破閑集 卷下

계림의 옛 풍속에 남자로 풍채가 아름다운 이를 골라 구슬과 비취로 꾸미고 화랑이라 이름하니, 나라 사람이 다 받들어 그 무리가 삼천여 사람에 이르렀다. 마치 평원군과 맹상군과 춘신군과 신릉군이 선비를 기른 것과 같아, 그 가운데 빼어나 무리와 다른 이를 뽑아 조정에 벼슬을 주었다. 오직 네 신선의 문도가 가장 성하여 비를 세울 수 있었다.

우리 태조께서 용처럼 일어나시매 옛 나라의 남은 풍속이 아직 아름답다 여기시어, 겨울달에 팔관의 성대한 모임을 베풀고 좋은 집안의 아들 넷을 뽑아 무지개옷을 입혀 뜰에서 줄지어 춤추게 하셨다.

곽대제 동순이 대신 하례하는 표를 지었다. 「복희씨가 천하에 왕 노릇 한 뒤로 우리 태조의 삼한보다 높은 이가 없고, 아득한 고야산에 신인이 있다 하나 이 월성의 네 아들이 참으로 그것입니다.」 또 「복사꽃 흐르는 물이 아득히 가 버렸으니 누가 참된 자취를 찾기 어렵다 하겠으며, 옛집의 남은 풍속이 아직 있으니 참으로 하늘이 아직 버리지 않으심입니다」 하고, 또 「높지 않은 뜰에서 온갖 짐승이 이끌려 춤추는 줄에 나아감을 얻었고, 무릇 주나라의 선비가 다 「소자유조」의 장을 노래합니다」 하였다.

동순은 곧 곽처사의 조카다. 젊어 재주 있다는 이름이 있었다. 그때 처사가 대내 산호정에 들어가 있었는데 동순이 가서 뵙고 맑은 이야기가 조용히 이어지다, 마침 날이 저물어 묵게 되었다. 밤중에 달빛이 명주 같으므로 임금께서 걸어 산호정에 이르셨다. 처사가 동순에게 나와 절하게 하니 임금께서 「이는 어떤 사람인가」 하셨다. 대답하였다.

「신의 조카 아무개입니다. 오래 낯을 보지 못하다가 이제 다행히 헤어졌던 회포를 폈습니다. 돌아가려 할 때 이미 쇠 자물쇠가 내려졌으니 죽을죄입니다, 죽을죄입니다.」

임금께서 「짐도 또한 그를 들은 지 오래다」 하셨다. 처사가 축수하며 즉석에서 읊었다. 「달 그림자가 치우쳐 천자의 자리를 찾는다.」 동순에게 이으라 명하시니 곧 꿇어앉아 아뢰었다. 「이슬꽃이 도리어 모시는 신하의 옷을 적신다.」

임금께서 크게 칭찬하시며 「재주가 이 같으니 비록 명황인들 어찌 차마 놓아 보내겠는가」 하셨다. 이 저녁에 금문에 들어가 숙직하였다.

예왕은 유생을 더욱 무겁게 여겨 해를 걸러 몸소 현량을 시험하고, 먼저 바친 시권을 살펴 그 재주를 아셨다. 거자 고효충은 이름난 선비였는데 「사무익시」를 지어 임금의 그름을 배척하였다. 비록 성스러운 임금이라도 마음을 비우지 못하여, 봄 과거를 열 때 모시는 신하 임경청에게 명하여 시험 자리에 나아가 고효충을 물리친 뒤에 제목을 내게 하셨다. 그런데 학사 호종단이 대궐에 나아가 차자를 올려 그 죄를 폈다.

뒤에 다시 과거에 응하여 시권을 춘관에 바쳤는데 그 첫 제목이 이러하였다.

시권 가운데 시부론에 말을 부치노니 그대와 서로 헤어짐이 내년 봄에 있으리 너는 비각의 천년 보배가 되고 나는 청운의 첫째 사람이 되리라

과연 장원에 뽑혀 조정 관서를 드나들었고 곧고 곧아 간쟁하는 신하의 풍모가 있었다. 이르는 곳마다 사람들이 다 가리키며 「저이가 일찍이 사무익시를 지은 이다」 하였다.

