破閑集 卷中

슬기로운 이는 모양이 이루어지기 전에 보고, 어리석은 이는 일이 없다 하여 태연히 걱정으로 삼지 않는다. 걱정이 이른 뒤에야 비록 정신을 태우고 힘을 다하여 건지려 생각한들, 살아남고 망하며 이루고 무너지는 운수에 무슨 보탬이 되겠는가. 이것이 편작이 제나라 환후(桓侯)의 병을 고치지 못한 까닭이다.

옛날 한 문제 때 나라 안이 다스려져 편안하고 백성이 넉넉하였는데도 가의가 이를 위해 통곡하였고, 당 문황은 업을 연 뒤로 날마다 더욱 경계하고 두려워하여 일찍이 조금도 게을리하지 않았는데도 위징이 오히려 열 가지 차츰 스미는 것을 아뢰었다. 그러므로 전에 이르기를 「간하는 이는 그 근원을 건져 열리지 못하게 한다」 하였으니, 서리에서 얼음을 경계하고 옻그릇에서 옥잔을 막는 것이다.

옛날 의왕은 수십 대의 넉넉하고 태평한 지극한 다스림의 업을 이어 자리에 있은 지 오래고 일이 들리지 않는 것이 없어, 다들 태평한 업이 태산처럼 편안하다 하여 감히 말하는 이가 없었다. 정언 문극겸이 곧장 하늘의 문을 두드려 봉한 글 한 통을 올렸는데 말한 바가 다 그때의 병에 들어맞았으므로 사람들이 봉황이 아침 볕에 운다 하였다. 그러나 하늘의 들으심이 미쁘게 여기지 않으니 공이 조복을 벗고 집에 돌아가 시를 지었다.

주운이 난간을 부러뜨린 것은 기림을 바란 것이 아니요 원앙이 수레를 막은 것이 어찌 제 몸을 위함이었으랴 한 조각 붉은 정성을 하늘이 아직 비추지 않으니 억지로 여윈 말에 채찍질하며 머뭇머뭇 물러난다

명왕이 자리에 오르매 뽑아 임금의 말을 맡는 자리에 두니, 나라의 편안함과 위태로움, 백성의 이로움과 병듦, 사대부의 어질고 못남이 다 임금의 들으심에 이르러 터럭만큼도 막힘이 없었다. 지금까지 이웃 나라와 좋게 맺고 안팎이 편안하여 걱정이 없는 것은 참으로 공의 힘이다.

공이 총재 자리에 있으면서 나를 천거하여 옥당에 들어가 모시게 하였는데 해를 넘겨 공이 죽었으므로 만사를 지었다.

일찍이 창합문에서 구름을 밀치며 부르짖었고 늦게는 우연을 향해 해를 잡아 돌렸네 붉은 봉황이 오래 못 위에서 목욕하더니 흰 닭이 어찌 꿈속에서 재촉하는가

그때 사람들이 「공이 조정에 서서 지킨 큰 절개의 처음과 끝이 이 두 구절을 벗어나지 않는다」 하였으니 비록 실록이라 일러도 좋다.

어제 공의 옛 별장을 지나니 풀과 나무가 푸르렀고 돌 틈에서 나오는 샘이 있었다. 본디 노닐고 잔치하던 곳이라 서글피 서성이며 떠나지 못하고 시를 지어 벽에 남겼다.

바위 아래 차디찬 물이 감돌아 흐르며 생각이 있는 듯하다 누가 알랴 얼음과 눈의 갈래가 아직도 봉황못을 띠고 있음을 동각을 거듭 엿보던 곳 서문에 날이 저물려 할 때 시를 지어 반쯤 벽에 남기니 아홉 샘에 대략 알리려 함이라

추부 김부의는 시중 문열공의 아우다. 아울러 문장과 공업으로 드러났다. 일찍이 부절을 잡고 중조에 갔는데 진종이 그 재주를 아껴 남달리 예로 대하였다.

문득 두 손이 객관에 이르러 조금 마셨다. 하나가 말하기를 「하늘 위에 삼백육십 도가 있고 별에는 견우가 있다」 하고, 다음이 「바둑 가운데 삼백육십 집이 있으나 말은 있어도 소는 없다」 하였다. 공이 곧 「한 해 가운데 삼백육십 날이 있고 입춘날에 흙소를 쓴다」 하니, 온 자리가 다 그 재빠름에 감복하였다.

일찍이 잔치를 모시다 바야흐로 취하였는데 황제가 칠언 여섯 운의 시를 보이고 내시를 보내 재촉하여 화답해 올리게 하였다. 공이 조금도 생각을 얽지 않고 붓을 당겨 그 자리에서 지었다. 그 대략은 이러하다.

침향정 가에서 새 곡조를 듣고 입례문 앞에서 태평을 하례한다 하늘과 땅의 덕을 조금이나마 갚을 길이 없어 오직 취한 붓으로 낳아 길러 주심을 사례한다

황제가 감탄하고 감상하기를 그치지 않고 내려 주기를 더욱 두터이 하였다.

휘종 말년에 이르러 금나라 사람이 변경을 함락하고 두 황제를 사로잡아 북으로 돌아갔다. 강왕이 보배 자리를 이어받고 사신 양응성을 보내 예방하여, 길을 빌려 두 황제 계신 곳에 가서 문안하기를 청하였으나 조정의 의논이 굳게 잡아 허락하지 않았다. 공에게 명하여 표를 지어 답하게 하였다.

「하늘과 땅의 어짊은 만물로 하여금 저마다 이루게 하고, 제왕의 덕은 뭇사람에게 어려운 바를 꾸짖지 않습니다.」 또 이르기를 「저들은 많고 우리는 적으니 이미 더불어 다투기 어렵고, 입술이 없으면 이가 시리니 또 어찌 그것이 복이 아님을 알겠습니까.」 하였고, 또 이르기를 「제후를 거느려 주나라 왕을 높이는 일은 감히 제나라와 진나라의 옛일을 기약하지 못하고, 빠진 땅을 맡아 우공을 짓는 일은 거의 청주와 서주의 옛 거동을 잃지 않으려 합니다.」 하였다.

문열공이 먼저 중서에 들어갔으므로 공은 추부에 열 해 남짓 있었다. 성품이 책 읽기를 즐겨 딴 방을 열고 늘 사대부와 문장을 따져 논하니, 비록 아내와 첩이라도 그 얼굴을 보는 일이 드물었다. 병들어 누웠을 때 어떤 조정 선비가 꿈에 말똥이 구름 사이에서 내려오는 것을 보고 물으니 「오늘 김추밀이 하늘로 오르는 옷이다」 하였다. 세상에서 하늘 별의 정기라 하였다.

