사마법 — 정작司馬法 定爵

싸움에는 작위를 정하고 공과 죄를 드러내며 떠도는 선비를 거두고 가르침과 조서를 거듭하며 그 무리에게 묻고 그 기예를 구하며 두루 헤아려 사물을 다하고 혐의를 바꾸고 의심을 미루며 힘을 기르고 교묘함을 찾아 마음의 움직임을 따른다.

싸움에는 무리를 굳게 하고 이로움을 살피며 어지러움을 다스리고 나아가고 그치며 바름에 복종하고 부끄러움을 이루며 법을 간략히 하고 벌을 줄인다. 작은 죄를 곧 죽이니, 작은 죄가 이기면 큰 죄가 뒤따른다.

하늘을 따르고 재물을 넉넉히 하며 무리를 기쁘게 하고 땅을 이롭게 하며 병기를 높이는 것을 다섯 헤아림이라 한다. 하늘을 따름은 때를 받드는 것이요, 재물을 넉넉히 함은 적에게서 취하는 것이요, 무리를 기쁘게 함은 힘써 따르게 하는 것이요, 땅을 이롭게 함은 좁고 험한 곳을 지키는 것이요, 병기를 높임은 활과 화살로 막고 수와 창으로 지키며 과와 극으로 돕는 것이다. 다섯 병기는 다섯 가지로 맞서니 긴 것으로 짧은 것을 지키고 짧은 것으로 긴 것을 구하며, 번갈아 싸우면 오래가고 다 싸우면 강하다. 사물을 보고 맞추는 것을 둘로 함이라 한다.

임금은 굳게 힘써 따르게 하고 적을 보고 일으킨다. 장수의 마음은 마음이요 무리의 마음도 마음이며 소와 말과 수레와 병기는 편안하고 배부른 힘이다. 가르침은 미리 하고 싸움은 절도로 한다. 장수는 몸이요 군졸은 팔다리요 오(伍)는 손가락이다.

싸움은 지혜요 겨룸은 용기요 진은 교묘함이다. 그 하고자 하는 것을 쓰고 그 할 수 있는 것을 행하며 그 하고자 하지 않고 할 수 없는 것을 버리되 적에게는 거꾸로 한다.

싸움에는 하늘이 있고 재물이 있고 착함이 있다. 때와 날을 옮기지 않고 거북점이 이겨 은밀히 행하는 것을 하늘이 있다 하고, 무리가 있어 그로 인해 아름다움이 생기는 것을 재물이 있다 하며, 사람이 진을 익혀 이롭고 사물을 다하여 미리 하는 것을 착함이 있다 한다. 사람이 힘써 맡은 데 미치는 것을 사람을 즐겁게 함이라 한다. 큰 군사로 굳게 하고 많은 힘으로 번거롭게 하며 사물을 감당하여 간략히 다스리고 사물을 보고 갑작스러움에 응하는 것을 미리 행함이라 한다. 가벼운 수레와 가벼운 보병에 활과 화살로 굳게 막는 것을 큰 군사라 한다. 빽빽하고 고요하며 안의 힘이 많은 것을 굳은 진이라 한다. 이에 따라 나아가고 물러나는 것을 힘이 많음이라 한다. 위가 틈을 내어 사람을 가르치는 것을 진을 번거롭게 함이라 한다. 그러고 직분이 있는 것을 사물을 감당함이라 한다. 이에 따라 사물을 가리는 것을 간략히 다스림이라 한다.

무리를 헤아리고 땅에 따르고 적에 따라 진을 명한다. 공격·싸움·수비·나아감·물러남·그침, 앞뒤의 차례, 수레와 보병의 따름을 싸움의 참고라 한다. 복종하지 않음·믿지 않음·화합하지 않음·게으름·의심·싫증·두려움·버팀·굽힘·꺾임·방자함·무너짐·느슨함을 싸움의 근심이라 한다. 교만하고 두려워하며 탄식하고 근심하며 일을 뉘우치는 것을 무너짐이라 한다. 크고 작음, 굳세고 부드러움, 셋과 다섯, 많고 적음, 무릇 둘로 함을 싸움의 권도라 한다.