선비 박원개는 젊어 총명하고 무리와 달랐다. 나이 겨우 열하나에 계사를 지어 총재 최윤의에게 올려 아버지의 벼슬을 펴 주기를 빌었다. 「한 사내라도 그 은택을 입지 못한 이가 있으니 오직 제 아버지요, 만물로 하여금 다 그 마땅함을 얻게 하는 이는 참으로 공이십니다.」

상국이 읽고 남에게 빌린 것이 아닌가 의심하여 낯을 대고 시험하려 하였다.

「이제 내가 차 한 사발을 마시려 하니 다 마시기 전에 아이는 마땅히 뜰 가운데 작약을 읊되 운은 향과 왕으로 하라.」

곧 소리에 응하였다.

작약이 봄빛을 머물러 두고 마루 앞에서 남다른 향을 토한다 모란이 만약 곁에 있다면 마땅히 온갖 꽃의 왕임을 부끄러워하리라

상국이 놀라 감탄하기를 그치지 않으며 「반드시 뒷사람의 우두머리가 되리라」 하였다.

자라서 사마시에 나아갔는데 「나라는 지극히 공정한 그릇이다」라는 제목이 나오매 「요임금과 순임금도 아들에게 전하기 어려웠고, 상나라와 주나라는 공으로 얻었다」 하였다. 일 씀의 정밀하고 오묘함이 이와 같았다. 과연 급제하여 한때의 이름난 사람이 되었다.

시인이 시를 지을 때 일을 많이 쓰는 것을 「귀신 장부를 점찍는다」 한다. 이상은은 일 씀이 험하고 궁벽하여 서곤체라 불렸으니 이는 다 문장의 한 병이다. 요사이 소식과 황정견이 우뚝 일어나 비록 그 법을 좇아 높였으나 말 지음이 더욱 잘되어 도끼와 끌의 자취가 조금도 없으니, 쪽에서 나와 쪽보다 푸르다 이를 만하다.

동파의 「기린과 고래가 아득한 데 노니는 것을 보다가 일찍이 이를 잡으며 슬프고 쓰림을 이야기하던 일이 생각난다」와 「긴 밤 집을 생각하나 어디에 있는가, 남은 해에 너의 정을 알겠다」 같은 구절은 법이 조화가 낳아 이룬 듯하여 읽는 이가 무슨 일을 썼는지 알지 못한다.

산곡은 「말에 맛이 적으니 아도가 없고, 얼음과 눈 속에 마주 보는 것은 다만 이 대뿐」 하고, 「눈으로 사람의 정을 보니 격오와 같고, 마음으로 세상일을 아니 아침에 셋과 같다」 하였으니 이런 것이 많다.

내 벗 기지 또한 그 오묘함을 얻었다. 「세월이 여러 번 놀라 양의 어깻죽지가 익고, 풍소가 거듭 모이니 학의 하늘이 차다」와 「배 속에는 일찍이 정신이 가득함을 알았고, 가슴속에는 도무지 인색함이 나지 않는다」 같은 것이 다 사람의 입에 퍼졌으니 참으로 옛사람에게 부끄럽지 않다.

내가 아이 때 서울 북쪽 천마산에 올라 기이한 것을 더듬고 남다른 것을 따며 남김이 없었다. 한 쓸쓸한 절 벽 위에 남은 시를 보았다.

누가 천마령이라 불렀는가 하늘을 능멸하여 쌓인 푸름이 뜬다 하늘과 거리가 겨우 한 줌 달을 걸어 둔 지 몇 해던가 길이 험하여 잔나비 팔을 드리우고 시는 치우쳐 학 머리를 기울인다

아래 한 구절은 지워져 읽을 수 없었고 지은이의 이름도 없었다. 그러나 이는 반드시 바위 골짜기 사이에서 세상을 피해 도를 기르던 이가 적은 것이니, 그 말이 맑고도 그러하였다.

남주의 악적에 창기가 있어 얼굴과 재주가 다 빼어났다. 한 군수가 있어 그 이름은 잊었는데 뜻을 붙임이 몹시 두터웠다. 임기가 다해 돌아가려 할 때 문득 크게 취해 곁의 사람에게 말하였다.

「만약 내가 고을을 몇 걸음만 떠나면 문득 다른 사람의 것이 되리라.」

곧 밀랍 횃불로 그 두 뺨을 지져 성한 살이 없게 하였다.