넉넉하고 귀한 집 아이는 나면서 성품이 좋아하는 것이 아니면 문장에 뛰어난 이가 드물다. 김추밀 천은 소씨의 팔엽 같은 귀함이 있었으나 비단옷 입던 옛 버릇을 버리고 온종일 곧게 앉아 책을 보았다. 시와 글 짓기를 좋아하지 않았고 지을 것이 있으면 반드시 얼음 사발에 붓을 씻은 뒤에야 지었다. 그러므로 편장이 세상에 많이 전하지 못하였으나 전하는 것은 반드시 빼어난 구절이다. 수레를 타고 염주 객사를 지나며 절구 하나를 적은 것이 있다.

원앙 이불에 꿈이 없어 밤이 하염없고 서늘한 달이 정 많아 그림 처마를 비춘다 염주라 부른 것이 참으로 큰 잘못이니 한 고을 풍물이 온통 무염이로다

인왕이 어려서 큰 자리에 임하매 외숙 조선공이 조정을 마음대로 하였다. 의관 최사전이 진평과 주발 같은 자리에서 오가며 이야기하여 마침내 한나라의 복을 편안케 하였다. 이로 말미암아 기린각에 모습이 그려지고 갑자기 재보에 올랐다.

그때 고원 김존중이 고를 지어 「망하라가 보슬을 건드리매 변고가 창황히 일어났고, 하무저가 약주머니를 던진 것은 뜻이 충의에 있었다」 하니 그때 사람들이 이치에 꼭 맞는다 하였다. 은혜로운 돌보심이 더욱 두터워 상으로 내린 것이 백만으로 셈하였다.

두 아들이 있어 변과 열이라 하였다. 공이 금술독 두 벌을 주었는데 공이 세상을 뜨자 사랑하던 첩이 그 하나를 훔쳤다. 형이 노하여 매질하려 하니 아우가 말하였다.

「이는 돌아가신 아버님께서 총애하시던 첩이다. 마땅히 집의 재산을 기울여 구휼함이 옳거늘 하물며 이 물건이겠는가. 내가 얻은 금술독이 아직 있으니 청컨대 이를 주고 이 첩을 괴롭히지 말라.」

인왕이 이를 듣고 「효도롭고 어질다 이를 만하다」 하고, 곧 임금의 붓으로 이름을 내려 「효인」이라 하였다. 그가 조정에 서서 지킨 큰 절개를 여기서 볼 수 있다.

일찍이 합문지후를 사양하고 과거에 응하여 돌아가신 아버지의 남긴 명을 이루려 하였으나 이루지 못하여 늘 서운해하기를 그치지 않았다. 그 벗 김상서 신윤이 여섯 자 시를 지어 주었다.

주사위를 골라 얻고 잃고 누런 조 꿈속에 오르고 잠기고 급급한 백 년이 얼마이랴 어찌 이로써 마음을 상하는가

『시경』의 아(雅)가 이지러지고 풍(風)이 없어진 뒤로 시인이 다 두자미를 홀로 걸었다 여긴다. 어찌 오직 말 세움이 정밀하고 굳세어 하늘과 땅의 꽃다움을 다 싸안았을 뿐이겠는가. 비록 한 끼 밥 사이에도 일찍이 임금을 잊지 않아 굳센 충의의 절개가 속에 뿌리내려 밖으로 피어났으므로, 구절마다 후직과 설의 입에서 흘러나오지 않은 것이 없다. 읽으면 나약한 사내로 하여금 뜻을 세우게 하기에 넉넉하니, 영롱하구나 그 소리와 그 바탕이 옥인가 하는 것이 대개 이것이다.

어제 김상국 영부의 「느낌이 있어」라는 시를 보았다.

요사이 들으니 이웃 나라 형세가 위태로워지려 한다니 땅을 넓히고 지경을 여는 일이 이때에 있다 흰 머리는 나부껴 서리와 눈이 지고 붉은 마음은 밝고 밝아 귀신이 안다 염파가 밥을 잘 먹은 것은 뜻이 없지 않았고 곽거병이 집을 사양한 것도 까닭이 있었다 잠잠히 이 회포를 말할 데 없어 술동이를 만날 때마다 진흙처럼 취한다

그 간절히 나라를 걱정하는 정성이 늙어 갈수록 더욱 씩씩하여 늠름히 태산 화산과 높이를 다투니 참으로 우러를 만하다.

공은 평생 술기운을 부려 미친 기운이 있어 비록 왕공대인이라도 다 꺼렸다. 어릴 때 꿈에 대궐 안에 노닐다 구정에 나가니 술독 수백이 빽빽이 벌여 있는데 두세 독만 비로소 기울어 있었다. 물으니 「이는 진사 김영부가 마실 술이다」 하였다. 장공의 서른여섯 화로의 돈이라는 말이 참으로 그렇다.

인왕이 서도에서 중흥 대화의 형세를 점쳐 얻고 용언각을 새로 열었다. 봉황 수레로 서쪽을 돌며 뭇 신하를 두고 잔치를 베풀고 학사 이지저에게 명하여 구호를 짓게 하였다.

그 대략에 이르기를 「황제가 진에서 나와 건을 타시니 비록 때에 응한 운수라 하나, 왕이 호경에 계시며 술을 드심은 참으로 마땅히 뭇사람과 함께함이라」 하고, 또 「집집이 서로 경사로 여기며 우리 임금이 오시어 되살려 주시기를 기다렸고, 관과 피리를 처음 들으매 우리 임금이 풍류를 잘하신다 하네」 하고, 또 「노닐고 즐김이 제후의 법도가 됨은 이미 하나라 속담의 일컬음에 맞고, 마시고 먹음에 충신의 마음을 다함은 참으로 주나라 사람의 노래에 어울린다」 하였다.

짝 맞춤이 정밀하고 딱 맞아 참으로 도끼와 끌의 자취가 없었다. 문열공이 보고 감탄하여 「요사이 사신들이 넉 자 여섯 자를 짜서 얽는 것을 솜씨로 삼는 이들에게 견줄 바가 아니다」 하였다.

공은 시중 공수의 아들이다. 열여덟에 장원으로 뽑혀 날을 손꼽아 정승에 올랐다. 얼굴이 그림 같았고 함부로 돌아보지 않았으며, 비록 새로 배우는 뒷사람이라도 마주하기를 큰 손처럼 하였다. 충성된 말과 아름다운 꾀가 이윤과 부열의 훈계와 겉과 속이 될 만하였으니 참으로 옛날 이른바 대신이다. 지금까지 그가 살던 곳을 정당리라 부른다.

