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위료자 — 종군령尉繚子 踵軍令

무경칠서 — 손자 밖의 여섯 武經七書 · 강태공에 가탁·황석공에 가탁·위료(尉繚)·오기(吳起)·사마양저(司馬穰苴)·이정(李靖) · 전국시대~당 (기원전 4세기~7세기) · 단락 4 · 한자 245자 · 낭독 1.0분

「무경칠서 — 손자 밖의 여섯」 위료자 「위료자 — 종군령」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 송나라가 무관을 뽑는 교과서로 정한 일곱 병서 가운데 손자병법을 뺀 여섯. 육도(六韜)는 문왕·무왕이 태공망에게 묻는 문답으로 나라 다스리기에서 수레·기병·야전·물 건너기까지 예순 편, 삼략(三略)은 황석공이 장량에게 주었다는 짧은 세 편, 위료자(尉繚子)는 진나라 앞뒤의 군령과 오·십 편제를 낱낱이 적은 스물네 편, 오자(吳子)는 오기가 위 무후에게 답한 여섯 편, 사마법(司馬法)은 춘추 이전 군례를 전하는 다섯 편, 이위공문대(李衛公問對)는 당 태종과 이정이 기정(奇正)·허실·번한(蕃漢)·공수를 주고받은 세 권이다. 「군사는 흉기다」, 「사람을 이르게 하고 사람에게 이끌리지 않는다」, 「천 장 만 구절이 여러 방법으로 그르치게 한다는 한 구절을 벗어나지 않는다」가 여기서 나왔다. 손자병법 다음에 읽는 병가의 나머지 여섯 갈래를 한 자리에 모았다.

1종군 — 대군에서 백 리 떨어져 앞서 가는 군사

所謂踵軍者,去大軍百里,期於會地,為三日熟食,前軍而行,為戰合之表。合表,乃起踵軍,饗士,使為之戰勢,是謂趨戰者也。

이른바 종군(踵軍)이란 대군에서 백 리 떨어져 모일 곳을 기약하고 사흘 익힌 양식을 마련하여 앞 군으로 가서 싸움이 붙는 표를 삼는다. 표가 합하면 이에 종군을 일으켜 군사를 먹이고 싸울 형세를 만들게 하니 이것을 싸움에 달려가는 것이라 한다.

2흥군 — 종군보다 앞서 가는 군사

興軍者,前踵軍而行,合表乃起,去大軍一倍其道,去踵軍百里,期於會地,為六日熟食,使為戰備,分卒據要害。戰利則追北,按兵而趨之。踵軍遇有還者誅之。所謂諸將之兵,在四奇之內者勝也。

흥군(興軍)은 종군보다 앞서 가서 표가 합하면 이에 일어나되 대군에서 그 길의 곱절, 종군에서 백 리 떨어져 모일 곳을 기약하고 엿새 익힌 양식을 마련하여 싸울 준비를 하게 하고 군졸을 나누어 요해를 차지한다. 싸움이 이로우면 패주를 쫓되 군사를 누르고 달려간다. 종군은 돌아오는 이를 만나면 벤다. 이른바 여러 장수의 군사로 사기(四奇) 안에 있는 이가 이긴다.

3명령이 행해지면 일어나고 명령대로 하지 않으면 벤다

兵有什伍,有分有合,豫為之職,守要塞關梁而分居之。戰合表起,即皆會也。大軍為計日之食起,戰具無不及也,令行而起,不如令者有誅。

군사에는 십오가 있고 나뉨과 합함이 있으니 미리 그 직분을 정하여 요새와 관문과 다리를 지키며 나누어 거한다. 싸움이 붙어 표가 일어나면 곧 다 모인다. 대군은 날을 헤아린 양식을 마련하여 일어나되 싸울 도구가 미치지 않는 것이 없고, 명령이 행해지면 일어나며 명령대로 하지 않는 이는 벤다.

4분새 — 싸우려면 먼저 안을 편안히 한다

凡稱分塞者,四境之內,當興軍踵軍既行,則四境之民,無得行者。奉王之軍命,授持符節,名為順職之吏,非順職之吏而行者誅之。戰合表起,順職之吏,乃行用以相參,故欲戰先安內也。

이른바 분새(分塞)란 사방 경계 안에서 흥군과 종군이 이미 떠났으면 사방 경계의 백성은 다니지 못하는 것이다. 왕의 군령을 받들어 부절을 받아 지닌 이를 순직의 관리라 하니 순직의 관리가 아니면서 다니는 이는 벤다. 싸움이 붙고 표목이 서면 순직의 관리가 비로소 다니며 서로 참여한다. 그러므로 싸우려면 먼저 안을 편안히 하는 것이다.