계선편繼善篇

공자가 말하였다. 「착한 일을 하는 자는 하늘이 복으로 갚고, 착하지 않은 일을 하는 자는 하늘이 화로 갚는다.」

《상서》에 이른다. 「선을 지으면 온갖 상서를 내리고, 불선을 지으면 온갖 재앙을 내린다.」

서신옹(徐神翁)이 말하였다. 「선을 쌓으면 선을 만나고 악을 쌓으면 악을 만난다. 곰곰이 헤아려 보라, 하늘과 땅은 틀리지 않는다. 선에는 선한 갚음이 있고 악에는 악한 갚음이 있으니, 만약 갚음이 없다면 때가 아직 오지 않은 것이다.

평생 선을 지으면 하늘이 선을 더하고, 어리석고 모질면 재앙을 받는다. 선악은 끝에 가서 반드시 갚음이 있으니, 높이 날고 멀리 달아나도 숨기 어렵다. 행하고 감춘 것의 참과 거짓은 제 스스로 아는 법, 화복의 까닭을 다시 누구에게 물으랴.

선악은 끝에 가서 반드시 갚음이 있으니, 다만 일찍 오느냐 늦게 오느냐를 다툴 뿐이다. 한가할 때 평생의 일을 점검하고, 고요한 속에 날마다 한 일을 헤아려 보라. 늘 한마음으로 바른길을 가면, 하늘과 땅이 절로 저버리지 않는다.」

《주역》에 이른다. 「선을 쌓는 집에는 반드시 남는 경사가 있고, 불선을 쌓는 집에는 반드시 남는 재앙이 있다.」

한나라 소열황제(유비)가 임종에 즈음하여 후주에게 칙명하였다. 「악이 작다고 하지 말며, 선이 작다고 안 하지 말라.」

장자가 말하였다. 「하루라도 선을 생각하지 않으면 온갖 악이 절로 다 일어난다.」

서산 진 선생(진덕수)이 말하였다. 「선을 가려 굳게 잡고, 오직 날마다 부지런히 힘쓰라.」

귀로 착한 말을 들으면 세 악도(三惡道)에 떨어지지 않는다. 사람에게 착한 소원이 있으면 하늘이 반드시 따라 준다.

《진국어(晉國語)》에 이른다. 「선을 따르기는 오르막 같고, 악을 따르기는 무너짐 같다.」

태공이 말하였다. 「착한 일은 모름지기 탐내고, 악한 일은 즐기지 말라.」

안자가 말하였다. 「선은 스스로를 더하고 악은 스스로를 덜어 낸다. 그러므로 군자는 더함에 힘써 덜림을 막으니, 이름을 구해서가 아니라 욕됨을 멀리하려는 것이다.」

태공이 말하였다. 「선 보기를 목마른 듯이 하고, 악 듣기를 귀머거리같이 하라. 선을 함이 가장 즐겁고, 도리가 가장 크다.」

마원이 말하였다. 「종신토록 선을 해도 선은 오히려 모자라고, 하루 악을 행해도 악은 절로 남는다.」

안자가 말하였다. 「군자는 털끝만 한 선을 보아도 그르쳐 버려서는 안 되고, 행실에 실낱같은 악이라도 행하여서는 안 된다.」

《주역》에 말한다. 「그 말이 선하게 나가면 천 리 밖에서도 응하고, 말이 선하지 않게 나가면 천 리 밖에서도 어긴다.」

다만 마음속이 바르면 앞길을 물을 것 없다. 다만 본분을 지킬 수 있으면 앞길은 물을 것 없다. 앞길이 있고자 하거든, 앞길 없어질 짓을 하지 말라.

사마온공의 《가훈》에 이른다. 「금을 쌓아 자손에게 남겨도 자손이 반드시 지키지는 못하고, 책을 쌓아 자손에게 남겨도 자손이 반드시 읽지는 못하니, 남모르는 가운데 음덕을 쌓아 자손의 길고 오랜 계책으로 삼는 것만 못하다.」

마음도 좋고 명도 좋으면 일찍 피어 영화롭고, 마음은 좋은데 명이 나쁘면 한평생 먹고 입는 데는 넉넉하고, 명은 좋은데 마음이 나쁘면 앞길을 지키기 어려울까 두렵고, 마음과 명이 다 나쁘면 늙도록 곤궁하다.