일찍이 명을 받들어 동도에 갔다가 장난삼아 시를 적었다.

크게 취해 어릿어릿 새벽꿈이 뒤집히니 장막 아래 옥인과 함께 잠들지 못하였네 곁의 사람은 풍정이 엷다 비웃지 말라 「서강월」 한 편은 지을 줄 안다

시중 김연은 평장 상기의 아들이다. 젊어서 문장으로 드러났고 나이 서른이 되기 전에 수레를 타고 변방에 나갔다. 대요의 사신 맹초와 함께 다녔는데 맹초가 나이 어림을 보고 자못 가벼이 여겼다.

고삐를 나란히 하여 교외에 나가니 눈이 비로소 개어 사방을 돌아보아도 아득히 보이는 것이 없고 오직 말굽이 땅에 닿아 소리를 낼 뿐이었다. 맹초가 소매를 드리우고 가만히 읊다가 곧 「말굽이 눈을 밟으니 마른 우레가 움직인다」 하니, 공이 곧 소리에 응하여 「깃발 꼬리가 바람에 나부끼니 매운 불이 난다」 하였다. 맹초가 깜짝 놀라 「참으로 하늘이 낸 재주다」 하였다. 이로 말미암아 정이 날로 도타워져 서로 앎이 늦었음을 한스러워하였다. 수레를 돌릴 때 차고 있던 통천서를 풀어 주었다.

공이 간원에 있으면서 아뢴 것이 다 나라를 다스릴 먼 꾀라, 처음에는 에두르고 성긴 듯하나 이로움이 천백 년 뒤에 있었다. 인묘 때 권신이 조정을 마음대로 하매 아이들의 노래를 듣고 병을 핑계로 물러났다가, 바름을 되돌리매 불려 총재가 되었다. 그 나아가고 그침이 신이한 데가 많아 세상이 헤아리지 못하였다. 세 아들이 다 글과 먹으로 재상 자리에 올랐으므로 그때 사람들이 강좌의 왕씨와 사씨에 견주었다.

일찍이 용만에 나가 진을 치며 문생에게 보인 시가 있다.

열 해를 대각에서 실 같은 임금 말씀을 맡았는데 오늘 도리어 문지방 밖의 신하가 되었네 간관의 자리에서 곧은 의논을 펴지 못하였으니 변방 담에서나마 오랑캐 티끌을 쓸고자 한다 살쩍 털이 일찍 센 것은 나라를 걱정한 까닭이요 눈물을 금하기 어려운 것은 어버이를 그리워함이라 내 문하의 여러 자제에게 깊이 사례하노니 백 병 맑은 술로 가는 사람을 전송하네

상서 김자의는 뼈대가 곧아 남다른 절개가 있었다. 일찍이 춘관에서 재주를 겨루었는데 임금께서 꿈에 어떤 사람이 급제하는 것을 보시니 이름이 창(昌)이었다. 풀로 봉한 것을 열매 공이 둘째 사람에 있었고 이름이 정(晶)이었으므로 임금께서 놀라 남달리 여기셨다.

조정에 서서 굳세고 곧아 간쟁하는 신하의 풍모가 있었다. 성품이 술을 즐겨 취하면 일어나 춤추며 문득 「사해가」를 불렀는데 그 말한 바가 다 나라의 벼리였다. 그때 말에 「차라리 사나운 범을 만날지언정 취한 김공은 만나지 말라」 하였다.

바야흐로 강남을 살피러 나갈 때 임금께서 마루에 나오시어 경계하셨다.

「경의 문장과 뜻과 절개는 옛사람에게 부끄럽지 않다. 다만 술을 마심에 지나침이 많을 뿐이다. 석 잔 뒤에는 삼가 입에 대지 말라.」

이로 말미암아 맡은 여러 고을을 두루 다니며 늘 또렷하게 깨어 마시지 않았다. 다니다 산속 절을 지나며 옛 아는 노승을 찾아 손을 잡고 회포를 이야기하였다. 헤어질 때 술을 사서 전송하려 하매 문을 나가 이끼 낀 돌 위에 걸터앉아 말하였다.

「지난번 서울을 나올 때 조정의 뜻이 있어 신하가 술 마시기를 석 잔에 넘지 못하게 하였다. 마땅히 그대의 공양하는 쇠바리때를 가져오라.」

석 잔을 마시고 갔다. 그 바리때는 한 말 남짓 들어갈 만하였다. 호탕함이 다 이와 같았다.

일찍이 척상국이 남쪽으로 귀양 감을 슬퍼하여 절구 하나를 지었다.

용과 범의 웅장한 자태에 쇠와 돌 같은 창자로 충의를 가지고 임금을 도우려 하였네 다만 새가 다하면 활을 감춘 까닭일 뿐 회음후가 한나라 황제를 등진 것은 아니다

진락공 자현은 재상 집안에서 일어났다. 비록 벼슬에 자취를 붙였으나 늘 붉은 노을 같은 벗어난 생각이 있었다. 젊어 금규에 노닐 때 술사 은원충을 좇아 몰래 시내와 산의 좋은 땅으로 숨어 살 만한 곳을 물었다. 은공이 「양자강 위에 푸른 산 한 굽이가 있으니 참으로 세상을 피할 지경이다」 하니, 이를 듣고 늘 마음에 걸어 두었다.

나이 스물일곱에 벼슬이 대악서령에 이르렀는데 문득 동이를 두드리는 슬픔을 만나 옷을 떨치고 멀리 가, 청평산에 들어가 문수원을 손질하여 살았다. 더욱 선의 말을 즐겨 배우는 이가 이르면 문득 그와 함께 그윽한 방에 들어가 온종일 곧게 앉아 말을 잊었고, 때때로 옛 큰스님의 종지를 들어 헤아려 논하였다. 이로 말미암아 마음의 법이 해동에 퍼졌으니 혜조와 대감 두 국사가 다 그 문에 노닐었다.

이에 골짜기 가운데 그윽하고 끊어진 곳에 식암을 지었는데 둥글기가 고니 알 같아 다만 두 무릎을 서릴 만하였다. 그 가운데 잠잠히 앉아 며칠이 되어도 나오지 않았다.

그와 같은 해에 급제한 벗 곽여가 부절을 잡고 관동에 나갔다가 찾아와 시를 주었다.

청평의 산과 물이 상수 물가 같은데 우연히 서로 만나 옛사람을 보네 서른 해 앞서 함께 급제하고 천 리 밖에서 저마다 몸을 감추었네 뜬구름이 골짜기에 들어도 일찍이 일이 없고 밝은 달이 시내에 임해도 티끌에 물들지 않네 눈으로 맞대고 말없이 한참 있는 곳에 담담히 서로 비추니 옛 정신일세

공이 화답하였다.

