공손추 하公孫丑下

맹자가 말했다. "하늘의 때는 땅의 이로움만 못하고, 땅의 이로움은 사람의 화합만 못하다.

삼 리의 성과 칠 리의 외성을 에워싸고 쳐도 이기지 못하는 수가 있다. 무릇 에워싸고 친다면 반드시 하늘의 때를 얻은 것이 있을 터인데도 이기지 못하는 것은, 하늘의 때가 땅의 이로움만 못하기 때문이다.

성이 높지 않은 것도 아니고, 못이 깊지 않은 것도 아니며, 병기와 갑옷이 굳고 날카롭지 않은 것도 아니고, 쌀과 곡식이 많지 않은 것도 아닌데, 버리고 떠나가는 수가 있다. 이는 땅의 이로움이 사람의 화합만 못하기 때문이다.

그러므로 말한다. 백성을 붙드는 데 국경의 경계로 하지 않고, 나라를 굳게 하는 데 산과 골짜기의 험함으로 하지 않으며, 천하에 위엄을 보이는 데 병기와 갑옷의 날카로움으로 하지 않는다.

도를 얻은 이에게는 돕는 이가 많고 도를 잃은 이에게는 돕는 이가 적다. 돕는 이가 적음이 지극하면 친척이 배반하고, 돕는 이가 많음이 지극하면 천하가 따른다. 천하가 따르는 바로써 친척이 배반하는 바를 치는 것이니, 그러므로 군자는 싸우지 않을지언정 싸우면 반드시 이긴다."

맹자가 왕에게 조회하려 했다. 왕이 사람을 보내 말했다. "과인이 나아가 뵈어야 하나 감기가 들어 바람을 쐴 수 없습니다. 아침에 조회를 볼 터인데, 과인이 뵐 수 있을지 모르겠습니다."

대답했다. "불행히 병이 나서 조회에 나아갈 수 없습니다."

이튿날 동곽씨에게 조문하러 나갔다. 공손추가 말했다. "어제는 병이라 사양하시고 오늘은 조문하시니, 혹 안 되는 일이 아닙니까?"

"어제는 병이었고 오늘은 나았으니 어찌 조문하지 않겠는가?"

왕이 사람을 보내 병을 묻고 의원이 왔다. 맹중자가 응대했다. "어제 왕명이 있었으나 병환이 있어 조회에 나아가지 못했습니다. 오늘 병이 조금 나아 서둘러 조회에 나아가셨는데, 이르셨는지는 모르겠습니다." 그리고 여러 사람을 시켜 길에서 맞으며 "부디 집으로 돌아오지 마시고 조회에 나아가십시오" 하게 했다.

마지못해 경추씨의 집에 가서 묵었다.

경자가 말했다. "안으로는 아비와 자식이요 밖으로는 임금과 신하가 사람의 큰 인륜입니다. 아비와 자식은 은혜를 주로 하고 임금과 신하는 공경을 주로 합니다. 저는 왕께서 선생을 공경하시는 것은 보았으나, 선생께서 왕을 공경하시는 바는 보지 못했습니다."

"아! 이 무슨 말인가. 제나라 사람 가운데 인의(仁義)로 왕께 말하는 이가 없으니, 어찌 인의를 아름답지 않게 여겨서겠는가. 그 마음에 '이 사람과 어찌 인의를 말하랴' 할 뿐이니, 그렇다면 공경하지 않음이 이보다 큰 것이 없다. 나는 요순의 도가 아니면 감히 왕 앞에 펴지 않으니, 그러므로 제나라 사람 가운데 나만큼 왕을 공경하는 이가 없다."

경자가 말했다. "아닙니다. 그것을 이르는 것이 아닙니다. 《예》에 '아비가 부르면 「예」 하고 대답만 하지 않고 곧 가며, 임금이 명하여 부르면 수레에 멍에 얹기를 기다리지 않는다' 하였습니다. 본디 조회하려 하시다가 왕명을 듣고 마침내 가지 않으셨으니, 저 예와 서로 같지 않은 듯합니다."

