非樂上

묵자가 말하였다. 「어진 사람의 일은 반드시 천하의 이로움을 일으키고 천하의 해로움을 없애기를 힘써 구하는 것이다. 장차 이로써 천하에 법을 삼아, 사람에게 이로우면 하고 사람에게 이롭지 않으면 그친다.

또 무릇 어진 이가 천하를 위해 헤아림은 그 눈이 아름답게 여기는 바와 귀가 즐거워하는 바와 입이 달게 여기는 바와 몸이 편안해하는 바를 위함이 아니니, 이로써 백성의 옷과 밥 될 재물을 헐어 빼앗는 것을 어진 이는 하지 않는다.」

그러므로 묵자가 음악을 그르다 하는 까닭은, 큰 종과 울리는 북과 거문고와 비파와 우와 생황의 소리를 즐겁지 않다 여겨서가 아니요, 새기고 쪼아 꽃답게 무늬 놓은 빛깔을 아름답지 않다 여겨서가 아니요, 기른 짐승과 지지고 구운 맛을 달지 않다 여겨서가 아니요, 높은 대와 두터운 정자와 깊숙한 집을 편안하지 않다 여겨서가 아니다.

비록 몸이 그 편안함을 알고 입이 그 달음을 알고 눈이 그 아름다움을 알고 귀가 그 즐거움을 알아도, 위로 상고하면 거룩한 왕의 일에 맞지 않고 아래로 헤아리면 만 백성의 이로움에 맞지 않는다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「음악을 함은 그르다.」

이제 왕공과 대인이 악기를 만들어 나라의 일로 삼음은, 다만 괸 물을 퍼내고 무너진 담을 헐어 만드는 것이 아니라 장차 반드시 만 백성에게 두터이 거두어 큰 종과 울리는 북과 거문고와 비파와 우와 생황의 소리를 만드는 것이다.

그러면 마땅히 악기를 씀이 비유하면 거룩한 왕이 배와 수레를 만든 것과 같다면 곧 나는 감히 그르다 하지 않겠다.

옛적 거룩한 왕도 또한 일찍이 만 백성에게 두터이 거두어 배와 수레를 만들었다. 이미 이루어지매 말하기를 「내가 장차 이를 어디에 쓰겠는가」 하고, 「배는 물에 쓰고 수레는 뭍에 써서 군자가 그 발을 쉬고 소인이 그 어깨와 등을 쉰다」 하였다. 그러므로 만 백성이 재물을 내어 가져다 주고 감히 서운하고 한스럽게 여기지 않은 것은 어째서인가. 그것이 도리어 백성의 이로움에 맞았기 때문이다.

그러면 악기가 도리어 백성의 이로움에 맞음이 또한 이와 같다면 곧 나는 감히 그르다 하지 않겠다.

백성에게 세 근심이 있다. 주린 이가 먹을 것을 얻지 못하고, 추운 이가 옷을 얻지 못하고, 수고로운 이가 쉬지 못하는 것이니 이 셋이 백성의 큰 근심이다.

그러면 마땅히 이를 위하여 큰 종을 치고 울리는 북을 두드리고 거문고와 비파를 타고 우와 생황을 불고 방패와 도끼를 든다 하여, 백성의 옷과 밥 될 재물을 장차 어찌 얻을 수 있겠는가. 곧 나는 반드시 그렇지 않다고 여긴다.

또 이를 놓아 두고, 이제 큰 나라가 작은 나라를 치고 큰 집이 작은 집을 치며, 굳센 이가 약한 이를 겁박하고 무리 많은 이가 적은 이에게 사납고 속이는 이가 어리석은 이를 속이고 귀한 이가 천한 이에게 거만하여, 도적과 어지러움이 아울러 일어나 금해 그치게 할 수 없다.