따스함이 시내와 산에 다가와 몰래 봄을 바꾸는데 문득 신선 지팡이를 두르고 그윽한 이를 찾았네 백이와 숙제가 세상을 피한 것은 오직 성품을 온전히 함이요 후직과 설이 나라에 부지런한 것은 몸을 위함이 아니라 조서를 받든 이때에 옥패가 쟁그랑거리고 갓을 걸 날은 어느 때에 옷의 티끌을 떨칠까 어찌하면 이 땅에 함께 깃들어 숨어 예로부터 죽지 않는 정신을 길러 볼까

예왕이 참된 풍모를 목마르게 우러러 여러 번 조서로 부르셨다. 사신에게 대답하였다.

「신이 처음 도성 문을 나설 때 다시는 서울을 밟지 않겠다는 맹세가 있었으므로 감히 조서를 받들지 못합니다.」

마침내 표를 붙였다.

「요임금과 순임금의 시대에 요임금과 순임금의 신하로서, 기와 용은 조정의 꾀를 폈고 소보와 허유는 산림의 뜻을 세웠습니다. 새로써 새를 기르시면 거의 종과 북의 걱정이 없을 것이요, 고기를 보아 고기를 아시면 강과 호수의 성품을 이루게 하실 것입니다.」

임금께서 굽혀 이르게 할 수 없음을 아시고 특별히 남도에 거둥하여 불러 보시고 몸을 닦고 성품을 기르는 요긴함을 물으셨다. 대답하였다.

「옛사람이 이르기를 『성품을 기름은 욕심을 적게 하는 것보다 나은 것이 없다』 하였으니, 오직 폐하께서 마음을 두소서.」

임금께서 감탄하고 감상하기를 그치지 않으며 말씀하셨다.

「말은 들을 수 있으나 도는 전할 수 없고, 몸은 볼 수 있으나 뜻은 굽힐 수 없구나. 참으로 영양의 버금가는 무리다.」

차와 약을 내려 산으로 돌려보내셨다. 죽으매 시호를 진락공이라 하였다. 그 나머지 일의 자취는 김상국의 중창기에 보인다.

처사 곽여는 예왕이 춘궁에 계실 때의 요좌다. 임금께서 자리에 오르매 갓을 걸고 멀리 갔다. 조서로 성 동쪽 약두산 한 봉우리를 내리시니 딴 별장을 열고 이름을 동산재라 하였다. 늘 검은 두건과 학창의로 궁궐 사이를 드나드니 그때 사람들이 금문의 우객이라 하였다.

일찍이 안 잔치에서 임금께서 머리에 꽂을 꽃 한 가지를 내리시고 곧 시를 올리게 하셨다.

누가 붉은 비단을 잘라 모란을 만들었는가 꽃다운 마음이 펴지지 않아 봄추위를 겁낸다 여섯 궁궐의 분 바른 이들이 다 서로 이르기를 무슨 일로 궁중의 꽃이 도관에 올랐는가 하네

또 임금의 수레를 따라 장원정에 갔는데, 임금께서 다락에 올라 저녁을 바라보시니 들 늙은이가 소를 타고 시내를 끼고 돌아가는 이가 있었다. 곧 즉석에서 읊게 하셨다.

태평한 얼굴로 마음껏 소를 타고 반쯤 젖은 남은 안개로 언덕 머리를 지난다 물가에 집이 가까이 있는 줄 아노니 지는 해를 따라 시내를 끼고 흐르네

어찌 오직 신선의 풍모와 도인의 운치가 임금의 뜻을 기울여 움직이기에 넉넉하였을 뿐이겠는가. 문장에 이르러서도 굳세고 재빨라 무리에 뛰어났으므로 임금께서 돌보심이 더욱 남달라 조정 신하가 미칠 바가 아니었다.

임금께서 일찍이 북문으로 나가 황문 수십 사람을 거느리고 스스로 종실의 열후라 일컬으며 동산재를 찾으셨는데, 처사가 마침 성 안에 머물러 돌아오지 않았다. 임금께서 서너 번 서성이시다가 「어느 곳에서 술을 잊기 어려운가」 한 편을 지어 임금의 붓으로 벽에 적고 돌아가셨다. 그때 사람들이 다 「한나라 황제의 흰 구름 노래와 당나라 황제의 봉황 춤추는 붓을 참으로 아울러 가지셨으니 예나 지금이나 없던 일이다」 하였다. 그 말은 이러하다.

어느 곳에서 술을 잊기 어려운가 참된 이를 찾다 만나지 못하고 돌아올 때 글방 창에는 되비친 볕이 밝고 옥담요에는 남은 재가 덮였다 방장에는 지키는 이 없고 신선의 사립은 온종일 열렸다 동산 꾀꼬리는 늙은 나무에서 울고 뜰의 황새는 푸른 이끼에서 존다 도의 맛을 누구와 함께 이야기하랴 선생이 가고 오지 않으니 깊은 생각에 느꺼움이 나고 머리를 돌려 거듭 서성인다 붓을 잡아 벽에 남겨 적고 난간을 붙들고 게을리 대를 내려온다 읊음을 도움에 모습이 많고 닿는 곳마다 티끌이 끊어졌다 더운 기운은 숲 아래에서 덜리고 훈훈한 바람은 전각 모퉁이에 든다 이때 한 잔이 없으니 번거로운 생각을 무엇으로 씻으랴

공이 응하여 지었다.

어느 곳에서 술을 잊기 어려운가 보배 수레가 헛되이 지나 돌아가신 때 붉은 문에서 작은 잔치를 좇고 붉은 부엌에는 찬 재가 떨어졌다 시골 술자리는 밤을 새워 파하고 하늘 문은 새벽을 기다려 열린다 의장은 봉래섬 길로 돌아가고 나막신은 낙성의 이끼를 끌었다 나무 아래 푸른 아이가 말하기를 구름 사이로 옥황이 오셨다 하네 자라 궁궐은 자못 적막하고 용의 수레는 오래 서성였다 뜻이 있어 붓을 뽑았으나 사람이 없어 홀로 대에 오른다 해와 달을 우러르지 못하고 도리어 티끌을 향함을 한스러워한다 머리를 긁으며 섬돌 아래 서서 시름을 머금고 돌 모퉁이에 기댄다 이때 한 잔이 없으니 어찌 한 치 마음을 위로하랴

태백산인 계응은 대각국사의 정통을 이은 제자다. 어릴 때 절에 머물며 글을 읽었는데 대각이 담 너머로 그 소리를 듣고 「이는 참으로 법의 그릇이다」 하고, 머리를 깎아 문하에 두기를 권하였다. 아침저녁으로 부지런히 뚫고 우러러 넉넉히 깊은 곳에 들었다. 대각을 이어 큰 법을 널리 편 것이 마흔 해 남짓이라 만승이 공경하여 우러렀고 늘 임금의 수레 곁을 떠나지 않았다.