《경행록》에 이른다. 「충효를 자손에게 남기는 자는 창성하고, 잔꾀를 자손에게 남기는 자는 망한다. 겸손으로 남을 대하는 자는 강하고, 선으로 스스로를 지키는 자는 어질다.」

은혜와 의리를 널리 베풀라. 인생 어느 곳에서 다시 만나지 않으랴. 원수와 원한을 맺지 말라. 길에서 험한 곳을 만나면 피하기 어렵다.

장자가 이른다. 「나에게 선한 자에게 나도 선하게 하고, 나에게 악한 자에게도 나는 선하게 한다. 내가 이미 남에게 악하게 하지 않았으면, 남도 나에게 악하게 하지 못하리라.」

노자가 말하였다. 「선한 사람은 선하지 않은 사람의 스승이요, 선하지 않은 사람은 선한 사람의 밑천(거울)이다.」

노자가 말하였다. 「부드러움은 굳셈을 이기고 약함은 강함을 이긴다. 그러므로 혀는 부드러워 남고, 이는 굳세어 부러진다.」

태공이 말하였다. 「어질고 자애로운 자는 오래 살고, 흉하고 사나운 자는 망한다.」

태공이 말하였다. 「유순한 이는 반드시 오래 창성하고, 사납기만 한 이는 반드시 일찍 망한다.」

노자가 말하였다. 「군자가 선을 행함은 물과 같다. 막으면 산에도 있을 수 있고 터놓으면 언덕도 넘을 수 있으며, 모나게도 되고 둥글게도 되어 굽이굽이 그릇을 따른다. 그러므로 군자는 부드러우면서 약하지 않고 강하면서 굳세지 않으니, 물의 성질과 같다. 천하에 부드럽고 약하기로 물만 한 것이 없으니, 그래서 부드럽고 약한 것이 굳세고 강한 것을 이긴다.」

《서경》에 이른다. 「선을 행함은 같지 않아도 다 같이 이치로 돌아가고, 정사를 함은 같지 않아도 다 같이 다스림으로 돌아간다. 악은 반드시 멀리하고, 선은 반드시 가까이하라.」

《경행록》에 이른다. 「자손을 위해 부귀의 계책을 세우는 자는 열에 아홉 실패하고, 남을 위해 선과 방편을 행하는 자는 그 뒤가 은혜를 받는다.」

남에게 편의를 베풀면 저 자신도 편해진다.

날마다 방편을 행하고, 때마다 착한 마음을 내라.

힘닿는 곳마다 방편을 행하라.

천 경전 만 책이 효와 의를 먼저로 하고, 하늘 위나 사람 사이나 방편이 첫째다.

《태상감응편》에 말한다. 「화와 복은 문이 없으니 오직 사람이 스스로 부른다. 선악의 갚음은 그림자가 몸을 따르는 것 같다. 그러므로 사람 마음이 선에서 일어나면 선을 아직 행하지 않았어도 길한 신이 이미 따르고, 마음이 악에서 일어나면 악이 아직 이르지 않았어도 흉한 신이 이미 따른다. 일찍이 악한 일을 행했더라도 뒤에 스스로 뉘우쳐 고치면 오래오래 반드시 길한 경사를 얻으리니, 이른바 화를 돌려 복으로 삼음이다.」

동악성제(東岳聖帝)가 훈계를 내렸다. 「하늘과 땅은 사사로움이 없고 신명은 남몰래 살핀다. 제사를 받는다고 복을 내리는 것이 아니요, 예를 잃었다고 화를 내리는 것이 아니다.

무릇 사람은 세력이 있어도 다 기대지 말고, 복이 있어도 다 누리지 말고, 가난하다고 다 업신여기지 말라. 이 셋은 하늘과 땅이 돌고 돌아, 두루 하고는 다시 시작하는 것이다.