"어찌 그것을 이르는 것이겠는가. 증자께서 '진나라와 초나라의 부유함은 미칠 수 없다. 저들이 그 부유함으로 하면 나는 내 어짊으로 하고, 저들이 그 벼슬로 하면 나는 내 의로움으로 하니, 내 무엇이 부족하랴' 하셨다. 어찌 의롭지 않은 것을 증자께서 말씀하셨겠는가. 이것도 하나의 도리다.

천하에 두루 높이는 것이 셋 있으니, 벼슬이 하나요 나이가 하나요 덕이 하나다. 조정에서는 벼슬만 한 것이 없고, 마을에서는 나이만 한 것이 없으며, 세상을 돕고 백성을 기르는 데는 덕만 한 것이 없다. 어찌 그 하나를 가지고 그 둘을 업신여길 수 있으랴.

그러므로 장차 크게 하려는 임금에게는 반드시 부르지 못할 신하가 있어, 꾀할 일이 있으면 그에게 나아간다. 그가 덕을 높이고 도를 즐김이 이와 같지 않으면 함께 큰일을 하기에 모자란다.

그러므로 탕왕은 이윤에게 배운 뒤에 신하로 삼았으니 그래서 힘들이지 않고 왕 노릇 했고, 환공은 관중에게 배운 뒤에 신하로 삼았으니 그래서 힘들이지 않고 패자가 되었다.

지금 천하가 땅이 비슷하고 덕이 고르되 아무도 서로 낫지 못하는 것은 다른 까닭이 아니라, 제가 가르치는 이를 신하 삼기를 좋아하고 제가 가르침 받는 이를 신하 삼기를 좋아하지 않기 때문이다. 탕왕이 이윤에게, 환공이 관중에게는 감히 부르지 못했다. 관중조차 부르지 못했거늘, 하물며 관중 되기를 바라지 않는 이야 어떻겠는가?"

진진이 물었다. "지난날 제나라에서 왕이 좋은 금 백 일(鎰)을 주었는데 받지 않으시고, 송나라에서 칠십 일을 주자 받으셨으며, 설나라에서 오십 일을 주자 받으셨습니다. 지난날 받지 않으신 것이 옳다면 오늘 받으신 것이 그르고, 오늘 받으신 것이 옳다면 지난날 받지 않으신 것이 그릅니다. 선생님께서는 반드시 이 가운데 하나에 계실 것입니다."

맹자가 말했다. "다 옳다. 송나라에 있을 때는 내가 멀리 갈 일이 있었다. 길 떠나는 이에게는 반드시 노자를 주는 법인데, 말하기를 '노자를 드립니다' 하니 내 어찌 받지 않겠는가.

설나라에 있을 때는 내게 경계하는 마음이 있었다. 말하기를 '경계하신다 들었기에 병기 마련하시라고 드립니다' 하니 내 어찌 받지 않겠는가.

제나라에서는 받을 만한 명목이 없었다. 명목 없이 주는 것은 재물로 사려는 것이다. 어찌 군자를 재물로 살 수 있겠는가?"

맹자가 평륙에 가서 그 대부에게 말했다. "그대의 창 든 군사가 하루에 세 번 대오를 잃으면 물리치겠소, 안 물리치겠소?"

"세 번을 기다리지 않겠습니다."

"그렇다면 그대가 대오를 잃은 것도 많소. 흉년과 굶주린 해에 그대의 백성 가운데 늙고 여윈 이가 도랑과 골짜기에 굴러 떨어지고 젊은이가 흩어져 사방으로 간 것이 몇천 명이오."

"이는 저 거심이 할 수 있는 바가 아닙니다."

"지금 남의 소와 양을 받아 대신 기르는 이가 있다면, 반드시 그것을 위해 목장과 꼴을 구할 것이오. 목장과 꼴을 구해도 얻지 못하면 그 주인에게 돌려주겠소, 아니면 서서 그것들이 죽는 것을 보겠소?"

"이는 곧 거심의 죄입니다."

뒷날 왕을 뵙고 말했다. "왕의 고을을 다스리는 이 가운데 신이 다섯 사람을 압니다. 제 죄를 아는 이는 오직 공거심뿐입니다." 그리고 왕을 위해 그 이야기를 외었다.