여러 번 태백산으로 돌아가기를 청하여 손수 각화사를 세우고 법의 베풂을 크게 여니, 사방에서 배우는 이가 바퀴살처럼 모여 날마다 천백 사람에 밑돌지 않았으므로 법해용문이라 불렀다.

그때 흥왕사에 지승이라는 이가 있어 배우기를 즐겨 장막 아래에 나아가 옷을 걷고 더 배우기를 청하였다. 해를 넘겨 산으로 돌아가려 하매 시를 지어 보냈다.

배우기를 좋아함이 이제 마땅히 적고 모양을 잊음도 옛날에 또한 드물었다 돌아보건대 내게 무엇이 있어 그대가 이에 와서 기대었는가 궁벽한 골짜기에서 세 겨울을 함께하고 봄바람에 하루 만에 돌아가네 가고 머무름이 다 세상 밖이니 눈물로 옷을 적실 것 없다

무릇 도를 얻은 이의 말은 넉넉하고 한가하고 담담하면서 이치가 깊고 멀다. 비록 선월의 높고 빼어남과 참료의 맑고 아름다움인들 어찌 이보다 지나겠는가. 이것이 옛사람이 이른바 바람이 물에 불면 절로 무늬를 이룬다는 것이다.

서호의 중 혜소는 안팎의 전적에 두루 밝고 시에 더욱 뛰어났으며 붓 자취 또한 오묘하였다. 늘 대각국사를 스승으로 섬겨 높은 제자가 되었다. 국사가 승과에 나아가기를 권하니 대답하였다.

「내가 어찌 하늘 마구간의 말이라고 그 걸음을 시험하겠습니까.」

늘 국사가 있는 곳을 따라 문장을 따져 논하였다. 국사가 죽으매 행록 열 권을 지었고 김시중이 이를 추려 비문으로 삼았다.

서호 견불사에 머물렀는데 방장이 고요하여 오직 자리만 한 푸른 돌 한 잎을 두고 때때로 휘둘러 흥을 풀었다. 시중이 정사를 돌려준 뒤에 나귀를 타고 여러 번 서로 찾아와 저녁이 다하도록 도를 이야기하였다.

임금께서 본디 그 이름을 들으시고 안 도량에 맞아 두어 화엄보전을 강하게 하시고 은을 몹시 많이 내리셨다. 스님이 그것을 다 써서 사탕 백 덩이를 사서 사는 곳 안팎에 벌여 놓았다. 사람들이 까닭을 물으니 말하였다.

「이는 내 평생 즐기는 것이다. 만일 이듬해 봄에 장삿배가 오지 않으면 도대체 무엇으로 구하겠는가.」

듣는 이가 다 그 참되고 꾸밈없음을 웃었다.

금란 지경에 한송정이 있다. 옛날 네 신선이 노닐 때 그 무리 삼천이 저마다 한 그루씩 심었는데 지금까지 푸르고 푸르러 구름을 스친다. 아래에 차 우물이 있다. 도형 계응국사가 시를 남겼다.

옛날 누구의 아들들인가 삼천이 푸른 솔을 심었네 그 사람들 뼈는 이미 썩었는데 솔잎은 아직도 무성하구나

화답하였다.

천고에 신선의 노닒은 멀고 푸르고 푸르러 홀로 솔만 있네 다만 샘 밑의 달이 남아 어렴풋이 서로 모습을 그린다

논하는 이가 「스님의 얽음이 비록 잘되었으나 앞 편의 하늘 정취가 절로 그러함만 못하다」 하였다.

벽라노인 거비가 나와 이야기하였다.

「일찍이 역참 정자 벽 위에서 절구 하나를 보았다. 『가을볕이 녹아 따뜻하기가 봄볕 같은데 / 대 잎과 파초가 흰 담에 비친다 / 이 대(此君)에게 잎이 크다 자랑하지 말라 / 이 대는 마땅히 서리 지날 날이 가까움을 웃으리라.』」

또 왕륜사 광천 스님이 요사이 시를 외웠다.

봄 게으름에 잃은 바를 누구와 말하랴 때로 혹 꾀꼬리를 들으면 잘못 들었다 하네 우습구나 사물의 정이 나처럼 곤한 것이 모란이 머리가 무거워 바람에 훈훈함을 끄네

이 두 편은 다 지은이의 이름이 없다. 그러나 그 말법이 당나라와 송나라 사람과 다르지 않다. 두 스님이 해동의 이름난 어진 이를 따라 노닐었으니 반드시 받은 바가 있을 것이다. 그러므로 둘 다 적어 아는 이를 기다린다.

분황의 종 광천 스님은 트이고 넓어 잔 행실을 지키지 않았다. 일찍이 안 도량에 나아가 크게 취해 무너지듯 앉아 졸며 눈물이 가슴에 드리웠으므로 맡은 관사에 들켜 마침내 물리쳐 내쫓겼다.

족암이 이를 듣고 말하였다.

「천 종을 마시면 성인이요 백 통도 어질다 하며, 누룩을 쌓아 봉토를 이루어도 오히려 참사람에게 해롭지 않다. 하물며 부도의 사람이 놀며 스스로 자재함이야 참으로 궁하다 할 수 있겠는가.」

이에 게를 지었다.

패엽이 뒤집혀 죽엽 잔이 되고 하늘 꽃이 다 지매 눈앞에 꽃이 어른거린다 취향은 넓고 커도 인간은 좁으니 누가 알랴 거짓 미친 늙은 만회를

화엄 월사는 젊어 나를 좇아 노닐며 스스로 고양취용이라 불렀다. 시를 지으면 가도의 풍골이 있었다.

어제 서하 기지를 데리고 찾아갔는데 한 번 보고 옛 아는 이 같았다. 이에 말하였다.

「스님은 이공에게 기림을 받은 지 오래니 어찌 반드시 손을 잡고 사귐을 논한 뒤에야 서로 안다 하겠는가.」

곧 자리에서 붓을 펴 주었다.

