효행편孝行篇

《시경》에 이른다. 「아버님 나를 낳으시고 어머님 나를 기르셨네. 애달프다 부모님이여, 나를 낳아 수고로우셨네. 깊은 은혜 갚고자 하나, 넓은 하늘같이 가없어라.」

공자가 말하였다. 「몸과 터럭과 살갗은 부모에게서 받은 것이니 감히 헐고 다치지 않게 함이 효의 시작이요, 몸을 세워 도를 행하여 후세에 이름을 날려 부모를 드러나게 함이 효의 끝이다.」

효자가 어버이를 섬김에는, 거처하실 때는 그 공경을 다하고, 봉양할 때는 그 즐거움을 다하고, 병드시면 그 근심을 다하고, 상을 당하면 그 슬픔을 다하고, 제사에는 그 엄숙함을 다한다.

그러므로 제 어버이를 사랑하지 않으면서 남을 사랑하는 것을 패덕(悖德)이라 이르고, 제 어버이를 공경하지 않으면서 남을 공경하는 것을 패례(悖禮)라 이른다.

군자가 어버이를 효로 섬기므로 충성을 임금에게 옮길 수 있고, 형을 공손히 섬기므로 순종을 어른에게 옮길 수 있고, 집에 있으며 다스리므로 다스림을 벼슬로 옮길 수 있다.

《곡례》에 말한다. 「무릇 남의 자식 된 자는 나갈 때 반드시 아뢰고 돌아와 반드시 뵌다. 노는 곳이 반드시 일정하고, 익히는 것에 반드시 학업이 있다. 늘 하는 말에 스스로 늙었다 일컫지 않는다. 나이가 곱절 많으면 아버지처럼 섬기고, 열 살 위면 형처럼 섬기고, 다섯 살 위면 어깨를 나란히 하되 조금 뒤따른다.」

부모가 계시거든 멀리 나가 놀지 말며, 놀더라도 반드시 가는 곳이 있어야 한다.

부모의 나이는 알지 않으면 안 된다. 한편으로는 기쁘고, 한편으로는 두렵다.

아버지 살아 계실 때는 그 뜻을 보고, 돌아가신 뒤에는 그 행실을 본다. 삼 년을 아버지의 도에서 고침이 없어야 효라 이를 만하다.

이천 선생이 말하였다. 「부모 없는 사람은 생일에 마땅히 갑절로 슬퍼할 일이니, 어찌 차마 술상을 차리고 풍악을 벌여 즐거움으로 삼으랴. 부모가 다 살아 계신 이라면 괜찮다.」

태공이 말하였다. 「어버이에게 효도하면 제 자식도 효도한다. 제 몸이 이미 불효인데 자식이 어찌 효도하랴?」

효순한 이는 다시 효순한 자식을 낳고, 거스르는 이는 다시 거스르는 자식을 낳는다. 믿기지 않거든 처마 끝 낙숫물을 보라. 방울방울 떨어짐이 어긋나지 않는다.

나 선생(나종언)이 말하였다. 「천하에 옳지 않은 부모는 없다.」

자식을 길러 봐야 비로소 부모 은혜를 알고, 몸을 세워 봐야 비로소 남의 수고로움을 안다.

맹자가 말하였다. 「불효에 셋이 있으니, 후사 없음이 가장 크다.」

자식을 길러 늙음에 대비하고, 곡식을 쌓아 굶주림에 대비한다.

증자가 말하였다. 「부모가 사랑하시거든 기뻐하여 잊지 말고, 부모가 미워하시거든 두려워하되 원망하지 말고, 부모에게 허물이 있거든 간하되 거스르지 말라.」

공자가 말하였다. 「다섯 형벌에 딸린 죄가 삼천 가지나, 죄가 불효보다 큰 것이 없다.」

증자가 말하였다. 「효도와 자애로움은 온갖 행실 가운데 효보다 앞서는 것이 없다. 효가 하늘에 이르면 바람과 비가 때를 따르고, 효가 땅에 이르면 만물이 화하여 성하고, 효가 사람에 이르면 뭇 복이 몰려온다.」

(열 글자가 결락되어 △로 표시되어 있다.)

《팔반가(八反歌)》 — 여덟 가지 뒤집힌 마음의 노래.

어린아이가 혹 나를 욕해도 내 마음엔 기쁨이 느껴지고, 부모가 나에게 성내시면 내 마음은 도리어 달갑지 않다. 하나는 기쁘고 하나는 달갑지 않으니, 아이 대하는 마음과 어버이 대하는 마음이 어찌 이리 다른가. 그대에게 권하노니, 오늘 어버이의 노여움을 만나거든 마땅히 어버이를 아이 보듯 하라.

아이들은 천 마디를 내어도 그대는 늘 싫증 내지 않고 듣건만, 부모가 한 번 입을 열면 곧 참견이 많다 한다. 참견이 아니라 어버이 마음에 걸려서이니, 흰머리 되도록 겪어 아시는 것이 많음이라. 그대에게 권하노니, 늙은이 말씀을 공경히 받들고, 젖내 나는 입으로 길고 짧음을 다투지 말게 하라.

어린아이의 똥오줌 더러움은 그대 마음에 싫어함이 없더니, 늙은 어버이의 눈물 콧물 떨어짐엔 도리어 미워하고 꺼리는 뜻이 있구나. 여섯 자 몸이 어디서 왔는가. 아버지의 정기와 어머니의 피가 네 몸을 이루었느니라. 그대에게 권하노니 늙어 가는 이를 공경히 대접하라. 젊으셨을 적 그대 위해 살과 뼈가 닳으셨느니라.