왕이 말했다. "이는 곧 과인의 죄입니다."

맹자가 지와에게 말했다. "그대가 영구 땅을 사양하고 옥관 자리를 청한 것은 그럴듯하니, 말을 할 수 있기 때문이오. 그런데 이제 여러 달이 되었는데 아직 말할 수 없소?"

지와가 왕에게 간했으나 쓰이지 않자 신하 자리를 내놓고 떠났다.

제나라 사람이 말했다. "지와를 위해 한 것은 좋았으나, 스스로를 위해 하는 바는 우리가 모르겠다."

공도자가 이를 아뢰었다.

"내 들으니, 맡은 벼슬이 있는 이는 그 직분을 얻지 못하면 떠나고, 말할 책임이 있는 이는 그 말이 받아들여지지 않으면 떠난다 한다. 나는 맡은 벼슬도 없고 말할 책임도 없으니, 내 나아가고 물러남이 어찌 넉넉하고 여유롭지 않겠는가?"

맹자가 제나라의 경(卿)이 되어 등나라에 조문하러 갔는데, 왕이 개(蓋) 땅의 대부 왕환을 부사(副使)로 딸려 보냈다. 왕환이 아침저녁으로 뵈었으나, 제나라와 등나라를 오가는 길에서 그와 더불어 사행의 일을 말한 적이 없었다.

공손추가 말했다. "제나라 경의 자리가 작지 않고 제나라와 등나라의 길이 가깝지 않은데, 오가면서 그와 더불어 일을 말씀하신 적이 없으시니 어째서입니까?"

"무릇 이미 누가 그것을 맡아 하는데 내가 무슨 말을 하겠는가?"

맹자가 제나라에서 노나라로 가서 장사를 지냈다. 제나라로 돌아오다가 영 땅에 머물렀다. 충우가 청했다. "지난날 제가 못난 줄 모르시고 저에게 관 짜는 일을 맡기셨는데, 일이 급해 제가 감히 여쭙지 못했습니다. 이제 가만히 여쭙고자 합니다. 나무가 지나치게 좋았던 듯합니다."

"옛날에는 관과 곽에 정한 치수가 없었다. 중고에 관을 일곱 치로 하고 곽을 거기 맞추었으니, 천자로부터 서인에 이르기까지 그러했다. 다만 보기 아름답게 하려는 것이 아니라, 그렇게 한 뒤에야 사람의 마음을 다하기 때문이다.

제도에 맞지 않으면 기쁠 수 없고, 재물이 없으면 기쁠 수 없다. 제도에 맞고 재물이 있으면 옛사람이 다 그것을 썼는데, 내 어찌 홀로 그러지 않겠는가?

또 죽어 변해 가는 이를 위해 흙이 살갗에 닿지 않게 하는 것이, 사람의 마음에 어찌 흡족함이 없겠는가? 내 들으니 군자는 천하 때문에 그 어버이에게 인색하게 하지 않는다 한다."

심동이 사사로이 물었다. "연나라를 쳐도 되겠습니까?"

맹자가 말했다. "됩니다. 자쾌가 남에게 연나라를 줄 수 없고, 자지가 자쾌에게서 연나라를 받을 수 없습니다. 여기 벼슬하는 이가 있는데 그대가 그를 좋아하여 왕께 아뢰지 않고 사사로이 그대의 녹과 벼슬을 준다면, 그리고 그 선비 또한 왕명 없이 사사로이 그대에게서 받는다면 되겠습니까? 이와 무엇이 다르겠습니까?"

제나라 사람이 연나라를 쳤다. 어떤 이가 물었다. "제나라에 연나라를 치라 권하셨다는데 그런 일이 있습니까?"

"아니다. 심동이 '연나라를 쳐도 되겠습니까' 묻기에 내가 '됩니다' 하고 대답했더니 저들이 그렇게 여겨 친 것이다. 저가 만약 '누가 칠 수 있습니까' 물었다면 나는 '하늘의 관리라야 칠 수 있습니다' 하고 대답했을 것이다.

