부록 — 신각 명심보감附新刻前賢切要明心寶鑑

책을 천 번 읽으면, 그 뜻이 절로 드러난다.

배움은 한 사람 아래에 있고, 쓰임은 만인 위에 있다.

엄한 스승은 훌륭한 제자를 내고, 엄한 어머니는 솜씨 좋은 딸을 낸다.

때리지 않고는 사람이 못 되고, 때려 길러야 벼슬하는 사람이 된다. 살아 부귀를 얻으려거든 모름지기 죽을힘을 들여야 한다.

돈이 아깝거든 자식을 가르치려 말고, 흠을 덮어 주려거든 스승에게 보내지 말라.

스승을 가려 자식을 가르치고, 사람을 가려 딸을 시집보내라.

악하게 천 관 벌기는 쉬워도, 착하게 한 푼 벌기는 어렵다.

평생에 마음 저버리는 일을 하지 않으면, 한밤에 문을 두드려도 마음이 놀라지 않는다.

아이를 편안케 하려거든, 굶기지도 얼리지도 않는 것보다 나은 길이 없다.

차라리 큰집의 개가 될지언정 작은집의 사람 노릇은 구하지 말라. 작은집은 일마다 허둥대고, 큰집은 일마다 심상하다.

부모는 그 몸을 길러 주고, 벗은 그 뜻을 길러 준다.

밭농사는 흙에 기대고, 자식 기름은 어미에 기댄다.

집에 천 관이 쌓였어도, 아침마다 한 푼 들어옴만 못하다.

용은 용의 새끼를 낳고, 범은 표범의 새끼를 낳는다.

나를 좋다 말하는 자는 나의 도적이요, 나를 나쁘다 말하는 자는 나의 스승이다.

효순한 이는 다시 효순한 자식을 낳고, 거스르는 이는 다시 거스르는 자식을 낳는다. 믿기지 않거든 처마 앞 낙숫물을 보라. 방울방울 떨어짐이 어긋나지 않는다.

이리는 천 리를 가도 고기를 먹고, 개는 천 리를 가도 뼈다귀를 먹는다.

닭도 공 없는 밥은 먹지 않고, 염소 새끼는 무릎 꿇어 젖 먹는 은혜를 안다.

《시》에 이른다. 「공자가 말하였다. 짐승 우리가 튼튼하면 짐승이 나가지 못하고, 울타리가 튼튼하면 불이 들지 못한다.」

사귄다고 속엣말을 다 하지 말라. 뒷날 정이 없어지면 시비 거리로 삼는다.

뽕나무 가지는 어릴 때 틀어야지, 자란 뒤에는 틀어도 굽지 않는다.

차라리 좋은 사람과 서로 꾸짖을지언정, 악한 사람과는 말을 섞지 말라.

사람은 천 마디 말을 받아 내지 못하고, 나무는 만 번 도끼질을 받아 내지 못한다.

좋은 말 한마디는 한겨울에도 따뜻하고, 뜻 안 맞는 말은 유월에도 차다.

조심함은 사람됨의 근본이요, 굳세고 사나움은 화를 부르는 뿌리다.

함부로 먹을지언정, 함부로 말하지는 말라.

약빠른 두 눈은, 모두가 시비하는 입술과 짝이다.

심기가 열이거든 일곱만 쓰고, 남은 셋은 자손에게 남겨 주라.

산 위에 밭이 있어도 하늘이 지어 주기를 기다려야 하니, 관아에는 볼일 없이 다니지 말라.

게으름 둘이 부지런 하나를 끼면 부지런도 게을러지고, 부지런 둘이 게으름 하나를 끼면 게으름도 부지런해진다.

그대에게 권하노니 해가 붉도록 자지 말라. 사흘 일찍 일어나면 하루 품이 된다. 온 집안이 다 일찍 일어나면, 남에게 아쉬운 소리 하며 굽히는 일을 면한다.

천 가지 맛난 것이 소금만 못하고, 부귀영화가 밭갈이만 못하다.

나라는 농사를 근본으로 삼고, 백성은 밥을 먼저로 삼는다.