그러면 마땅히 이를 위하여 큰 종을 치고 울리는 북을 두드리고 거문고와 비파를 타고 우와 생황을 불고 방패와 도끼를 든다 하여, 천하의 어지러움을 장차 어찌 얻어 다스릴 수 있겠는가. 곧 나는 반드시 그렇지 않다고 여긴다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「잠시 시험 삼아 만 백성에게 두터이 거두어 큰 종과 울리는 북과 거문고와 비파와 우와 생황의 소리를 만들어 천하의 이로움을 일으키고 천하의 해로움을 없애기를 구하여도 보탬이 없다.」

그러므로 묵자가 말하였다. 「음악을 함은 그르다.」

이제 왕공과 대인이 높은 대와 두터운 정자 위에 처하여 이를 보매 종이 오히려 늘어놓은 솥과 같으니, 치지 않으면 장차 무슨 즐거움을 얻겠는가. 그 말인즉 장차 반드시 이를 치겠다는 것이다.

오직 이를 치되 장차 반드시 늙은 이와 굼뜬 이를 시키지 않을 것이다. 늙은 이와 굼뜬 이는 귀와 눈이 밝지 못하고 팔다리가 다 굳세지 못하고 소리가 화하여 고르지 못하고 밝음이 굴러 돌지 못한다. 장차 반드시 한창때의 사람을 시켜 그 귀와 눈의 밝음과 팔다리의 굳셈과 소리의 화하여 고름과 밝음의 굴러 돎을 쓸 것이다.

사내로 하여금 이를 하게 하면 사내가 밭 갈고 심고 가꿀 때를 폐하고, 아낙으로 하여금 이를 하게 하면 아낙이 실 잣고 짜는 일을 폐한다.

이제 왕공과 대인이 오직 음악을 하여 백성의 옷과 밥 될 때를 헐어 빼앗아 음악을 두드림이 이처럼 많다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「음악을 함은 그르다.」

이제 큰 종과 울리는 북과 거문고와 비파와 우와 생황의 소리가 이미 갖추어졌는데, 대인이 쓸쓸히 홀로 연주하여 홀로 들으면 장차 무슨 즐거움을 얻겠는가. 그 말인즉 장차 반드시 남과 함께하겠다는 것이다.

군자와 함께 들으면 군자가 정사를 들어 다스림을 폐하고, 천한 이와 함께 들으면 천한 이가 일 좇음을 폐한다.

이제 왕공과 대인이 오직 음악을 하여 백성의 옷과 밥 될 재물을 헐어 빼앗아 음악을 두드림이 이처럼 많다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「음악을 함은 그르다.」

옛적에 제 강공이 만무(萬舞)의 음악을 일으키매, 만무 하는 이에게 짧은 털옷을 입힐 수 없고 겨와 지게미를 먹일 수 없었다. 말하기를 「먹고 마심이 아름답지 않으면 낯과 낯빛이 볼 만하지 않고, 옷이 아름답지 않으면 몸과 몸가짐이 볼 만하지 않다」 하였다. 이로써 먹는 것은 반드시 쌀과 고기요 입는 것은 반드시 무늬와 수였다.

이들은 옷과 밥 될 재물을 좇는 일에 나아가지 않고 남에게 얻어먹기를 맡은 이들이다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「이제 왕공과 대인이 오직 음악을 하여 백성의 옷과 밥 될 재물을 헐어 빼앗아 음악을 두드림이 이처럼 많다.」 그러므로 묵자가 말하였다. 「음악을 함은 그르다.」

이제 사람은 본디 짐승과 큰사슴과 나는 새와 벌레와 다르다. 이제 짐승과 큰사슴과 나는 새와 벌레는 그 깃과 털로 옷과 갖옷을 삼고 그 발굽과 발톱으로 바지와 신을 삼고 그 물과 풀로 먹고 마시는 것을 삼는다. 그러므로 오직 수컷으로 하여금 밭 갈고 심고 가꾸게 하지 않고 암컷 또한 실 잣고 짜게 하지 않아도 옷과 밥 될 재물이 본디 이미 갖추어져 있다.

이제 사람은 이와 달라 그 힘에 힘입는 이는 살고 그 힘에 힘입지 않는 이는 살지 못한다. 군자가 힘써 정사를 들어 다스리지 않으면 형벌과 정사가 어지럽고, 천한 이가 힘써 일을 좇지 않으면 재물과 쓰임이 넉넉하지 않다.