지금 사람을 죽인 자가 있는데 어떤 이가 '이 사람을 죽여도 됩니까' 묻는다면 '됩니다' 하고 대답할 것이다. 저가 만약 '누가 죽일 수 있습니까' 묻는다면 '옥관이라야 죽일 수 있습니다' 하고 대답할 것이다.

지금 연나라로 연나라를 치는 판인데 내가 무엇 하러 권했겠는가?"

연나라 사람이 배반하자 왕이 말했다. "내가 맹자에게 몹시 부끄럽다."

진가가 말했다. "왕께서는 근심하지 마십시오. 왕께서 스스로 주공과 견주어 누가 더 어질고 지혜롭다 여기십니까?"

왕이 말했다. "아! 이 무슨 말인가!"

"주공이 관숙에게 은나라를 감독하게 했는데 관숙이 은나라로 배반했습니다. 알고서 시켰다면 어질지 못한 것이요, 모르고서 시켰다면 지혜롭지 못한 것입니다. 어짊과 지혜를 주공도 다하지 못했거늘 하물며 왕이시겠습니까? 제가 뵙고 풀어 드리겠습니다."

맹자를 뵙고 물었다. "주공은 어떤 분입니까?"

"옛 성인이시다."

"관숙에게 은나라를 감독하게 했는데 관숙이 은나라로 배반했다는데 그런 일이 있습니까?"

"그렇다."

"주공은 그가 장차 배반할 줄 알고 시켰습니까?"

"몰랐다."

"그렇다면 성인도 허물이 있습니까?"

"주공은 아우요 관숙은 형이다. 주공의 허물이 또한 마땅하지 않은가.

또 옛 군자는 허물이 있으면 고쳤는데, 지금 군자는 허물이 있으면 그대로 밀고 나간다. 옛 군자는 그 허물이 해와 달의 먹힘 같아 백성이 다 보았고, 그것을 고침에 이르러서는 백성이 다 우러렀다. 지금 군자는 어찌 그저 밀고 나갈 뿐이랴. 또 따라서 변명까지 한다."

맹자가 신하 자리를 내놓고 돌아가려 했다.

왕이 맹자에게 나아가 뵙고 말했다. "지난날 뵙기를 바랐으나 얻지 못했다가 같은 조정에서 모시게 되어 몹시 기뻤습니다. 이제 또 과인을 버리고 돌아가시니, 이 뒤로 다시 뵐 수 있을지 모르겠습니다."

대답했다. "감히 청하지 못할 뿐, 본디 바라는 바입니다."

뒷날 왕이 시자에게 말했다. "내가 나라 한가운데에 맹자의 집을 주고 만종(萬鍾)으로 제자들을 기르게 하여, 여러 대부와 나라 사람들이 다 본받을 바가 있게 하고 싶소. 그대가 나를 위해 말해 주지 않겠소?"

시자가 진자를 통해 맹자에게 알리게 하니, 진자가 시자의 말을 맹자에게 전했다.

맹자가 말했다. "그런가. 무릇 시자가 그것이 안 될 일임을 어찌 알겠는가. 만약 내가 부유해지고자 했다면, 십만을 사양하고 만을 받는 것이 부유해지려는 것이겠는가?

계손이 말했다. '이상하구나, 자숙의여! 제가 정치를 하다가 쓰이지 않으면 그만둘 일이지, 또 그 자제를 경(卿)으로 삼게 하는구나. 사람이야 누군들 부귀를 바라지 않으랴마는, 유독 부귀 가운데서 사사로이 언덕을 차지하는구나.'

옛날 저자를 열 때는 제가 가진 것으로 제게 없는 것을 바꾸었고 관리는 다스리기만 할 뿐이었다. 그런데 천한 사내가 있어 반드시 언덕을 찾아 올라가 좌우로 둘러보며 저자의 이익을 그물질했다. 사람들이 다 천하게 여겼으므로 뒤따라 세금을 매겼다. 장사꾼에게 세금을 매기는 일이 이 천한 사내에게서 비롯되었다."

맹자가 제나라를 떠나 주(晝) 땅에 묵었다. 왕을 위해 걸음을 붙들려는 이가 있어 앉아서 말했다. 응하지 않고 안석에 기대어 누웠다.

