오자 — 논장吳子 論將
1장수가 삼가야 할 다섯 가지
吳子曰：「夫總文武者，軍之將也；兼剛柔者，兵之事也。凡人論將，常觀於勇，勇之於將，乃數分之一爾。夫勇者，必輕合，輕合而不知利，未可也。故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治寡；備者，出門如見敵；果者，臨敵不懷生；戒者，雖克如始戰；約者，法令省而不煩。受命而不辭，敵破而後言返，將之禮也。故出師之日，有死之榮，無生之辱。」
오자가 말하였다. 「문과 무를 총괄하는 이가 군사의 장수요, 굳셈과 부드러움을 겸하는 것이 군사의 일이다. 사람들이 장수를 논할 때 늘 용맹을 보지만 용맹은 장수에게 몇 분의 일일 뿐이다. 용맹한 이는 반드시 가벼이 맞붙는데 가벼이 맞붙어 이로움을 모르면 아직 안 된다. 그러므로 장수가 삼가야 할 것이 다섯이니, 첫째 이(理), 둘째 비(備), 셋째 과(果), 넷째 계(戒), 다섯째 약(約)이다. 이란 많은 이를 다스리기를 적은 이 다스리듯 하는 것이요, 비란 문을 나서면 적을 본 듯하는 것이요, 과란 적에 임하여 살 생각을 품지 않는 것이요, 계란 이겨도 처음 싸울 때 같은 것이요, 약이란 법령이 간략하여 번거롭지 않은 것이다. 명을 받아 사양하지 않고 적을 깨뜨린 뒤에 돌아오기를 말하는 것이 장수의 예다. 그러므로 출사하는 날에 죽음의 영광은 있어도 삶의 부끄러움은 없다.」
2군사의 네 기틀 — 기기·지기·사기·역기
吳子曰：「凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之眾，百萬之師，張設輕重在於一人，是謂氣機；路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機；善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機；車堅管轄，舟利櫓楫，士習戰陣，馬閒馳逐，是謂力機。知此四者，乃可為將。然其威、德、仁、勇，必足以率下安眾，怖敵決疑，施令而下不犯，所在寇不敢敵。得之國強，去之國亡。是謂良將。」
오자가 말하였다. 「군사에는 네 기틀이 있으니, 첫째 기기(氣機), 둘째 지기(地機), 셋째 사기(事機), 넷째 역기(力機)다. 삼군의 무리와 백만의 군사를 벌여 놓고 가볍고 무겁게 하는 것이 한 사람에게 있으니 이것을 기기라 한다. 길이 좁고 험하며 이름난 산과 큰 요새를 열 사람이 지키면 천 사람이 지나지 못하니 이것을 지기라 한다. 간첩을 잘 부리고 가벼운 군사가 오가며 그 무리를 흩어 그 임금과 신하가 서로 원망하고 위아래가 서로 허물하게 하니 이것을 사기라 한다. 수레가 굳고 굴대가 튼튼하며 배가 이롭고 노가 좋으며 군사가 싸움과 진에 익숙하고 말이 달리고 쫓는 데 익숙하니 이것을 역기라 한다. 이 넷을 알아야 장수가 될 수 있다. 그러나 그 위엄·덕·인·용이 반드시 아래를 거느리고 무리를 편안히 하며 적을 두렵게 하고 의심을 결단하기에 넉넉하여, 명령을 베풀면 아래가 범하지 않고 있는 곳에 적이 감히 맞서지 못해야 한다. 얻으면 나라가 강하고 잃으면 나라가 망하니 이것을 좋은 장수라 한다.」
3귀를 위엄으로, 눈을 위엄으로, 마음을 위엄으로
吳子曰：「夫鼙鼓金鐸，所以威耳；旌旗麾幟，所以威目；禁令刑罰，所以威心。耳威於聲，不可不清；目威於色，不可不明；心威於刑，不可不嚴。三者不立，雖有其國，必敗於敵。故曰︰將之所麾，莫不從移，將之所指，莫不前死。」