뒤에 형양 습명이 부절을 잡고 지나다 그 기생을 보고 서글퍼하기를 그치지 않았다. 구름빛 남빛 종이 두 폭을 내어 손수 절구 하나를 써서 주었다.

온갖 꽃 떨기 속에 담담한 고운 모습이 문득 미친 바람을 입어 붉음이 덜렸네 수달의 골수로도 옥 뺨을 고치지 못하니 오릉의 공자들 한이 끝없으리

이어 부탁하였다.

「만약 사신이 지나가거든 마땅히 이 시를 내어 보이라.」

기생이 삼가 그 가르침을 따르니 무릇 보는 이가 문득 도와주기를 더하였다. 형양공이 이를 듣게 하려던 것인데, 그로 인해 그 이로움을 얻어 넉넉함이 처음보다 곱절이 되었다.

황공 순익은 남다른 재주가 있었다. 젊어 태학에 노닐며 글을 읽다가 입이 타는 병을 앓아 남에게 건차를 구하고 계사로 사례하였다.

「맹간의가 노동에게 부치매 산들산들 맑은 바람이 두 겨드랑이에 나고, 왕상국이 평보에게 주매 둥글둥글 푸른 달이 아홉 하늘에서 떨어집니다.」

또 남의 학 시에 화답하였다. 「이끼 낀 길을 밟아 부수니 솔 다리가 굳세고, 뜰의 달을 춤추어 뒤집으니 눈옷이 서늘하다.」 그 빼어나고 벗어남이 이와 같아 사림이 다 공경하고 두려워하였다.

늘 추부 김존중을 뵈었는데 마침 솔 지초를 바치는 이가 있어 상국이 읊기를 청하였다. 그 자리에서 썼다.

어젯밤 집게손가락이 움직이더니 오늘 아침 남다른 맛을 맛본다 본디 흙무더기의 바탕이 아니라 아직도 엎드린 재의 향이 있다

술을 즐기고 몸가짐이 적어 벼슬길에 낮게 서성이며 오래 옮기지 못하였다. 문득 하루 저녁 날이 차서 몹시 마시고 안석에 기대어 잠들었는데, 그 이웃 사람이 꿈에 선생이 흰 일산을 펴고 백두산 옛집으로 돌아가는 것을 보았다. 새벽에 찾아가니 이미 고요하였다. 세상에서 백두정이라 불렀다.

서하 기지가 노닒에 지쳐 성산군에 붙어 살았다. 고을 원이 그 이름을 익히 듣고 기생 하나를 보내 잠자리를 모시게 하였는데 늦게 달아나 돌아갔다. 기지가 서글퍼 시를 지었다.

다락에 올라 퉁소 부는 짝이 되지 못하고 달을 희롱하며 부질없이 약 찧는 신선이 되었네 장관의 엄한 호령을 잡지 못하고 부질없이 낯선 손의 나쁜 인연을 성낸다

그 일 씀이 더욱 정밀하니, 이것이 옛사람이 이른바 쇠를 쳐서 이음매를 맺되 자취가 없다는 것이다.

백운자 신준이 갓을 걸고 신호에서 공주 산장으로 돌아가 숨었다. 군수가 그 아들을 보내 배우게 한 지 여러 해였는데, 서울에 과거 보러 가매 절구 하나로 보냈다.

신릉공자가 정예한 군사를 거느리고 멀리 한단에 나아가 큰 이름을 세웠네 천하의 영웅이 다 법으로 따랐으나 가엾구나 눈물 뿌리던 늙은 후영이여

우리 선조는 대대로 문장으로 서로 이어 급제 증서를 서로 전한 것이 이제 이미 여덟 대째다. 내가 재주 없이 우연히 여러 선비의 앞에 있게 되었고, 맏아들 정이 넷째 사람이요 다음 양이 셋째요 다음 온이 둘째다. 비록 우뚝이 머리와 뿔을 드러내어 과거의 등급이 높았으나, 뛰어나게 장원 자리에 처하여 아버지와 같은 등급을 얻은 이는 아직 없다. 고양 월사가 시를 지어 하례하였다.