옛날 시 잘하는 중 혜근이 있어 좇아 노닒이 길이 취옹의 문에 있었네 이제 미수는 참으로 남다른 선비라 내가 고양에서 한 용을 얻었다 자랑하네 이름을 들은 지 오래되 아직 보지 못함을 늘 한하였는데 서로 만나 말하려 하니 도리어 말을 잊는다 맑은 시와 굳센 붓을 무엇하러 묻겠는가 다만 서로 전하기를 장원에게서 왔다 하리

강하 황빈연이 급제하기 전에 두세 벗과 단주 감악사에서 글을 읽었다. 그때 김동각 신윤은 이름난 선비였는데, 취하여 미친 말을 내어 그때의 귀하고 총애받는 이들의 뜻을 거슬렀으므로 걸어서 성을 나가 감악으로 돌아갔다. 스스로 「늙은 병졸이 고향으로 돌아가려 하니 묵어 가기를 청한다」 하니, 빈연이 그 늙고 또 곤함을 딱하게 여겨 허락하였다.

온종일 평상 아래에 있으면서 한마디도 없다가, 우연히 부젓가락을 잡고 재에 글자를 그리매 그 기세가 온 자리의 눈길을 끌었다. 「이 늙은이가 자못 글자를 아는구나.」

이튿날 아침 공의 아들 온기는 이미 급제한 사람인데, 종 두세 사람을 거느리고 술병을 지고 찾아와 문에 이르러 사람들에게 물었다.

「어제 저희 아버님께서 도성 문을 나와 여기에 이르셨는데 지금 계십니까?」

대답하였다.

「다만 늙은 병졸 하나가 와서 묵었을 뿐이니 어찌 김동각이 있겠는가.」

온기가 뛰어들어 뜰 아래에서 절하니 빈연이 땅에 엎드려 부끄러워 사죄하였다. 공이 웃으며 말하였다.

「서생이 어찌 범저가 이미 진나라 재상이 된 줄을 알았겠는가.」

서로 함께 북쪽 봉우리에 올라 소나무 아래 돌에 앉아 함께 마시며 몹시 즐거워하였다. 자리의 손에게 명하여 「솔바람」을 저마다 한 운씩 짓게 하였다.

검은 잔나비 휘파람을 끊어 보내고 흰 학의 치솟음을 흔들어 올린다

빈연이 이었다.

시끄러움을 싫어해 베개에 기댄 손이요 추위를 겁내 마른 아이를 줍는다

종령이 이었다.

서늘하게 고야산이 숨을 들이쉬고 우수수 초나라 대가 웅장하다

이름 없는 이가 이었다.

학은 추워 잠들기 어렵고 중은 선정에 들어 홀로 귀먹은 듯하다

동각도 이 저녁에 몹시 마시고 파하였다. 빈연이 머리를 조아려 배우기를 원하니, 몇 달을 머물러 『전한서』를 다 읽고서야 돌아갔다. 사림이 지금까지 이야깃거리로 삼는다.

학사 김황원과 좌사 이중약과 처사 곽여는 다 남다른 선비였다. 젊어 문장으로 서로 벗하여 신교라 불렸다.

두 공이 일찍이 좌사의 집을 찾아 맑은 이야기가 이어져 날이 저무는 줄도 깨닫지 못하였다. 잠깐 사이에 달이 뜨고 구름이 걷혀 푸른 하늘이 물 같으므로 서로 함께 남루에 올라 조금 마시고 운을 매겨 저마다 한 연을 이루었다.

이가 선뜻 말하였다. 「씩씩한 기운은 하늘 밖 칼에서 몰래 나고 / 웅장한 꾀는 장막 가운데 산가지에서 가만히 구른다.」

곽이 말하였다. 「자리 가운데는 얼음과 눈 같은 삼산의 손이요 / 저울 위에는 실낱같은 만호후라.」

황원의 차례에 이르매 「세 사람의 지음과는 다르다」 하고, 마침내 잔을 가득히 하고 낭랑히 읊었다. 「해가 저무니 새소리가 푸른 나무에 감추이고 / 달이 밝으니 사람 말소리가 높은 다락에 오른다.」

두 공이 저도 모르게 무릎을 꿇으며 「비록 옛사람인들 어찌 멀겠는가」 하고 마침내 파하였다. 내 벗 담지가 곧 좌사의 외손이다. 내가 일찍이 그 진적을 보았는데 취한 먹이 완연하니 참으로 집안의 보배다.

창화공 이자연이 부절을 잡고 남조에 가서 윤주 감로사에 올랐다. 호수와 산의 빼어남을 사랑하여 따라간 뱃사공에게 말하였다.

「너는 마땅히 산천과 누각의 형세를 자세히 보아 가슴속에 갖추어 담고 터럭만큼도 잃지 말라.」

뱃사공이 「삼가 명을 듣겠습니다」 하였다. 조정에 돌아와 뱃사공과 약속하였다.

「무릇 하늘과 땅 사이에 모양 있는 것은 서로 닮지 않은 것이 없다. 그러므로 상수 물가에 아홉 산이 서로 닮아 가는 이가 헷갈리고, 하수가 아홉 굽이인데 남해에도 또한 아홉 굽이 물굽이가 있다. 이로 보건대 산의 모양과 물의 기세가 서로 닮음이 사람의 얼굴 같아, 비록 천 가지로 다르고 만 가지로 남달라도 그 가운데 반드시 서로 비슷한 것이 있다. 하물며 우리 동국은 봉래산에서 멀지 않고 산천이 맑고 빼어남이 중조보다 만만 배 나으니, 그 빼어난 형세에 어찌 경구와 서로 가까운 것이 없겠는가. 너는 마땅히 조각배와 짧은 노로 넘실넘실 오리와 기러기와 함께 뜨고 잠기며, 그윽한 데는 이르지 않는 곳이 없고 먼 데는 찾지 않는 곳이 없이 나를 위해 살펴 거두되, 마땅히 열 해를 기약하고 삼가 빨리 하려 하지 말라.」

뱃사공이 「예」 하였다. 무릇 여섯 번 추위와 더위를 지나 비로소 서울 서호 가에서 얻고 달려와 공에게 알렸다.

「이미 얻었습니다. 세 끼면 돌아올 수 있으니 번거로우시나 임금의 발걸음으로 한번 가서 보십시오.」

마침내 서로 함께 올라 임하니 기쁨이 눈썹과 수염에 드러났다.