장사 길은 눈앞의 꽃이요, 호미 날 땅에 닿는 것이 농사꾼 살림이다. 하늘 끝 바다 모서리를 다 다녀 보아도, 오직 호미만은 사람을 속이지 않는다.

마음의 불을 껐다면 부처 앞 등불이 무슨 소용이랴. 입으로는 마하살을 외면서, 뱃속에서는 구더기가 끓는다.

봄바람을 펴 두면 여름비가 있고, 겨울이 와 추워지면 예의가 살아난다.

인정은 펴 두는 것이요, 원수는 맺어 두는 것이다.

걸음은 모름지기 천천히 걷고, 말은 나직이 하라.

글과 무예를 배워 이루면, 비로소 제왕의 신하가 된다.

적은 것이 모여 많음을 이루고, 물방울이 모여 강을 이룬다.

첫째는 인연이요 둘째는 명이요 셋째는 풍수요, 넷째는 음덕 쌓음이요 다섯째는 글 읽음이다.

용을 그리고 범을 그려도 뼈는 그리기 어렵고, 사람을 알고 낯을 알아도 마음은 알지 못한다.

천금은 얻기 쉬워도, 좋은 말은 구하기 어렵다.

배우다 부끄러운 데를 알게 되면, 본디 재주가 익지 못한 것이다.

악을 만나도 겁내지 말고, 선을 만나도 속이지 말라.

양쪽이 다 그른 사람은 없고, 앉은 채 넘어지는 수레는 없다.

가난한 사내는 응석받이 자식을 기르고, 부유한 사내는 부릴 종을 얻는다.

문관이 앉은 곳엔 붓과 벼루요, 무관이 앉은 곳엔 활과 화살이다.

수재가 아니거든 책을 보지 말고, 백정이 아니거든 돼지를 잡지 말라. 뱃사공 솜씨가 아니거든 삿대를 잡으려 하지 말라.

하늘이 누르면 눈이 오고, 사람이 누르면 병이 있다.

문관은 붓을 잡아 천하를 편안케 하고, 무장은 칼을 들어 태평을 정한다.

약은 사내는 중매를 서고, 미련한 사내는 보증을 선다.

털끝만큼 어긋나면, 천 리를 잃는다.

사내가 다 크면 마땅히 장가들고, 계집이 다 크면 반드시 시집간다.

남 앞에서 웃다가는, 남 뒤에 떨어진다.

꽃은 다시 필 날이 있어도, 사람은 다시 소년이 되지 못한다.

집에 어진 아내가 있으면 사내가 화를 만나지 않고, 집에 능한 지아비가 있으면 처자가 맨밥을 먹지 않는다.

천 식구 살림하기는 쉬워도, 혼자 한 몸 살기가 어렵다.

그대 일찍 간다 말하지 말라, 더 일찍 가는 사람이 있다.

나무를 찍어도 안 넘어감은 도끼날이 작아서요, 사람을 논하지 못함은 글이 모자라서다.

차라리 어미 따라 천 날을 좋게 지낼지언정, 아비 따라 하루를 외롭게 하지 말라.

용이 얕은 물에 놀면 새우에게 놀림을 당하고, 범이 평지에 내려오면 개에게 업신여김을 당한다.

한 걸음 한 걸음 가면, 길도 멀지 않다.

뱀은 밟아서 물리고, 개는 부딪쳐서 물린다.

코가 매부리 같으면 남의 골수를 쪼고, 낯에 살이 없으면 반드시 괴물이다.

옛사람이 이른다. 「지극한 선은 효만 한 것이 없고, 지극한 악은 음란보다 더한 것이 없다. 내가 남의 아내를 범하면, 남도 반드시 내 아내를 범한다.」

사람이 궁하면 뜻이 짧아지고, 말이 여위면 털만 길어진다.

한 가지 일을 겪지 않으면, 한 가지 뜻이 자라지 않는다.

시비가 종일 있어도, 듣지 않으면 절로 없다.

차라리 웃는 낯으로 주는 물을 마실지언정, 처음부터 찌푸린 낯으로 주는 국은 먹지 말라.

차라리 네가 남을 해칠지언정, 남이 너를 해치게 두지는 말라. 네가 남을 해침은 그래도 괜찮거니와, 남이 너를 해치면 어찌하려는가?