세 아들이 구슬을 이어 아버지의 풍모를 이었고 네 가지 신선 계수가 한 집 안에 있네 해마다 잇달아 황금 방을 차지하였으나 아직도 장원 자리를 피하여 늙은이에게 사양하네

서울 서쪽 십 리쯤에 잔잔히 흐르는 느린 물결이 있어 맑고 푸르러 바닥까지 비친다. 먼 봉우리와 먼 멧부리가 서로 더불어 하늘에 닿으니, 참으로 소식과 황정견의 문집에서 말한 서흥의 빼어난 기운과 다르지 않다.

선비 노영수가 재주와 가락이 있었다. 일찍이 날이 저물어 조각배를 띄우고 물을 거슬러 가며 호숫가 절에 묵으려 하였다. 물 가운데서 길게 휘파람 불며 아득히 얻은 바가 있는 듯이 「바람이 쓸쓸함이여 역수가 차다, 외로운 배로 홀로 간다」 하고 소리를 놓아 읊조리며, 이어 줄 이가 없음을 한스러워하였다.

문득 갈대 사이 안개가 자욱한 가운데서 곧 소리에 응하였다. 「아지랑이 잠기고 잠김이여 초나라 하늘이 넓다, 나그네여 어디로 가는가.」

노공이 듣고 놀라 스스로 안정하지 못하며 말하였다. 「이 사이에 사람 사는 데가 없으니 이는 반드시 신선이다.」 노를 멈추고 갈 수 없었다. 밤이 한밤에 가까워 사방을 돌아보아도 사람 소리가 없고, 오직 남은 별과 이지러진 달이 서리 낀 물결 사이에 그림자를 거꾸로 드리울 뿐이므로 마침내 돌아왔다.

이튿날 서울에 「하늘 신선이 서호에 내렸다」는 소문이 떠들썩하게 퍼졌다. 뒤에 달을 넘겨 들으니 곧 급제한 유수가 고깃배에 묵고 있었던 것이다.

박군 공습은 가난하게 살면서 술을 즐겼다. 손이 이르러도 마시게 할 것이 없어 영통사 중에게 술을 구하였다. 중이 배가 불룩한 산 술독에 샘물을 담아 몹시 단단히 봉하고 묶어 보냈다.

박공이 처음 보고 기뻐하며 말하였다.

「이 그릇은 두 말쯤 들어가겠다. 옛날 진왕은 말술 만 냥으로 평락에서 잔치하였고, 두자미도 『모름지기 서로 나아가 한 말을 마셔야 하니 마침 삼백 푸른 동전이 있다』 하였다. 이제 우리 두 사람이 한 푼도 들이지 않고 좋은 술을 얻어 저마다 한 말을 마시면 흥겨움이 옛사람에 밑돌지 않으리라.」

열어 보니 물이었다. 눈이 밝지 못하여 그 늙은 중의 꾀에 떨어진 것을 한스러워하며 시를 지어 부쳤다.

손이 있어 서로 들렀는데 주머니에 한 푼이 모자란다 여산의 술이 될까 했더니 부질없이 혜산의 샘을 얻었네 범 같은 숲 속의 돌이요 뱀 같은 벽 위의 활이라 푸줏간 문에서도 오히려 크게 씹거늘 하물며 술동이 앞에 마주함이랴

중이 시를 보고 다시 좋은 술로 갚았다.

학사 팽조적은 책을 탐하는 버릇이 있었다. 띠집 두어 서까래에 비바람이 사방에서 닥쳐도 계수를 사서 옥을 때면서 늘 편안하였다. 글을 지으면 반드시 뿌리와 밑동이 있어 글 읽는 이가 어려운 구절에 이르게 하였다.

의왕 말년에 상국 이광진이 겸손하고 공손하고 삼가 어려움에 미치지 않았다. 공이 윤원에 있으며 고를 지었다. 「험하고 막히고 어렵고 힘든 것을 두루 겪었으나 또한 위태롭도다 하였고, 따뜻하고 어질고 공손하고 검소함으로 얻었으니 끝내 허물이 없다.」

명왕 초에 종백 한언국이 새 방의 여러 선비를 이끌고 은문 최상국을 뵙고 시를 지어 사례하였다. 공이 그 시에 화답하며 이끌어 말하였다. 「군자 사람이 군자를 이어 뛰어난 재주를 얻었고, 문생 아래 문생이 함께 사례하는 예를 폈다.」 또 「사자 굴 가운데 사자라 한가지 울음소리요, 계수 가지 아래 계수 가지라 두 가지 향기가 없다」 하였다. 그 기이하고 험함이 이와 같았다.