「또 남조의 감로사가 비록 기이하고 고움이 견줄 데 없으나 다만 얽어 짓고 그려 꾸민 솜씨가 특히 나을 뿐이다. 하늘이 내고 땅이 지은 절로 그러한 형세에 이르러서는 이와 서로 거리가 참으로 아홉 소의 터럭 하나다.」

곧 금과 비단을 내어 재목과 기와를 갖추어, 무릇 누각과 못과 대의 제도를 하나같이 중조의 감로사를 본떴다. 손을 뗀 뒤에 그 현판을 쓰되 또한 감로라 하였다. 손가락으로 그으며 경영함이 이미 마땅함을 얻으니 온갖 모습이 채찍질하지 않아도 절로 이르렀다. 뒤에 시승 혜소가 먼저 부르고 김시중 부식이 끊으니, 듣는 이가 화답한 것이 거의 천여 편이라 마침내 큰 문집을 이루었다.

봉성 북동 안화사는 본디 예왕이 세운 것이다. 대개 예왕이 신성하고 지극한 덕으로 대송을 섬김에 예를 어김이 없었으므로, 현효황제가 넉넉히 기려 상 주기를 더하여 따로 법서와 이름난 그림과 진기하고 남다른 물건을 내린 것이 이루 셀 수 없었다.

이 절을 세운다는 말을 듣고 특별히 사신을 보내 전각의 재물과 불상을 만들어 보내고, 임금의 붓으로 몸소 전각의 현판을 적고 채경에게 명하여 문에 방을 붙이게 하였다. 그 단청과 얽어 지은 솜씨가 해동에서 으뜸이다.

절 문을 나서 어화원에 이르기까지 거의 예닐곱 리인데, 붉은 벼랑과 푸른 재가 가로 펼쳐지고 옆으로 벌어졌으며, 돌길을 따라 흐르는 시내가 있어 패옥이 울리는 듯하다. 네 둘레에는 오직 소나무와 잣나무가 하늘을 찔러 비록 한여름이라도 늘 이른 가을 같으므로, 오가는 이가 그림 병풍 속에 있는 듯하다. 세상에서 연하동의 신선이 사는 곳이라 한다.

옛날 상국 언이가 여기서 재계하고 묵다가 꿈에 학사 호종단이 조각배를 타고 넘실넘실 오는 것을 보았다. 자취문에 모여 절구 하나를 지었다.

오색구름 깊은 곳이 내 고향이라 안개가 다락을 감싸 해와 달이 길다 머리를 돌려 지난해 사귀던 벗들을 보니 이제 부산히 꿈속 마당이로다

절에 자취문이 있다.

서울 동쪽 천수사는 도성 문에서 백 걸음 떨어져 있다. 이어진 봉우리가 뒤에서 일어나고 평평한 내가 앞으로 쏟아진다. 들 계수 수백 그루가 길을 끼고 그늘을 이루었으므로 강남에서 서울로 가는 이가 반드시 그 아래에서 쉰다. 바퀴와 발굽이 가득 차고 고기잡이 노래와 나무꾼 피리 소리가 끊이지 않으며, 붉은 다락과 푸른 누각이 소나무 삼나무와 안개 사이에 반쯤 드러난다. 왕손과 공자가 구슬과 비취를 데리고 생황과 노래를 이끌어 맞고 보냄을 반드시 절 문에 부친다.

옛날 예왕 때 화국의 이녕이 산수에 더욱 뛰어나 그 그림을 그려 송나라 장사꾼에게 부쳤다. 오래 뒤에 임금께서 송나라 장사꾼에게 이름난 그림을 구하시니 그 그림을 바쳤다. 임금께서 여러 화사를 불러 보이시니 이녕이 나아가 「이는 신이 그린 천수사 남문도입니다」 하였다. 뒷면을 젖혀 보니 적어 둔 것이 몹시 자세하였다. 그런 뒤에야 이름난 붓임을 알았다.

신왕 칠 년에 내가 맹성에 나가 지키게 되고 아들 아대가 진동에 벼슬살이하러 갔다. 내 벗 담지가 함자진에게 말하였다.

「이옥당의 아들이 남쪽 고을 수령으로 나가는데 그 아버지는 멀리 맹성에 있으니, 마땅히 우리 두 사람이 가서 전송하자.」

저마다 제 아들을 데리고 천수사 서쪽 봉우리에 이르러 가시나무를 깔고 헤어짐을 이야기하며 술이 여덟아홉 순배 돌았다. 자진이 아들 범랑을 불러 「한 구절로 가는 길을 전송함이 마땅하다」 하니 곧 「돌아가는 길에 붉은 나무가 우뚝우뚝 섰다」 하였고, 아대가 이어 「고국의 푸른 산이 점점이 멀다」 하였다. 해가 기울매 서글피 파하였다.

아대가 벼슬에 이르러 처음과 끝을 몹시 자세히 적어 천 리 밖 맹성에 부쳤다. 글을 펴고 나도 모르게 웃음이 터졌다. 비록 집안 사람과 고을 아전까지도 기뻐 뛰지 않는 이가 없었다. 서울의 산천의 모습과 옛 벗의 웃음과 말과 전별 자리의 잔이 오가는 것이 또렷하여 눈앞에 있지 않은 것이 없었다. 나그네 시름과 나그네 사정이 끓는 물에 눈 녹듯 하였고 살쩍 사이에 한 오리가 도로 검어진 것이 있었다. 마침내 날짜를 적어 기쁨을 남긴다.

서도 영명사 남헌은 천하의 빼어난 경치다. 본디 흥상인이 세운 것인데 남으로 큰 강에 임하고, 강 밖은 넓은 들이 아득하여 가장자리가 보이지 않으며, 오직 동쪽 끝 한 가장자리에 먼 봉우리가 있는 듯 없는 듯 드나든다.

옛날 예왕이 서쪽을 돌 때 뭇 신하와 잔치하며 주고받은 시가 더욱 많아, 쇠와 돌에 새기고 실과 대에 실어 악부로 전하지 않은 것이 없다. 내 할아버지 평장 이오가 마침 옥당에 있어 임금을 모시고 올랐다가 부벽료라 이름 짓고, 시를 지어 그 처음과 끝을 몹시 갖추어 적었다. 산천의 기세가 중조의 척서정과 서로 우열을 다투되 빼어나고 고움은 그보다 낫다.

학사 김황원이 서도에 부절을 멈추고 그 위에 올라, 아전에게 명하여 예나 지금이나 여러 어진 이가 남긴 서판을 다 가져다 태우게 하였다. 난간에 기대어 마음껏 읊어 해가 기울도록 그 소리가 몹시 괴로워 달을 보고 우는 잔나비 같았다. 겨우 한 연을 얻었다.

긴 성 한 면에는 넘실넘실 물이요 큰 들 동쪽 머리에는 점점이 산이라

뜻이 마르고 다시 말을 놓지 못하여 통곡하고 내려왔다. 며칠 뒤에 한 편을 다 이루니 지금까지 절창이라 한다. 그때 사람들이 말하였다.

