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위료자 — 병령 상尉繚子 兵令上
「무경칠서 — 손자 밖의 여섯」 위료자 「위료자 — 병령 상」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 송나라가 무관을 뽑는 교과서로 정한 일곱 병서 가운데 손자병법을 뺀 여섯. 육도(六韜)는 문왕·무왕이 태공망에게 묻는 문답으로 나라 다스리기에서 수레·기병·야전·물 건너기까지 예순 편, 삼략(三略)은 황석공이 장량에게 주었다는 짧은 세 편, 위료자(尉繚子)는 진나라 앞뒤의 군령과 오·십 편제를 낱낱이 적은 스물네 편, 오자(吳子)는 오기가 위 무후에게 답한 여섯 편, 사마법(司馬法)은 춘추 이전 군례를 전하는 다섯 편, 이위공문대(李衛公問對)는 당 태종과 이정이 기정(奇正)·허실·번한(蕃漢)·공수를 주고받은 세 권이다. 「군사는 흉기다」, 「사람을 이르게 하고 사람에게 이끌리지 않는다」, 「천 장 만 구절이 여러 방법으로 그르치게 한다는 한 구절을 벗어나지 않는다」가 여기서 나왔다. 손자병법 다음에 읽는 병가의 나머지 여섯 갈래를 한 자리에 모았다.
1군사는 흉기요 덕을 거스르는 것
兵者，凶器逆德；爭者，事之末也。王者所以伐暴亂，而定仁義也。戰國所以立威侵敵也，弱國所以不能廢也。
군사는 흉기요 덕을 거스르는 것이며 다툼은 일의 끝이다. 왕은 포악하고 어지러운 것을 치고 인의를 정하는 까닭으로 삼고, 전국은 위엄을 세우고 적을 침노하는 까닭으로 삼으며, 약한 나라는 폐할 수 없는 까닭으로 삼는다.
2무는 마룻대요 문은 기둥
兵者，以武為棟，以文為植；以武為表，以文為裏；以武為外，以文為內。能審此三者，則知所以勝敗矣。武者，所以凌敵分死生也；文者，所以視利害、觀安危。武者，所以犯敵也；文者，所以守之也。
군사는 무를 마룻대로 삼고 문을 기둥으로 삼으며, 무를 겉으로 삼고 문을 속으로 삼으며, 무를 밖으로 삼고 문을 안으로 삼는다. 이 셋을 살필 수 있으면 승패의 까닭을 안다. 무는 적을 능멸하고 생사를 가르는 것이요, 문은 이해를 보고 안위를 살피는 것이다. 무는 적을 범하는 것이요 문은 지키는 것이다.
3오로지하면 이기고 흩어지면 진다
專一則勝，離散則敗。
오로지 하나면 이기고 흩어지면 진다.
4군졸이 장수를 적보다 더 두려워하면 이긴다
卒畏將甚於敵者，戰勝；卒畏敵甚於將者，戰敗。未戰，所以知勝敗者，固稱將於敵也，敵之與將猶權衡焉。
군졸이 장수를 적보다 더 두려워하면 싸움에 이기고, 군졸이 적을 장수보다 더 두려워하면 싸움에 진다. 싸우기 전에 승패를 아는 것은 본디 장수를 적에게 견주는 것이니 적과 장수는 저울과 같다.
5정병을 먼저 붙이고 뒤에 조인다
善禦敵者，正兵先合，而後扼之，此必勝之術也。
적을 잘 막는 이는 정병을 먼저 붙인 뒤에 조이니 이것이 반드시 이기는 술법이다.