보니 그대 새벽 저자에 들어가 떡을 사고 또 과자를 사는구나. 부모께 드린단 말은 적게 들리고 아이들 준단 말만 많네. 어버이는 맛도 못 보셨는데 아이가 먼저 배부르니, 자식 위하는 마음은 어버이 위하는 좋은 마음에 비할 바 아니로다. 그대에게 권하노니 떡 살 돈을 넉넉히 내어, 흰머리에 살날 적으신 어버이를 공양하라.

저자의 약 가게에 아이 살찌우는 환약만 있고 어른 튼튼하게 할 약은 없으니, 무슨 까닭에 둘을 달리 보는가. 아이도 병들고 어버이도 병들었을 때, 아이 고치는 일은 어버이 병 고치는 일에 비할 바 아니로다. 다리 살을 베더라도 도로 어버이의 살이니, 그대에게 권하노니 어서 두 분 목숨을 보전하라.

부귀하면 어버이 모시기 쉬운데도 어버이는 늘 편치 못한 데가 있고, 빈천하면 아이 기르기 어려운데도 아이는 배고픔과 추위를 겪지 않는다. 한 가닥 마음에 두 갈래 길이니, 아이 위함이 끝내 어버이 위함만 못하구나. 그대에게 권하노니 어버이 섬기기를 아이 기르듯 하고, 모든 일을 집이 넉넉지 못한 탓으로 미루지 말라.

어버이 봉양은 단 두 분인데도 늘 형제끼리 다투고, 아이 기름은 열이라도 그대 혼자 다 떠맡는다. 아이 배부르고 따뜻한가는 늘 물으면서 부모의 배고픔과 추위는 마음에 없구나. 그대에게 권하노니 어버이 봉양에 모름지기 힘을 다하라. 애초에 그대 입을 것 먹을 것도 그분들 것을 덜어 낸 것이니라.

어버이는 열에 열 자애로우셔도 그대는 그 은혜를 생각지 않고, 아이가 하나라도 효도하면 그대는 곧 그 이름을 자랑한다. 어버이 대함은 어둡고 아이 대함은 밝으니, 뉘라서 어버이의 자식 기르신 마음을 알랴. 그대에게 권하노니 아이들의 효도를 부질없이 믿지 말라. 아이들의 본보기가 그대 몸에 있느니라.

손순(孫順)은 집이 가난하여 아내와 함께 남의 집에 품을 팔아 어머니를 봉양했는데, 아이가 있어 늘 어머니의 밥을 빼앗아 먹었다. 손순이 아내에게 말하였다. 「아이가 어머니 밥을 빼앗으니, 아이는 다시 얻을 수 있으나 어머니는 다시 구하기 어렵소.」

이에 아이를 업고 귀취산(歸醉山) 북쪽 들로 가서 묻으려고 땅을 파는데, 문득 몹시 신기한 돌종이 나와 놀라고 이상히 여겼다. 시험 삼아 쳐 보니 그 소리가 은은하여 사랑스러웠다. 아내가 말하였다. 「이 기이한 물건을 얻은 것은 아마 아이의 복이니, 묻어서는 안 되겠습니다.」 손순도 그렇게 여겨 아이와 종을 가지고 집으로 돌아와 들보에 매달고 쳤다.

왕이 그 종소리가 맑고 멀리 퍼져 예사롭지 않음을 듣고 그 사실을 자세히 알아보고 말하였다. 「옛날 곽거가 아들을 묻으려 하자 하늘이 금솥을 내렸다더니, 이제 손순이 아이를 묻으려 하자 땅에서 돌종이 나왔구나. 앞과 뒤가 꼭 맞는다.」 집 한 채를 내리고 해마다 쌀 쉰 섬을 주었다.

향덕(向德)은 흉년과 돌림병을 만나 부모가 굶주리고 병들어 죽게 되었다. 향덕은 밤낮으로 옷을 벗지 않고 정성을 다해 위로하였다. 봉양할 것이 없으면 넓적다리 살을 베어 잡수시게 하였고, 어머니가 종기가 나자 입으로 빨아 곧 낫게 하였다. 왕이 가상히 여겨 몹시 후하게 상을 내리고, 그 마을 문에 정려를 세우게 하고 비석을 세워 일을 기록하였다.

도씨(都氏)는 집이 가난했으나 지극히 효성스러워, 숯을 팔아 고기를 사서 어머니 반찬을 빠뜨리지 않았다. 하루는 저자에서 늦어 바삐 돌아오는데 솔개가 문득 고기를 채 갔다. 도씨가 슬피 울며 집에 이르니, 솔개가 이미 고기를 뜰에 던져 놓았다.

하루는 어머니가 병이 나서 철 아닌 홍시를 찾았다. 도씨가 감나무 숲을 헤매다가 날이 저문 줄도 몰랐는데, 범이 여러 번 앞길을 가로막으며 타라는 뜻을 보였다. 도씨가 타고 백여 리 산마을에 이르러 인가를 찾아 묵었다. 이윽고 주인이 제삿밥을 내오는데 홍시가 있었다. 도씨가 기뻐하며 감의 내력을 묻고 또 제 사정을 말하니, 답하였다. 「돌아가신 아버지가 감을 즐기셨으므로 해마다 가을이면 감 이백 개를 골라 굴 안에 갈무리하는데, 이 오월에 이르면 성한 것이 일고여덟에 지나지 않더니, 이번엔 성한 것 쉰 개를 얻어 마음에 이상히 여겼소. 이는 하늘이 그대의 효성에 감동한 것이오.」 하고 스무 개를 내주었다.

도씨가 사례하고 문밖에 나오니 범이 아직도 엎드려 기다리고 있었다. 타고 집에 이르니 새벽닭이 꼬끼오 울었다. 뒤에 어머니가 천명으로 돌아가시자 도씨는 피눈물을 흘렸다.