오자가 말하였다. 「북과 징은 귀를 위엄 있게 하는 것이요, 깃발은 눈을 위엄 있게 하는 것이요, 금령과 형벌은 마음을 위엄 있게 하는 것이다. 귀는 소리로 위엄이 서니 맑지 않을 수 없고, 눈은 빛깔로 위엄이 서니 밝지 않을 수 없으며, 마음은 형벌로 위엄이 서니 엄하지 않을 수 없다. 셋이 서지 않으면 나라가 있어도 반드시 적에게 패한다. 그러므로 『장수가 휘두르는 곳에 따라 옮기지 않는 이가 없고 장수가 가리키는 곳에 나아가 죽지 않는 이가 없다』 하였다.」
4먼저 적장을 점쳐 그 재주를 살피라
吳子曰：「凡戰之要，必先占其將而察其才，因形用權，則不勞而功舉。其將愚而信人，可詐而誘；貪而忽名，可貨而賂；輕變無謀，可勞而困；上富而驕，下貧而怨，可離而間；進退多疑，其眾無依，可震而走；士輕其將而有歸志，塞易開險，可邀而取；進道易，退道難，可來而前；進道險，退道易，可薄而擊；居軍下濕，水無所通，霖雨數至，可灌而沉；居軍荒澤，草楚幽穢，風飆數至，可焚而滅；停久不移，將士懈怠，其軍不備，可潛而襲。」
오자가 말하였다. 「싸움의 요체는 반드시 먼저 적장을 점쳐 그 재주를 살피고 형세에 따라 권도를 쓰면 수고롭지 않고 공이 이루어진다. 그 장수가 어리석어 남을 잘 믿으면 속여 꾈 수 있고, 탐하여 이름을 소홀히 하면 재물로 뇌물할 수 있으며, 가벼이 변하고 꾀가 없으면 수고롭게 하여 곤궁하게 할 수 있고, 위가 부유하여 교만하고 아래가 가난하여 원망하면 떼어 놓고 이간할 수 있으며, 나아가고 물러남에 의심이 많아 그 무리가 기댈 데 없으면 떨게 하여 달아나게 할 수 있고, 군사가 그 장수를 가벼이 여겨 돌아갈 뜻이 있으면 평탄한 데를 막고 험한 데를 열어 맞아 취할 수 있으며, 나아가는 길이 평탄하고 물러나는 길이 어려우면 오게 하여 앞으로 끌어낼 수 있고, 나아가는 길이 험하고 물러나는 길이 평탄하면 육박하여 칠 수 있으며, 군사가 낮고 습한 데 있어 물이 통하지 않고 장맛비가 자주 오면 물을 대어 잠기게 할 수 있고, 군사가 거친 늪에 있어 풀이 우거지고 회오리바람이 자주 오면 불살라 없앨 수 있으며, 오래 머물러 옮기지 않아 장병이 게으르고 그 군사가 방비하지 않으면 몰래 습격할 수 있다.」
5적장을 알아보는 법 — 지장과 우장
武侯問曰：「兩軍相望，不知其將，我欲相之，其術如何？」起對曰：「令賤而勇者，將輕銳以嘗之，務於北，無務於得，觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯為不及，其見利佯為不知；如此將者，名為智將，勿與戰矣。若其眾讙譁，旌旗煩亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見利恐不得，此為愚將，雖眾可獲。」
무후가 「두 군사가 서로 바라보는데 그 장수를 모른다. 내가 살피고자 하는데 그 술법은 어떠한가」 물으니 오기가 답하였다. 「천하고 용감한 이로 하여금 가벼운 정예를 거느리고 시험하게 하되 달아나는 데 힘쓰고 얻는 데 힘쓰지 말게 하십시오. 적이 올 때 한 번 앉고 한 번 일어남에 그 정사가 조리 있고, 패주를 쫓되 짐짓 미치지 못하는 체하며, 이익을 보고 짐짓 모르는 체하면 이런 장수는 지장(智將)이니 더불어 싸우지 마십시오. 만약 그 무리가 떠들썩하고 깃발이 번잡하고 어지러우며 그 군졸이 제멋대로 가고 제멋대로 그치며 그 군사가 가로세로 흩어지고, 패주를 쫓되 미치지 못할까 걱정하고 이익을 보고 얻지 못할까 걱정하면 이것은 우장(愚將)이니 많아도 사로잡을 수 있습니다.」