《한서》에 이른다. 「장강에는 유월이 없고, 푸른 산에는 때로 추위가 있다.」

자식은 어미의 못생김을 탓하지 않고, 개는 집의 가난을 원망하지 않는다.

개는 천 리 길을 기억하고, 소는 백 날이 지나도 제 고향으로 돌아온다.

하루 배부름을 얻고서, 백 날의 굶주림을 잊는다.

사람이 예와 지금에 통하지 못하면 마소에 옷을 입힌 것 같고, 사람이 배움을 알지 못하면 비유컨대 소나 양과 같다. 아아 늙었구나, 세월은 나를 위해 늦추지 않는다.

진주는 보배로운 옥이요, 문장은 높은 벼슬을 만든다. 천 줄 글자를 알면, 절로 예의가 살아난다.

공자의 문장이 귀하니, 붓을 들면 만인을 누른다.

남에게 한 물건을 준다 했으면, 천금을 준대도 바꾸지 않는다.

먼 데 있는 이는 사돈이 되고, 가까이 있는 이는 원수가 된다.

서너댓 여섯 사람이 모이면, 길고 짧은 사내가 일고여덟이다.

깔끔함을 즐기는 이는 부지런히 옷을 빨고, 게으름을 탐하는 이는 머리도 빗지 않는다. 사람이 되자면 제멋대로일 수 없고, 제멋대로면 사람이 되지 못한다.

큰 부는 명에 달렸고 작은 부는 부지런에 달렸으니, 그래도 게으름을 부리면 밭엔 풀만 푸르게 자란다.

산 아랫길을 가려거든, 오가는 사람에게 물으라.

사향을 지녔으면 절로 향기로우니, 어찌 바람 앞에 서야만 하랴.

뜻이 있거든 집 앞에서 뽐내지 말라. 소 먹이는 아이도 큰 이름을 부르게 된다.

태평은 장군이 정하였건만, 태평해지면 옛 장군을 쓰지 않는다.

술은 지기를 만나면 천 잔도 적고, 말은 뜻이 안 맞으면 반 마디도 많다.

사람에게는 천 날 좋기만 한 날이 없고, 꽃에는 백 날 붉기만 한 날이 없다.

고기 잡고 새우 더듬다가, 온 집안을 굶겨 죽인다.

뜻이 있는지 없는지는, 불 때고 마당 쓰는 것만 보아도 안다.

사내가 술을 마시면 다리를 흔들고 손을 내젓고, 여인이 술을 마시면 그 흉함이 이루 말할 수 없다.

예의는 부귀에서 나고, 도적은 굶주림과 추위에서 난다.

사람은 옛사람이 좋고, 옷은 새 옷이 좋다.

사람이 늙으면 말이 많고, 나무가 늙으면 뿌리가 많다.

술은 군자를 취하게 하지 못하고, 몽둥이는 좋은 사람을 때리지 못한다.

사람 마음은 쇠 같고, 관가의 법은 화로 같다.

군자의 한마디는, 빠른 말의 한 채찍이다.

군자는 좌석을 다투고, 소인은 잠자리를 다툰다.

사람에게는 크고 작음이 있어도, 입에는 높고 낮음이 없다. 서늘한 약은 입에 쓰니, 곧은 말로 사람을 권하라.

어느 벼슬아치인들 사사로움이 없으며, 어느 물인들 고기가 없으랴?

옛사람은 못생긴 데서 흔히 큰 현인이 났고, 지금 사람은 잘생긴 데서 흔히 큰 간인이 난다.

황금이 집에 가득해도, 밭갈이만 못하다.

북을 쳐 비를 빌어 온다면 높은 산도 밭이 될 것이요, 별에 빌어 명을 얻는다면 도사는 천 년을 살리라.

사람에게 착한 생각이 있으면, 하늘이 반드시 따라 준다.

천지의 덕에 짝할 물건이 없으니, 온전히 아침저녁 한 자루 향에 부칠 뿐이다.

사람을 죽이면 목숨으로 갚고, 빚을 졌으면 돈으로 갚는다.

부자는 천 식구도 적다 하고, 가난한 이는 한 몸도 많다 한탄한다.