이제 천하의 선비와 군자가 내 말을 그렇지 않다 여기면, 그러면 잠시 시험 삼아 천하의 나뉜 일을 세어 음악의 해로움을 보자.

왕공과 대인이 일찍 조회하고 늦게 물러나 옥을 듣고 정사를 다스리는 것이 그 나뉜 일이다. 선비와 군자가 팔다리의 힘을 다하고 그 헤아림의 슬기를 다하여 안으로 관부를 다스리고 밖으로 관문과 저자와 산과 숲과 못과 어살의 이로움을 거두어 곳간을 채우는 것이 그 나뉜 일이다. 농부가 일찍 나가고 저물어 들어와 밭 갈고 심고 가꾸어 콩과 조를 많이 모으는 것이 그 나뉜 일이다. 아낙이 새벽에 일어나고 밤에 자며 실 잣고 짜고 삼과 실과 칡을 많이 다루어 베를 짜는 것이 그 나뉜 일이다.

이제 오직 왕공과 대인이 음악을 좋아하여 이를 들으면 곧 반드시 일찍 조회하고 늦게 물러나 옥을 듣고 정사를 다스릴 수 없으니, 그러므로 나라가 어지럽고 사직이 위태롭다. 이제 오직 선비와 군자가 음악을 좋아하여 이를 들으면 곧 반드시 팔다리의 힘을 다하고 그 헤아림의 슬기를 다하여 안으로 관부를 다스리고 밖으로 관문과 저자와 산과 숲과 못과 어살의 이로움을 거두어 곳간을 채울 수 없으니, 그러므로 곳간이 차지 않는다. 이제 오직 농부가 음악을 좋아하여 이를 들으면 곧 반드시 일찍 나가고 저물어 들어와 밭 갈고 심고 가꾸어 콩과 조를 많이 모을 수 없으니, 그러므로 콩과 조가 넉넉하지 않다. 이제 오직 아낙이 음악을 좋아하여 이를 들으면 곧 반드시 새벽에 일어나고 밤에 자며 실 잣고 짜고 삼과 실과 칡을 많이 다루어 베를 짤 수 없으니, 그러므로 베가 일어나지 않는다.

말한다. 무엇이 대인이 정사를 들어 다스림을 폐하고 나라가 일 좇음을 폐하게 하는가. 말하기를, 음악이다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「음악을 함은 그르다.」

무엇으로 그러함을 아는가. 말하기를, 앞선 임금의 글 탕임금의 「관형(官刑)」에 있어 이르기를 「그 늘 궁에서 춤추는 것을 무당의 바람이라 한다. 그 형벌은 군자는 실 두 필을 내고 소인은 그러지 못하면 두 백황경(伯黃徑)에 견준다」 하였다.

이에 말하기를 「아, 춤이 너울너울하고 누런 말이 심히 드러나니 하느님이 떳떳이 여기지 않아 아홉 고을이 이로써 없어졌다. 하느님이 따르지 않아 온갖 재앙을 내리니 그 집이 반드시 무너져 없어지리라」 하였다.

아홉 고을이 없어진 까닭을 살피면 다만 음악을 꾸미기를 좇았기 때문이다.

「무관(武觀)」에 이르기를 「계(啟)가 이에 넘치고 흘러 즐거움에 빠져 들에서 먹고 마시며 쟁쟁 울리고 돌 경쇠를 힘써 두드렸다. 술에 흐리게 잠기고 들에서 먹기를 넘치게 하며 만무가 너울너울하여 소리가 하늘에 들리니 하늘이 이로써 본받지 않았다」 하였다.

그러므로 위로는 하늘과 귀신이 본받지 않고 아래로는 만 백성이 이롭지 않다.

그러므로 묵자가 말하였다. 「이제 천하의 선비와 군자가 참으로 장차 천하의 이로움을 일으키고 천하의 해로움을 없애기를 구하고자 한다면, 마땅히 음악이 물건 됨을 금해 그치게 하지 않을 수 없다.」