적을 제어하는 것이다. 세상의 장수 가운데 법을 모르는 이는 제멋대로 명하여 행하고 먼저 치기를 용맹으로 여기니 패하지 않는 이가 없다. 그 거동에 의심할 것이 있는데 의심하지 않고, 그 감에 믿을 것이 있는데 믿지 않으며, 그 이르는 데 더디고 빠름이 있는데 더디고 빠르게 하지 않는다. 이 셋이 싸움에 걸림돌이 된다.