「옛날에는 송옥이 가을 기운을 슬퍼했다는 말을 들었는데 이제는 황원이 저녁 볕에 우는 것을 보았다.」

문창공 최치원은 자가 고운이다. 빈공으로 중조에 들어가 급제하고 고변의 막부에 노닐었다. 그때 천하가 구름처럼 어지러워 격문이 다 그 손에서 나왔다. 고향에 돌아올 때 같은 해에 급제한 고운(顧雲)이 「고운편(孤雲篇)」을 지어 보냈다.

바람을 따라 바다 위를 떠나 달을 짝하여 인간에 이르렀네 서성이며 머무를 수 없어 쓸쓸히 또 동쪽으로 돌아가네

공도 스스로 적었다. 「무협 겹봉우리의 해에 실이 중화에 들었고, 은하 벌인 별의 해에 비단으로 고국에 돌아왔다.」

우리 태조께서 용처럼 일어나실 것을 미리 알고 글을 올려 스스로 이르렀다. 그러나 벼슬에 마음이 재가 되어 가야산에 숨어 살기를 점쳤다. 하루아침에 일찍 일어나 문을 나갔는데 그 돌아간 곳을 알지 못하였고 갓과 신을 숲 사이에 남겼으니, 대개 신선이 된 것이다. 절의 중이 그날로 명복을 빌었다.

공은 구름 같은 구레나룻에 옥 같은 뺨이라 늘 흰 구름이 그 위에 그늘졌다. 참모습을 그려 독서당에 남겨 지금까지 있다. 독서당에서 골짜기 어귀 무릉루까지 거의 십 리인데, 붉은 벼랑과 푸른 재에 소나무 노송이 푸르고 푸르며 바람과 물이 서로 부딪쳐 절로 쇠와 돌의 소리가 있다.

공이 일찍이 절구 하나를 적었는데 취한 먹이 빼어나고 벗어나 지나는 이가 다 가리키며 「최공이 시를 적은 돌」이라 한다. 그 시는 이러하다.

미친 듯 겹바위에 뿜어 겹멧부리를 울리니 사람의 말소리를 지척 사이에도 가리기 어렵다 늘 옳고 그름 다투는 소리가 귀에 이를까 두려워 짐짓 흐르는 물로 하여금 온 산을 감싸게 하였네

김유신은 계림 사람이다. 사업이 빛나고 빛나 국사에 실려 있다. 아이 때 어머니 부인이 날마다 엄한 가르침을 더하여 함부로 사귀어 놀지 못하게 하였다.

하루는 우연히 계집종의 집에서 묵었다. 그 어머니가 낯을 대고 꾸짖었다.

「나는 이미 늙어 밤낮으로 네가 자라 공과 이름을 세워 임금과 어버이를 영화롭게 하기를 바랐다. 그런데 이제 백정과 술장수의 아이들과 어울려 음란한 방과 술집에서 놀며 희롱하느냐.」

소리 내어 울기를 그치지 않았다. 곧 어머니 앞에서 다시는 그 문을 지나지 않겠다고 스스로 맹세하였다.

하루는 술에 취해 집에 돌아오는데 말이 옛 길을 따라 잘못 기생집에 이르렀다. 여자가 기뻐하기도 하고 원망하기도 하며 눈물을 흘리며 나와 맞았다. 공이 깨닫고 타던 말을 베고 안장을 버리고 돌아왔다. 여자가 원망하는 노래 한 곡조를 지어 전하였다.

동도에 천관사가 있으니 곧 그 집이다. 이상국 공승이 일찍이 동도에 갔을 때 글 맡은 서기가 시를 지었다.

절 이름이 천관이라 옛날에 인연이 있었으니 문득 처음 세운 일을 듣고 한바탕 처연하다 정 많은 공자는 꽃 아래 노닐고 원망을 머금은 아름다운 이는 말 앞에서 울었네 붉은 갈기는 정이 있어 도리어 길을 알았거늘 푸른 머리 종은 무슨 죄로 부질없이 채찍을 맞았나 오직 한 곡조 노랫말의 오묘함만 남아 두꺼비와 토끼가 함께 잠들어 만고에 전한다

천관은 곧 그 여자의 이름이다.

명황 때 대숙 승통 요일이 궁궐 사이를 드나들며 좌우를 묻지 않은 지 스무 해 남짓이었다. 늘 물러나기를 비는 시를 지어 올렸다.

오경 남은 꿈을 솔문에 부치고 열 해를 자줏빛 궁궐 사이에 낮게 서성였네 이른 차에는 꾀꼬리와 봉황의 그림자를 가늘게 머금고 남다른 향에는 자고새 얼룩을 새로 부수네 스스로 가엾다 여윈 학이 붉은 하늘을 날고 오래 차가운 잔나비로 하여금 푸른 산을 원망하게 하였네 원컨대 남은 볕을 잡아 옛 숨은 곳으로 돌아가 바위 가의 흰 구름을 한가하게 버려두지 않으려 하네

임금께서 크게 칭찬하시고 스님에게 말씀하셨다.

「옛사람이 이르기를 『명아주 지팡이로 일찍 돌아감을 괴이하게 여기지 말라, 옛 산이 한가로이 한 시내 구름을 물리쳤다』 하였으니, 먼저 스님의 남다른 정취를 얻었다 할 만하다.」

이어 그 시에 화답하여 내리셨다.

조사의 마음 도장이 낌새를 지으니 곧 참된 공을 한 순간에 깨닫는다 고요히 앉아 화로에 침향 조각을 더하고 손을 맞아 자줏빛 이끼 얼룩을 밟아 부순다 경과 논을 가져다 스님들에게 전함이 좋으니 나아가고 물러남으로 옛 산을 생각하지 말라 저녁 경쇠와 새벽 향에 부지런히 예로 생각하여 어리석은 세속으로 하여금 편안하고 한가함을 얻게 하라

예나 지금이나 이름난 스님과 빼어난 납자를 두루 보건대 임금의 총애로 글월을 받은 이가 많았으나, 특별히 그 운을 차례하여 그 뜻을 펴기를 이처럼 도탑고 은근히 한 일은 있지 않았다.

어제 대숙의 방장에 나아가니 임금께서 지으신 이 편을 보여 주셨다. 임금의 붓이 날아 움직이고 난초와 사향이 물씬하므로, 갓을 바르게 하고 낯빛을 엄숙히 하여 꿇어앉아 읽으니 구름 밖에서 하늘의 해를 우러르는 듯 상서로운 빛과 빛깔이 눈에 넘쳤다. 참으로 우러를 만하다.