남을 감쪽같이 속이려 함은 바구니로 물을 긷는 것 같고, 남을 속이려 함은 그물로 바람을 잡는 것 같다.

경전 하나를 익히지 않으면, 예의를 알지 못한다.

천 리에서 온 손님을 잘 대접하라. 만 리에 가서 이름을 전해 준다.

덜어 쓰면 쉬이 배부르고, 헤프게 쓰면 도로 굶주린다.

사람을 보고도 인사할 줄 모르면, 필시 미련한 것이다.

몸에 해진 옷을 걸쳤으면, 필시 돈과 양식이 적은 것이다.

좋은 시 천 수 백 수를 기억하면, 시를 지을 줄 몰라도 읊게는 된다.

고을에 가면 고을 풍속을 따르고, 삼을 거두면 바구니에 담으라.

도둑질 삼 년에 백 집을 털면, 화가 문 앞에 이르러도 한탄할 것 없다.

공자가 말하였다. 「온갖 행실의 근본은 참는 것이 으뜸이다.」 자장이 「어떻게 참는 것입니까?」 하니, 공자가 말하였다. 「천자가 참으면 나라에 해가 없고, 제후가 참으면 그 큼을 이루고, 벼슬아치가 참으면 그 지위가 오르고, 형제가 참으면 집이 부귀하고, 부부가 참으면 한평생을 함께 마치고, 벗이 참으면 그 좋음을 끝까지 지키고, 제 몸이 참으면 화와 근심이 없다.」

자장이 「참지 않으면 어떠합니까?」 하니, 공자가 말하였다. 「천자가 참지 않으면 나라가 비고, 제후가 참지 않으면 그 자리를 잃고, 벼슬아치가 참지 않으면 형법에 죽고, 형제가 참지 않으면 저마다 갈라져 살고, 부부가 참지 않으면 자손이 드물어지고, 벗이 참지 않으면 정과 의가 성글어지고, 제 몸이 참지 않으면 화가 없어지지 않는다.」

자장이 말하였다. 「좋으신 말씀입니다, 좋으신 말씀입니다! 참기 어렵고 참기 어려우니, 사람이 아니면 참지 못하고, 참지 못하면 사람이 아니로군요!」

악을 함은 흘러내리듯 쉽고, 선을 따름은 오르막을 오르듯 어렵다.

다섯 행실 온갖 도리에, 효순이 먼저다.

자식을 귀여워만 하고 손자를 응석받이로 기르면 가르치기 어렵고, 남의 흉을 이러쿵저러쿵 말하고 다니면 사람이 되지 못한다.

살아 계실 때 유한한 기쁨을 받들어 드리지 못하고, 돌아가신 뒤에 부질없이 무정한 눈물만 뿌린다.

살림을 나누며 부모가 고르지 못하다 원망하는 자가 있고, 아내 말만 믿고 부모가 사랑하지 않는다 헐뜯는 자가 있고, 제멋대로 교만하고 사치하며 부모의 단속을 미워하는 자가 있고, 술 마시고 계집질하고 노름하며 부모의 구속을 원망하는 자가 있고, 제 처자만 사사로이 하고 부모의 옷과 밥에 인색한 자가 있고, 친구에게는 후하면서 부모의 씀씀이에는 박한 자가 있고, 차례로 모시는 것만 고집하다 부모를 굶주리고 얼게 하는 자가 있고, 아들은 늘 밖에 나가 있고 며느리는 거스르는데 부모가 속 끓이시는 줄 뻔히 아는 자가 있고, 여러 해 밖에 나가 돌아와 문안드릴 줄 잊고 부모 봉양을 돌보지 않는 자가 있고, 아버지는 살림에 애쓰고 어머니는 물 긷고 방아 찧는데 저희 부부는 편안함만 탐하면서 도리어 부모가 그르다 말하는 자가 있고, 부모가 병드셨는데 의원과 약을 청하지 않고 늙은 병이라 고치기 어렵다 핑계 대는 자가 있다. 갖가지 차마 못 할 짓들이라, 말하자니 마음이 아프다.

요컨대, 인간 세상의 참 부귀는 역시 제왕의 집안이던가.