마쓰시마松島
1배를 빌려 마쓰시마로
日既に午に近し舟をかりて松島に渡る其間二里餘雄じまの礒につく
해가 이미 한낮에 가까웠다. 배를 빌려 마쓰시마로 건넜다. 그 사이가 두 리 남짓이다. 오지마의 갯바위에 닿았다.
2부상 제일의 경치
抑事ふりにたれど松島は扶桑第一の好風にして凡洞庭西湖をはぢず東南より海入て江の中三里浙江の潮をたゝゆ島々の數を盡して欹ものは天を指ふすものは波に圃匐あるは二重にかさなり三重にたゝみて左にわかれ右に連る負るあり抱あり兒孫を愛するがごとし松のみどり濃に枝葉汐風に吹たはめて屈曲をのづからためたるがごとし其けしき窅然として美人の顏を粧ちはやぶる神の昔大やまずみのなせるわざにや造化の天工いづれの人か筆を揮ひ詞をつくさん
새삼스러운 말이지만, 마쓰시마는 부상(扶桑) 제일의 아름다운 경치로 대체로 동정호와 서호에 부끄럽지 않다. 동남쪽에서 바다가 들어와 만 안이 삼 리, 절강의 물결을 그득 담았다.
섬들은 수를 다 헤아릴 수 없고, 곧추선 것은 하늘을 가리키고 엎드린 것은 물결에 기어간다. 어떤 것은 두 겹으로 겹치고 세 겹으로 포개어 왼쪽으로 갈라지고 오른쪽으로 이어진다. 업은 것도 있고 안은 것도 있어 아이와 손자를 사랑하는 듯하다.
솔빛은 짙고 가지와 잎은 갯바람에 휘어, 굽은 모양이 절로 다듬어진 것 같다. 그 경치가 그윽하여 미인이 얼굴을 단장한 듯하다. 아득한 신들의 옛날 오야마즈미가 하신 일인가. 조화의 하늘 솜씨를 어느 사람이 붓을 휘둘러 그리고 말을 다하랴.
협주 2
にヲ落セシナラン
「海入て」는 「に」를 빠뜨린 것이리라.
匍ノ誤リナリ
「圃匐」의 「圃」는 「匍」의 잘못이다.
3오지마의 달
雄島がいそは地づつきて海に出たる島也雲居禪師の別室の跡坐禪の石など有りはた松の木陰に世をいとふ人もまれ〳〵見へ侍りて落穗松笠などうち烟たる艸の庵しづかにすみなしいかなる人ともしられずなから先懷敷立寄るほどに月海にうつりて晝のなかめ又改む江上にかへりて宿を求れば窓をひらき二階をつくりて風雲の中に旅寢するこそあやしき迄妙なる心地はせらるれ 松島や露に身をかれ時鳥曾良
오지마의 갯바위는 뭍에 이어져 바다로 나온 섬이다. 운고 선사의 별실 자리와 좌선하던 돌 따위가 있다. 또 솔 그늘에 세상을 등진 사람도 드물게 보이는데, 떨어진 이삭과 솔방울 따위를 태우는 연기 오르는 풀 암자에 고요히 살고 있었다. 어떤 사람인지는 알 수 없으나 먼저 그리운 마음이 들어 다가가는 사이, 달이 바다에 비쳐 낮에 보던 경치가 또 새로워졌다.
포구로 돌아와 잠자리를 구하니, 창을 열고 이층으로 지은 집이라 바람과 구름 속에서 나그네 잠을 자게 되어, 이상할 만큼 묘한 심정이 들었다.
마쓰시마여 / 이슬에 몸을 빌리라 두견새여 — 소라
협주 1
一本はトアリ
이본에는 「は」가 더 있다.
4입을 다물고 잠들지 못하다
予は口を閉て眠らんとしてねられず舊庵をわかるゝ時素堂松島の詩有原安適松がうら島の和歌を送らる袋をといてこよひの友とす且杉風濁子が發句あり
나는 입을 다물고 자려 했으나 잠들지 못했다. 옛 암자를 떠날 때 소도가 마쓰시마의 시를, 하라 안테키가 마쓰가우라시마의 와카를 보내 주었다. 주머니를 풀어 오늘 밤의 벗으로 삼았다. 또 산푸와 조쿠시의 발구도 있다.
5즈이간지
十一日端岩寺に詣當寺三十二世のむかし眞壁の平四郞出家して入唐歸朝の後開山す雲居禪師の德化によりて七堂いから改りて金壁壯嚴光かゝやき佛土成就の大伽藍とはなれりける彼見佛聖の寺はいづくにやと慕はる
십일일, 즈이간지에 참배했다. 이 절 삼십이대 옛날에 마카베의 헤이시로가 출가하여 당나라에 갔다가 돌아온 뒤에 산문을 열었다. 운고 선사의 덕화로 일곱 당의 기와가 새로 바뀌고 금빛 벽이 장엄하게 빛나 불국토를 이룬 대가람이 되었다. 저 겐부쓰 성인의 절은 어디인가 하고 그리워졌다.