권학편勸學篇

공자가 말하였다. 「널리 배우고 뜻을 도탑게 하며, 간절히 묻고 가까이서 생각하면, 어짊이 그 가운데 있다.」

《예기》에 말한다. 「널리 배우고 굳게 기억하며, 겸양하고 선을 도탑게 하여 행하고 게을리하지 않으면 군자라 이른다.」

공자가 말하였다. 「민첩하면서 배우기를 좋아하고, 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않는다.」

《성리서》에 이른다. 「배움의 차례는 이렇다. 널리 배우고, 자세히 묻고, 삼가 생각하고, 밝게 분별하고, 도탑게 행하는 것이다.」

장자가 말하였다. 「사람이 배우지 않음은 하늘에 오르려는데 사다리가 없는 것과 같고, 배워서 앎이 원대해짐은 상서로운 구름을 헤치고 푸른 하늘을 보며 높은 산에 올라 사해를 바라보는 것과 같다.」

높은 재에 오르지 않으면 하늘 높은 줄 모르고, 깊은 못에 다가서지 않으면 어찌 땅 두터운 줄 알랴. 사람이 성인의 도에 노닐지 않으면 어찌 어질다 이르랴.

《예기》에 말한다. 「옥은 다듬지 않으면 그릇이 되지 못하고, 사람은 배우지 않으면 도를 알지 못한다.」

태공이 말하였다. 「사람이 나서 배우지 않으면, 어둡고 어둡기가 밤길을 가는 것 같다.」

한문공(한유)이 말하였다. 「사람이 예와 지금에 통하지 못하면, 마소에 옷을 입힌 것이다.」

사람이 배움을 알지 못하면, 비유컨대 소나 양과 같다.

주문공이 말하였다. 「오늘 배우지 않고 내일이 있다 말하지 말고, 올해 배우지 않고 내년이 있다 말하지 말라. 해와 달은 가고 세월은 나를 위해 늦추지 않으니, 아아 늙었구나, 이 누구의 허물인가.」

주문공이 말하였다. 「집이 가난하더라도 가난 때문에 배움을 폐해서는 안 되고, 집이 부유하더라도 부유함을 믿고 배움에 게을러서는 안 된다. 가난하면서 부지런히 배우면 몸을 세울 수 있고, 부유하면서 부지런히 배우면 이름이 곧 빛난다. 배우는 자가 현달하는 것은 보았어도 배우는 자가 이루지 못하는 것은 보지 못했다. 배움은 곧 몸의 보배요, 배운 사람은 곧 세상의 보배다. 그러므로 배우면 군자가 되고 배우지 않으면 소인이 되니, 뒤에 배우는 자들은 저마다 힘쓸지어다!」

휘종 황제의 권학문이다. 「배워도 좋고 안 배워도 좋으랴. 배우는 자는 벼 같고 쌀 같으며, 배우지 않는 자는 쑥 같고 풀 같다. 벼 같고 쌀 같음이여, 나라의 알곡이요 세상의 큰 보배로다. 쑥 같고 풀 같음이여, 밭 가는 이가 미워하고 김매는 이가 괴로워한다. 훗날 담벼락을 마주한 듯 답답해져 뉘우칠 때면 이미 늙었으리라.」

《직언결》에 말한다. 「초를 만듦은 밝음을 구함이요, 책을 읽음은 이치를 구함이다. 밝음으로 어두운 방을 비추고, 이치로 사람 마음을 비춘다.」

유통이 말하였다. 「누에는 바탕에 실을 지녔어도 켜야 비로소 나오고, 사람은 마음에 앎을 품었어도 배워야 이루어진다.」

《예기》에 말한다. 「홀로 배우고 벗이 없으면 고루하고 견문이 좁다.」

책은 몸에 지니는 보배요, 인재는 나라의 보배다.

《논어》에 말한다. 「배움은 미치지 못할 듯이 하고, 오히려 잃을까 두려워하라.」

늙도록 배워도, 늙도록 다 알지는 못한다.

《논어》에 말한다. 「어짊을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단이 어리석음이요, 곧음을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단이 박절함이요, 믿음을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단이 방탕함이요, 용맹을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단이 어지러움이요, 굳셈을 좋아하되 배우기를 좋아하지 않으면 그 폐단이 사나움이다.」

공자가 말하였다. 「젊은이는 들어와서는 효도하고 나가서는 공손하며, 삼가고 미더우며, 널리 뭇사람을 사랑하되 어진 이를 가까이하라. 행하고 남은 힘이 있거든 그것으로 글을 배우라.」

제갈무후가 자제를 경계하여 말하였다. 「군자의 행실은 고요함으로 몸을 닦고 검소함으로 덕을 기른다. 담박하지 않으면 뜻을 밝힐 수 없고, 편안하고 고요하지 않으면 멀리 이를 수 없다. 무릇 배움은 고요해야 하고 재주는 배워야 하니, 배우지 않으면 재주를 넓힐 수 없고 고요하지 않으면 배움을 이룰 수 없다. 게으르고 방자하면 정밀함을 갈고닦을 수 없고, 험하고 조급하면 성품을 다스릴 수 없다. 나이는 때와 함께 달리고 뜻은 해와 함께 사라져 마침내 시들어 떨어지고 나면, 궁한 오두막에서 슬피 탄식한들 다시 어찌 미치랴?」

옛 선비가 말하였다. 「아이들은 마땅히 글 읽기로 세상일에 통해야 하며, 세상일 때문에 글 읽기를 나누어서는 안 된다.」

옛 선비가 말하였다. 「옛사람에게 양보하면 곧 뜻이 없는 것이요, 지금 사람에게 양보하지 않으면 곧 도량이 없는 것이다.」

이미서청 주 선생이 말하였다. 「도는 헛것을 담론함이 아니요, 불교는 참선만이 아니요, 유학은 문장이 아니다. 참선할 것이 따로 있다 하면 석가를 속임이요, 담론할 헛것이 따로 있다 하면 노자를 속임이다. 공자의 충서일관(忠恕一貫)과 안자의 재계하고 앉아 잊음과 맹자의 말을 알고 기운을 기름을, 문장의 밑천이요 공명의 씨앗이라 하여 눈으로 보고 입으로 외울 뿐 마음으로 깨달아 행할 줄 모른다면, 이는 공자와 안자와 맹자를 속임이다.」

위유가 말하였다. 「너그러움과 은혜와 넓은 사랑은 몸을 공경히 하는 터요, 부지런히 배움은 몸을 세우는 근본이다.」

(열 글자가 결락되어 △로 표시되어 있다.)

소년은 늙기 쉽고 배움은 이루기 어려우니, 한 치 광음도 가벼이 여기지 말라. 못가의 봄풀 꿈이 아직 깨기도 전에, 섬돌 앞 오동잎이 벌써 가을 소리로다.

도연명의 시에 이른다. 「한창때는 거듭 오지 않고 하루에 새벽은 두 번 오지 않으니, 때에 미쳐 마땅히 힘쓰라. 세월은 사람을 기다리지 않는다.」

순자가 말하였다. 「반걸음이 쌓이지 않으면 천 리에 이를 수 없고, 작은 물줄기가 모이지 않으면 강이 될 수 없다.」