그러므로 하루 선을 행하면 복은 아직 오지 않아도 화가 절로 멀어지고, 하루 악을 행하면 화는 아직 오지 않아도 복이 절로 멀어진다. 선을 행하는 사람은 봄 동산의 풀 같아 자라는 것이 보이지 않아도 날로 더함이 있고, 악을 행하는 사람은 칼 가는 숫돌 같아 닳는 것이 보이지 않아도 날로 이지러짐이 있다. 남을 해쳐 저를 편하게 함을 간절히 경계하라!」

털끝만 한 선이라도 남에게 베풀고, 털끝만 한 악이라도 남에게 하지 말라 권하라. 옷과 밥은 인연 따라 살면 절로 즐겁다.

강절 소 선생(소옹)이 자손을 경계하여 말하였다. 「상품 사람은 가르치지 않아도 선하고, 중품 사람은 가르친 뒤에 선하고, 하품 사람은 가르쳐도 선하지 않다. 가르치지 않아도 선하면 성인이 아니고 무엇이며, 가르친 뒤에 선하면 현인이 아니고 무엇이며, 가르쳐도 선하지 않으면 어리석은 이가 아니고 무엇이랴.

이로써 알겠다. 선이란 길함을 이름이요, 불선이란 흉함을 이름이다.

길한 자는 눈으로 예 아닌 빛을 보지 않고, 귀로 예 아닌 소리를 듣지 않고, 입으로 예 아닌 말을 하지 않고, 발로 예 아닌 땅을 밟지 않는다. 사람은 선하지 않으면 사귀지 않고, 물건은 의롭지 않으면 취하지 않는다. 어진 이 가까이하기를 지초와 난초에 나아가듯 하고, 악 피하기를 뱀과 전갈 두려워하듯 한다. 누가 이를 길한 사람이라 이르지 않는다면 나는 믿지 않겠다.

흉한 자는 말이 간사하고 움직임이 음험하며, 이익을 좋아하고 그릇됨을 꾸미며, 음탕함을 탐하고 남의 화를 즐기며, 어질고 선한 이를 원수처럼 미워하고, 형법 범하기를 밥 먹듯 하니, 작게는 몸을 망치고 목숨을 잃으며 크게는 집안을 엎고 후사를 끊는다. 누가 이를 흉한 사람이라 이르지 않는다면 나는 믿지 않겠다.

《전(傳)》에 이런 말이 있다. 『길한 사람은 선을 행하되 날이 오히려 모자라고, 흉한 사람은 불선을 행하되 또한 날이 모자란다.』 너희는 길한 사람이 되고자 하느냐, 흉한 사람이 되고자 하느냐?」

《초서(楚書)》에 말한다. 「초나라는 보배로 삼을 것이 없고, 오직 선을 보배로 삼는다.」

공자가 말하였다. 「선을 보거든 미치지 못할 듯이 하고, 불선을 보거든 끓는 물을 더듬듯 하라.」

공자가 말하였다. 「어진 이를 보면 같아지기를 생각하고, 어질지 못한 이를 보면 안으로 스스로 살피라.」

옛 선비가 말하였다. 「하루에 혹 착한 말 한마디를 듣거나 착한 일 하나를 행하면, 이날은 비로소 헛되이 산 것이 아니다.」

행실이 도의에 맞으면 점치지 않아도 절로 길하고, 행실이 도의에 어긋나면 점을 쳐도 흉하다. 사람은 마땅히 스스로를 점칠 일이요, 신에게 점칠 것 없다.

내가 선을 행하면 한낱 가난한 선비라도 그 덕에 감복하는 사람이 있고, 내가 악을 행하면 벼슬이 신하의 극에 이르렀어도 그 거스름을 비난하는 사람이 있다.

《주역》에 말한다. 「선은 쌓지 않으면 이름을 이루기에 부족하고, 악은 쌓지 않으면 몸을 망치기에 부족하다. 소인은 작은 선은 무익하다 하여 하지 않고, 작은 악은 해로울 것 없다 하여 버리지 않는다. 그러므로 악이 쌓여 가릴 수 없게 되고, 죄가 커져 풀 수 없게 된다.」

서리를 밟으면 굳은 얼음이 이른다. 신하가 그 임금을 시해하고 자식이 그 아비를 시해함은 하루아침 하루저녁의 일이 아니니, 그 말미암아 온 것이 차츰차츰인 것이다.