싸움에는 먼 데를 엿보고 가까운 데를 살피며 때에 따르고 재물에 따르며 믿음을 귀히 여기고 의심을 미워한다. 군사를 일으킴은 의롭게 하고 일을 함은 때에 맞게 하며 사람을 부림은 은혜롭게 한다. 적을 보면 고요히 하고 어지러움을 보면 틈을 두며 위태로움과 어려움을 보면 그 무리를 잊지 않는다. 나라에 있을 때는 은혜를 믿음으로 하고 군에 있을 때는 너그러움을 무로 하며 칼날 위에서는 과감함을 민첩함으로 한다. 나라에 있을 때는 화합하고 군에 있을 때는 법을 지키며 칼날 위에서는 살핀다. 나라에 있을 때는 좋음을 보이고 군에 있을 때는 방정함을 보이며 칼날 위에서는 믿음을 보인다.

진은 행군할 때는 오직 성글게 하고 싸울 때는 오직 빽빽하게 하며 병기는 오직 섞는다. 사람을 가르침은 두터이 하고 고요해야 다스려지며 위엄과 이로움이 드러난다. 서로 의를 지키면 사람이 힘쓰고 헤아림이 많이 이루어지면 사람이 복종한다. 때에 맞게 복종하면 그 차례가 다스려진다. 사물이 드러나면 눈이 밝아지고 헤아림이 정해지면 마음이 강해진다. 나아가고 물러남에 의심이 없고 적을 보아도 꾀하지 않는다. 죽임을 듣되 그 이름을 묻지 않고 그 깃발을 바꾸지 않는다.

일은 착하면 길고 옛것을 따르면 행해지며 맹세를 지어 드러내면 사람이 강해지고 악한 조짐을 없앤다. 악한 조짐을 없애는 도는, 하나는 의이니 믿음으로 입히고 강함으로 임하여 터를 이루고 천하의 형세를 하나로 하면 사람이 기뻐하지 않음이 없으니 이것을 그 사람을 아울러 씀이라 한다. 하나는 권이니 그 넘침을 이루고 그 좋아함을 빼앗아 나는 그 밖에서 하고 저들은 그 안에서 하게 한다.

첫째 사람, 둘째 바름, 셋째 말, 넷째 교묘함, 다섯째 불, 여섯째 물, 일곱째 병기를 칠정이라 한다. 영예·이익·부끄러움·죽음을 사수라 한다. 낯빛과 쌓인 위엄은 뜻을 고치는 데 지나지 않으니 무릇 이것이 도다. 오직 인에 친함이 있으니 인이 있고 믿음이 없으면 도리어 제 몸을 망친다. 사람은 사람답게, 바름은 바르게, 말은 말답게, 불은 불답게 한다.

싸움의 도는 이미 그 기운을 일으켰으면 그로써 그 정사를 내고 낯빛을 빌리며 말로 이끌고 두려움에 따라 경계하며 바람에 따라 일을 시키고 적을 밟고 땅을 제어하여 직분으로 명하니 이것을 싸움의 법이라 한다.

사람의 형세는 무리의 구함에서 나오니 이름과 행실로 시험하되 반드시 잘 행해야 한다. 행하려는데 행해지지 않으면 몸소 거느리고, 행하려는데 행해지면 그로써 부리되 잊지 말게 하여 세 번이면 드러남을 이룬다. 사람이 사는 마땅함을 법이라 한다.

치란의 도는 첫째 인, 둘째 신, 셋째 곧음, 넷째 하나, 다섯째 의, 여섯째 변화, 일곱째 높임이다. 법을 세움은 첫째 받음, 둘째 법, 셋째 세움, 넷째 빠름, 다섯째 그 옷을 통제함, 여섯째 그 빛깔을 등급 지음, 일곱째 백관이 지나친 옷이 없음이다. 군사에 법이 제게 있게 하는 것을 오로지함이라 하고 아래와 함께 법을 두려워하는 것을 법이라 한다. 군사에 작은 들음이 없고 싸움에 작은 이익이 없으며 날마다 이루어 미세하게 행하는 것을 도라 한다.

싸움에 바름이 행해지지 않으면 일을 오로지하고 복종하지 않으면 법으로 하며 서로 믿지 않으면 하나로 한다. 게으르면 움직이고 의심하면 바꾸며 사람이 위를 믿지 않으면 다시 하지 않을 것을 행한다. 예로부터의 정사다.