늘그막에 안 전적을 더욱 즐겨 화엄사 장관과 함께 법계관을 배우고 백 운을 지어 사례하였다. 세상에서 「조적보살송」이라 부른다.

학사 김황원이 대간에 임명되어 여러 번 약과 돌 같은 말을 아뢰었으나 하늘을 돌이키는 힘을 얻지 못하고 성산에 나가 지키게 되었다. 길이 분행역으로 났는데, 마침 천원 이재가 남국에서 조정으로 돌아오다 이 역에서 우연히 만나므로 시를 주었다.

분행루 위에 어찌 시가 없으랴 황화에게 남겨 그리는 바를 부친다 갈대는 쓸쓸한 가을 물의 나라요 강산은 아득한 저녁 볕의 때라 옛사람을 보지 못해 이제 부질없이 탄식하고 지난 일은 따르기 어려워 다만 스스로 슬프다 누가 믿으랴 장사로 좌천된 나그네가 벼슬은 낮고 나이는 늙어 살쩍 털이 쇠함을

벼슬아치들이 다 이어 화답한 것이 거의 백 수라 이름 붙여 『분행집』이라 하였다. 학사 박승충이 서문을 짓고 황태제 대원공이 판에 새겨 전하였다.

공이 평생 시를 지으면 반드시 「석양」 두 글자를 썼다. 김상국 부의가 묘지를 지으며 늘그막에 청요에 오를 조짐이라 하였다.

초당의 가을 칠월이라 오동에 비 내리는 밤 삼경 베개에 기댄 나그네는 꿈이 없고 창 너머 벌레는 소리가 있다 얕은 사초에 어지러운 방울이 뒤집히고 찬 잎에 남은 맑음이 뿌린다 내게 그윽한 정취가 있으므로 그대의 오늘 밤 마음을 안다

이는 학사 인분이 지은 것이다. 학사의 이름이 해동에 우레처럼 떨친 것이 참으로 이 편에서 말미암았다.

내가 옛날 계양부의 보좌로 있을 때 하루는 배를 저어 공암현에서 행주 남호에 이르렀다. 끊어진 언덕이 오이 같고 소나무 삼나무 여덟아홉 그루가 옆에 빽빽이 섰는데 남은 담과 무너진 둑이 아직 있었다. 지나는 이가 다 가리키며 「이는 인공의 초당 옛터다」 하였다.

내가 배를 대고 떠나지 못하여 서성이며 길게 휘파람 불고 그 사람을 생각하였다. 곧 작은 길을 찾아 소화사 남루에 올라 벽 위에 시가 있는 것을 보았는데, 이끼가 어둡고 흐려 먹 자취가 겨우 남아 있었다. 다가가 보니 곧 인공이 적은 것이었다.

파초가 발 밖에서 울매 산비를 알고 돛이 봉우리 머리에 나매 바닷바람을 본다

이름 아래 헛된 선비가 없다 이를 만하다.

개골은 관동의 이름난 산이다. 봉우리와 골짜기가 돌 아닌 것이 없어 바라보면 먹을 뿌린 듯하다. 바위에 깃든 이는 다 다른 흙으로 틈을 메운 뒤에야 오이와 과일을 심어 먹을 수 있다.

옥당 전치유가 부절을 잡고 이 산을 지나며 곧 적었다.

풀과 나무는 잔 것이 나 대머리에 터럭 같고 안개와 노을은 반쯤 걷혀 어깨를 드러낸 옷 같다 우뚝하니 개골은 홀로 외롭고 깨끗하여 마땅히 살진 산이 온통 크게 살찜을 비웃으리라

동관은 봉래산이요 옥당은 자라 머리라 하니 다 신선의 벼슬이다. 본조의 옛 제도에 비록 천자라도 그 오르내림을 마음대로 하지 못하고, 진실로 빈자리가 있으면 반드시 금서의 여러 선비가 천거하여 이끈 뒤에야 썼다. 세 가지 많다는 기림과 일곱 걸음의 재주가 있지 않으면 세상이 다 이를 처하다 하여, 반드시 손가락에 피 내고 낯에 땀 흘린다는 비웃음을 면하지 못하였다.