손님이 언짢아하며 말했다. "제자가 하룻밤 재계한 뒤에야 감히 말씀드렸는데, 선생님은 누워서 듣지 않으시니 다시는 감히 뵙지 않겠습니다."

"앉으시오. 내 그대에게 밝히 말하리다. 옛날 노목공은 자사 곁에 사람을 두지 않으면 자사를 편안히 모실 수 없었고, 설류와 신상은 목공 곁에 사람을 두지 않으면 제 몸을 편안히 할 수 없었소. 그대는 어른을 위해 염려한다면서 자사에게는 미치지 못하는구려. 그대가 어른을 끊은 것이오, 어른이 그대를 끊은 것이오?"

맹자가 제나라를 떠나자 윤사가 사람들에게 말했다. "왕이 탕왕이나 무왕이 될 수 없음을 몰랐다면 이는 밝지 못한 것이요, 그것을 알고도 왔다면 이는 은택을 구한 것이다. 천 리를 와서 왕을 뵙고 뜻이 맞지 않아 떠나면서 사흘을 묵은 뒤에야 주 땅을 나섰으니, 어찌 그리 더디고 굼떴는가! 나는 이것이 언짢다."

고자(高子)가 이를 아뢰었다.

"무릇 윤사가 어찌 나를 알겠는가. 천 리를 와서 왕을 뵌 것은 내가 바라던 바다. 뜻이 맞지 않아 떠나는 것이 어찌 내가 바라던 바겠는가. 나는 마지못한 것이다.

내가 사흘을 묵고 주 땅을 나선 것도 내 마음에는 오히려 빠르다고 여겼다. 왕께서 부디 고치시기를! 왕께서 만약 고치신다면 반드시 나를 돌아오게 하시리라. 무릇 주 땅을 나섰는데도 왕께서 나를 쫓아오지 않으시니, 나는 그런 뒤에야 시원스레 돌아갈 뜻을 두었다.

내가 비록 그러하나 어찌 왕을 버리겠는가. 왕은 그래도 선을 행하기에 넉넉하시다. 왕께서 만약 나를 쓰신다면 어찌 제나라 백성만 편안하겠는가. 천하의 백성이 다 편안해질 것이다. 왕께서 부디 고치시기를! 나는 날마다 그것을 바란다.

내가 어찌 저 좀스러운 사내 같겠는가. 제 임금에게 간하다 받아들여지지 않으면 성을 내어 발끈한 빛이 낯에 드러나고, 떠나면 하루 힘을 다 쓴 뒤에야 묵는 그런 사람이겠는가?"

윤사가 이를 듣고 말했다. "내가 참으로 소인이로다."

맹자가 제나라를 떠날 때 충우가 길에서 물었다. "선생님께 기쁘지 않은 낯빛이 있으신 듯합니다. 지난날 제가 선생님께 '군자는 하늘을 원망하지 않고 사람을 탓하지 않는다' 하심을 들었습니다."

"저때는 저때요 이때는 이때다. 오백 년이면 반드시 왕자가 일어나고 그 사이에 반드시 세상에 이름날 이가 있다. 주나라 이래로 칠백여 년이니, 그 햇수로는 지났고 그 때로 헤아리면 이르렀다.

무릇 하늘이 아직 천하를 고르게 다스리려 하지 않으시는 것이다. 만약 천하를 고르게 다스리려 하신다면, 지금 세상에 나 말고 누구겠는가? 내 어찌 기뻐하지 않겠는가?"

맹자가 제나라를 떠나 휴(休) 땅에 머물렀다. 공손추가 물었다. "벼슬하면서 녹을 받지 않는 것이 옛 도입니까?"

"아니다. 숭(崇) 땅에서 내가 왕을 뵙고 물러나 떠날 뜻을 두었는데, 그 뜻을 바꾸고 싶지 않았으므로 받지 않은 것이다. 이어서 군사를 내라는 명이 있어 떠나기를 청할 수 없었다. 제나라에 오래 있는 것은 내 뜻이 아니었다."