교우편交友篇

공자가 말하였다. 「선한 사람과 함께 지내면 지초와 난초의 방에 든 것 같아, 오래되면 그 향기를 맡지 못하나 곧 그와 더불어 화한 것이다. 선하지 않은 사람과 함께 지내면 절인 생선 가게에 든 것 같아, 오래되면 그 냄새를 맡지 못하나 또한 그와 더불어 화한 것이다. 단사를 담은 그릇은 붉어지고 옻을 담은 그릇은 검어지니, 그러므로 군자는 반드시 더불어 지낼 이를 삼간다.」

「좋은 사람과 사귀는 것은 난초와 혜초의 향기 같아, 한 집이 심으면 두 집이 다 향기롭다. 악한 사람과 사귀는 것은 아이를 안고 담에 오르는 것 같아, 한 사람이 발을 헛디디면 두 사람이 다 화를 입는다.」

《가어》에 이른다. 「좋은 사람과 동행하면 안개 이슬 속을 걷는 것 같아, 옷은 젖지 않아도 때때로 촉촉이 배어들고, 무식한 사람과 동행하면 뒷간에 앉은 것 같아, 옷은 더럽지 않아도 때때로 냄새가 나고, 악한 사람과 동행하면 칼과 검 사이를 걷는 것 같아, 몸은 다치지 않아도 때때로 놀라고 두렵다.」

태공이 말하였다. 「붉은 것을 가까이하면 붉어지고 먹을 가까이하면 검어진다. 어진 이를 가까이하면 밝아지고, 재주 있는 이를 가까이하면 슬기로워지고, 어리석은 이를 가까이하면 어리석어지고, 착한 이를 가까이하면 덕스러워지고, 슬기로운 이를 가까이하면 현명해지고, 미련한 이를 가까이하면 어두워지고, 아첨꾼을 가까이하면 아첨하게 되고, 도둑을 가까이하면 도적이 된다.」

횡거 선생이 말하였다. 「지금 벗들은 살살 맞춰 주는 이를 골라 사귀며, 어깨를 치고 소매를 잡는 것으로 뜻이 맞는다 여기다가, 한마디만 안 맞으면 성난 기색으로 서로 대한다. 벗 사이에는 서로 낮추기를 게을리하지 않아야 한다. 그러므로 벗 사이에 공경에 이른 자는 날로 서로 친해져, 덕에 보탬이 가장 빠르다.」

공자가 말하였다. 「안평중은 남과 사귀기를 잘하는구나. 오래되어도 공경하니.」

혜강이 말하였다. 「흉하고 험한 사람은 공경하되 멀리하고, 어질고 덕 있는 사람은 친하여 가까이하라. 저가 악으로 오면 나는 선으로 응하고, 저가 굽음으로 오면 나는 곧음으로 응하면, 어찌 원망이 있으랴?」

맹자가 말하였다. 「스스로를 해치는 자와는 더불어 말할 수 없고, 스스로를 버리는 자와는 더불어 일할 수 없다.」

태공이 말하였다. 「여인에게 밝은 거울이 없으면 낯의 곱고 거침을 알지 못하고, 선비에게 좋은 벗이 없으면 행실의 이지러짐을 알지 못한다.」

공자가 말하였다. 「선으로 권면함이 벗의 도리다.」

벗을 맺으려거든 모름지기 나보다 나은 이와 하라. 나와 비슷하면 없느니만 못하다.

얼굴 아는 이는 천하에 가득해도, 마음 아는 이는 몇이나 되랴?

나무를 심되 수양버들은 심지 말고, 사귐을 맺되 경박한 이와는 맺지 말라.

옛사람의 사귐은 오직 마음을 맺고, 지금 사람의 사귐은 오직 낯만 맺는다.

송홍이 말하였다. 「지게미와 쌀겨를 함께 먹던 아내는 마루에서 내리게 하지 않고, 가난하고 천할 때의 사귐은 잊어서는 안 된다.」

때를 만나기 전에 은혜를 베풀고, 가난하고 추울 즈음에 사귐을 맺으라. 인정이 늘 처음 만난 때 같으면, 늙도록 끝내 원망하는 마음이 없으리라.

술 마시고 밥 먹을 때 형 아우 하던 이는 천 명이나 되더니, 급하고 어려운 때에는 한 명도 없구나.

열매 맺지 않는 꽃은 심지 말고, 의리 없는 벗은 부디 사귀지 말라.

군자의 사귐은 물같이 담담하고, 소인의 사귐은 꿀같이 달다.

사람은 재물로 사귀어 보고, 금은 불로 시험한다. 물은 지팡이로 짚어 깊고 얕음을 알고, 사람은 재물로 사귀면 곧 마음이 보인다.

인의를 나누는 사이에는 재물을 주고받지 말라. 재물을 주고받으면 인의가 끊어진다.

길이 멀어야 말의 힘을 알고, 일이 오래되어야 사람의 마음을 본다.

고동교 선생이 말하였다. 「널리 사귀어 이름을 넓히기보다, 홀로 지내며 저를 온전히 하는 것이 낫다.」

문청공이 말하였다. 「말을 받아들이지 못하는 자에게는 한마디도 함부로 주지 말라. 이것이 사귐을 잘하는 한 가지 법이다.」