사마법 — 인본司馬法 仁本

옛날에는 인을 근본으로 삼고 의로 다스렸으니 다스림이 바름이었다. 바름으로 뜻을 얻지 못하면 권도를 썼다. 권도는 싸움에서 나오지 인에서 나오지 않는다. 그러므로 사람을 죽여 사람을 편안하게 한다면 죽여도 되고, 그 나라를 치되 그 백성을 사랑한다면 쳐도 되며, 싸움으로 싸움을 없앤다면 싸워도 된다. 싸움은 봄에 동쪽을 정벌하지 않고 가을에 서쪽을 치지 않으며 월식에 군사를 돌리니 싸움을 줄이려는 것이다. 그러므로 인은 친함으로 나타나고 의는 기쁨으로 나타나며 지혜는 기댐으로 나타나고 용기는 몸소 함으로 나타나며 신의는 믿음으로 나타난다. 안으로 사랑을 얻는 것은 지키는 까닭이요 밖으로 위엄을 얻는 것은 싸우는 까닭이다.

싸움의 도는 때를 어기지 않고 백성의 병든 때를 거치지 않으니 우리 백성을 사랑하기 때문이다. 상 당한 데에 더하지 않고 흉년을 틈타지 않으니 저들의 백성을 사랑하기 때문이다. 겨울과 여름에 군사를 일으키지 않으니 백성을 아울러 사랑하기 때문이다. 그러므로 나라가 비록 커도 싸움을 좋아하면 반드시 망하고, 천하가 비록 편안해도 싸움을 잊으면 반드시 위태롭다.

천하가 이미 평정되면 천자가 크게 개가를 올리고 봄에는 수(蒐), 가을에는 선(獮)의 사냥을 하며, 제후는 봄에 군사를 정돈하고 가을에 군사를 다스리니 싸움을 잊지 않으려는 것이다.

옛날에는 달아나는 적을 쫓되 백 보를 넘지 않고 물러가는 적을 따르되 삼사(三舍)를 넘지 않았으니 그 예를 밝히려는 것이었다. 못하는 이를 궁지에 몰지 않고 다치고 병든 이를 불쌍히 여겼으니 그 인을 밝히려는 것이었다. 대열을 이룬 뒤에 북을 쳤으니 그 신의를 밝히려는 것이었다. 의를 다투고 이익을 다투지 않았으니 그 의를 밝히려는 것이었다. 또 항복한 이를 놓아주었으니 그 용기를 밝히려는 것이었다. 끝을 알고 처음을 알았으니 그 지혜를 밝히려는 것이었다. 여섯 덕을 때에 맞추어 가르침에 합하여 백성의 벼리로 삼는 도로 삼았으니 예로부터의 정사다.

선왕의 다스림은 하늘의 도를 따르고 땅의 마땅함을 베풀며 백성의 덕을 벼슬로 삼아 이름을 바르게 하고 사물을 다스리며, 나라를 세우고 직분을 가려 작위로 녹을 나누었다. 제후가 기뻐 마음을 두고 해외가 와서 복종하며 옥이 그치고 군사가 잠들었으니 성스러운 덕의 다스림이다.

그다음으로 어진 왕은 예악과 법도를 제정하고 이에 다섯 형벌을 지으며 갑옷과 병기를 일으켜 불의를 쳤다. 순수하여 지방을 돌고 제후를 모아 같지 않은 것을 살폈다. 명을 어기고 떳떳함을 어지럽히며 덕을 등지고 하늘의 때를 거슬러 공 있는 임금을 위태롭게 하는 이가 있으면 제후에게 두루 알려 죄 있음을 밝게 드러냈다. 이에 황천상제와 해와 달과 별에 고하고 후토와 사해의 신기와 산천과 종묘와 사직에 빌고 이에 선왕께 나아갔다. 그런 뒤에 총재가 제후에게서 군사를 징발하며 「아무 나라가 무도하니 정벌한다. 아무 해 아무 달 아무 날에 군사가 아무 나라에 이르러 천자와 만나 형벌을 바로잡는다」 하였다.

총재가 백관과 함께 군사에게 영을 폈다. 「죄인의 땅에 들어가서는 신기를 사납게 하지 말고 사냥을 하지 말며 토목의 공사를 헐지 말고 담과 집을 불사르지 말며 숲의 나무를 베지 말고 여섯 가축과 곡식과 기계를 취하지 마라. 그 늙은이와 어린이를 보면 받들어 돌려보내고 다치게 하지 마라. 장정을 만나더라도 맞서지 않으면 대적하지 마라. 적이 다치거든 약을 주어 돌려보내라.」

죄 있는 이를 베고 나면 왕과 제후가 그 나라를 닦아 바로잡고 어진 이를 들고 밝은 이를 세워 그 직분을 바로 회복하게 한다.

왕과 패자가 제후를 다스리는 것이 여섯이다. 토지로 제후를 형성하고, 정령으로 제후를 고르게 하며, 예와 신의로 제후를 친하게 하고, 재주와 힘으로 제후를 기쁘게 하며, 꾀하는 사람으로 제후를 매고, 병기로 제후를 복종시킨다. 근심을 같이하고 이익을 같이하여 제후를 합하고, 작은 나라를 견주고 큰 나라를 섬겨 제후를 화합하게 한다.

모아서 금령을 내는 것이 아홉이다. 약한 이를 업신여기고 적은 이를 범하면 줄이고, 어진 이를 해치고 백성을 해치면 치며, 안으로 포악하고 밖을 능멸하면 폐하고, 들이 황폐하고 백성이 흩어지면 깎으며, 험한 데를 믿고 복종하지 않으면 침노하고, 그 친족을 죽이면 바로잡으며, 그 임금을 쫓아내거나 죽이면 없애고, 명을 범하고 정사를 능멸하면 막으며, 안팎이 어지럽고 짐승 같은 짓을 하면 멸한다.