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사마법 — 용중司馬法 用眾

무경칠서 — 손자 밖의 여섯 武經七書 · 강태공에 가탁·황석공에 가탁·위료(尉繚)·오기(吳起)·사마양저(司馬穰苴)·이정(李靖) · 전국시대~당 (기원전 4세기~7세기) · 단락 7 · 한자 265자 · 낭독 1.1분

「무경칠서 — 손자 밖의 여섯」 사마법 「사마법 — 용중」의 한문 원문과 우리말 번역을 단락마다 나란히 실었습니다. 송나라가 무관을 뽑는 교과서로 정한 일곱 병서 가운데 손자병법을 뺀 여섯. 육도(六韜)는 문왕·무왕이 태공망에게 묻는 문답으로 나라 다스리기에서 수레·기병·야전·물 건너기까지 예순 편, 삼략(三略)은 황석공이 장량에게 주었다는 짧은 세 편, 위료자(尉繚子)는 진나라 앞뒤의 군령과 오·십 편제를 낱낱이 적은 스물네 편, 오자(吳子)는 오기가 위 무후에게 답한 여섯 편, 사마법(司馬法)은 춘추 이전 군례를 전하는 다섯 편, 이위공문대(李衛公問對)는 당 태종과 이정이 기정(奇正)·허실·번한(蕃漢)·공수를 주고받은 세 권이다. 「군사는 흉기다」, 「사람을 이르게 하고 사람에게 이끌리지 않는다」, 「천 장 만 구절이 여러 방법으로 그르치게 한다는 한 구절을 벗어나지 않는다」가 여기서 나왔다. 손자병법 다음에 읽는 병가의 나머지 여섯 갈래를 한 자리에 모았다.

1적은 수는 굳음으로, 많은 수는 다스림으로

凡戰之道:用寡固,用眾治。寡利煩,眾利正。用眾進止,用寡進退。眾以合寡,則遠裹而闕之。若分而迭擊,寡以待眾。若眾疑之,則自用之。擅利,則釋旗,迎而反之。敵若眾則相聚而受裹。敵若寡,若畏,則避之開之。

싸움의 도는 적은 수를 쓰면 굳게 하고 많은 수를 쓰면 다스린다. 적은 수는 번거로움이 이롭고 많은 수는 바름이 이롭다. 많은 수를 쓰면 나아가고 그치며 적은 수를 쓰면 나아가고 물러난다. 많은 수로 적은 수를 맞으면 멀리 에워싸고 한쪽을 비운다. 나누어 번갈아 치면 적은 수로 많은 수를 기다린다. 무리가 의심하면 스스로 쓴다. 이로움을 독차지하면 깃발을 놓고 맞아 되돌린다. 적이 많으면 서로 모여 에워쌈을 받는다. 적이 적거나 두려워하면 피하고 열어 준다.

2바람을 등지고 높은 데를 등진다

凡戰:背風;背高;右高;左險;歷沛;歷圯;兼舍環龜。

싸움은 바람을 등지고 높은 데를 등지며 오른쪽은 높고 왼쪽은 험하며 늪을 지나고 무너진 데를 지나며 아울러 머물 때는 거북처럼 두른다.

3베풀어 놓고 그 일어남을 본다

凡戰:設而觀其作;視敵而舉;待則循而勿鼓,待眾之作;攻則屯而伺之。

싸움은 베풀어 놓고 그 일어남을 보고 적을 보고 일으키며, 기다릴 때는 따르되 북 치지 않고 무리의 일어남을 기다리며, 칠 때는 둔치고 엿본다.

4많고 적음으로 그 변화를 본다

凡戰:眾寡以觀其變;進退以觀其固;危而觀其懼;靜而觀其怠;動而觀其疑;襲而觀其治。擊其疑;加其卒;致其屈;襲其規;因其不避;阻其圖;奪其慮;乘其懼。

싸움은 많고 적음으로 그 변화를 보고 나아가고 물러남으로 그 굳음을 보며 위태롭게 하여 그 두려움을 보고 고요히 하여 그 게으름을 보며 움직여 그 의심을 보고 습격하여 그 다스림을 본다. 그 의심을 치고 그 갑작스러움에 더하며 그 굽힘에 이르게 하고 그 법도를 습격하며 그 피하지 않음을 타고 그 도모를 막으며 그 헤아림을 빼앗고 그 두려움을 탄다.

5달아나는 적을 쫓을 때 쉬지 마라

凡從奔,勿息。敵人或止不路,則慮之。

달아나는 적을 쫓을 때는 쉬지 마라. 적이 혹 길이 아닌 데 멈추면 헤아려라.

6적의 도읍에 가까이 가면 반드시 나아갈 길이 있어야

凡近敵都必有進路,退,必有返慮。

적의 도읍에 가까이 가면 반드시 나아갈 길이 있어야 하고 물러날 때는 반드시 돌아올 헤아림이 있어야 한다.

7앞서면 지치고 뒤서면 두렵다

凡戰:先則弊,後則懾,息則怠,不息亦弊,息久亦反其懾。書親絕,是謂絕顧之慮。選良次兵,是謂益人之強。棄任節食,是謂開人之意。自古之政也。

싸움은 앞서면 지치고 뒤서면 두려우며 쉬면 게으르고 쉬지 않아도 지치며 오래 쉬면 도리어 두려워진다. 편지와 친한 이를 끊는 것을 돌아보는 생각을 끊음이라 한다. 좋은 이를 가려 병기를 차례 짓는 것을 사람의 강함을 더함이라 한다. 짐을 버리고 먹을 것을 줄이는 것을 사람의 뜻을 여는 것이라 한다. 예로부터의 정사다.