예왕 때 강남의 가난한 선비 정습명이 남다른 재주와 큰 도량을 품었으나 세상을 건널 나루가 없었다. 일찍이 석죽화를 읊었다.

세상은 모란의 붉음을 사랑하여 뜰 안 가득 심고 기른다 누가 알랴 거친 풀에도 또한 좋은 꽃떨기가 있음을 빛깔은 마을 못의 달에 스미고 향기는 언덕 나무의 바람에 전한다 땅이 궁벽하여 공자가 적으니 고운 자태가 밭 늙은이에게 속하네

그때 큰 문지기가 있어 이 시를 외워 임금의 들으심에 이르게 하였다. 임금께서 「구감이 아니었으면 무엇으로 상여가 아직 있음을 알았겠는가」 하시고 곧 옥당에 채우게 하셨다.

의왕 초에 현량 황보탁이 열 번 과거에 나아가 높은 등급에 뽑혔다. 마침 임금께서 상림에 노닐며 작약을 감상하시다 마침내 한 편을 이루셨는데 모시는 신하가 이어 짓지 못하였다. 현량이 또한 한 편을 올렸다.

누가 꽃에 주인이 없다 이르는가 용의 얼굴이 날마다 가까이 내리신다 또한 마땅히 이른 여름을 맞아 홀로 남은 봄을 배웅하리라 낮잠은 바람이 불어 깨우고 새벽 단장은 비가 씻어 새롭다 궁녀들아 서로 시새우지 말라 비록 닮았으나 마침내 참이 아니다

임금께서 크게 칭찬하셨다. 그 뒤 선부가 관직에 채울 이를 헤아려 올리매 임금께서 성과 이름을 보시고 「이가 일찍이 작약을 지어 올린 이가 아닌가」 하시고, 곧 검은 붓으로 점찍어 동관에 두셨다.

정공은 뒤에 추액에 들어가 임금의 말을 맡는 자리에 있으면서 유명을 받아 임금을 도와, 곧고 곧아 왕의 신하다운 풍모가 있었다. 황보공 또한 윤고를 맡아 대각을 드나든 것이 열 해 남짓이다.

아, 바람과 구름이 만나는 것을 옛사람은 천 년이라 하였다. 이제 두 공을 보건대 오직 한 편으로 알아줌을 얻어 꿈과 점을 번거로이 하지 않고 절로 그러히 합하였으니, 밝은 임금과 좋은 신하가 서로 만남이 어찌 우연이겠는가.

백운자가 선비의 갓을 버리고 부도씨의 가르침을 배워 허리에 걸망을 지고 이름난 산을 두루 노닐었다. 길에서 꾀꼬리를 듣고 느껴 절구 하나를 이루었다.

스스로 뽐내는 노란 부리에 누런 옷이 고우니 마땅히 붉은 담 푸른 나무를 향해 울어야 하리 무슨 일로 거친 마을 쓸쓸한 땅에서 숲 너머로 때때로 두어 소리를 보내는가

내 벗 기지가 뜻을 잃고 강남에 노닐 때 꾀꼬리를 듣고 또한 시를 지었다.

농가의 볕이 익어 보리를 베려 하는데 푸른 나무에서 처음 꾀꼬리 소리를 듣네 낙양 꽃 아래의 나그네를 아는 듯이 은근히 백 번 굴려 일찍이 그치지 않는다

예나 지금이나 시인이 물건에 부쳐 뜻을 붙임이 흔히 이와 같다. 두 공의 지음은 처음에 물건과 서로 기약한 것인데 실을 토하듯 처량하고 애달파 마치 한 사람의 입에서 나온 듯하다. 재주가 있어도 쓰이지 못하고 물결에 떠돌아 평생을 나그네로 다니며 다그침을 받는 모습이 또렷이 다 몇 글자 사이에 드러나니, 이른바 시가 마음에서 근원한다는 말이 참으로 그렇다.

계림 사람 김생의 필법은 기이하고 오묘하여 진나라 위나라 때 사람도 바라볼 바가 아니다. 본조에 이르러서는 오직 대감국사와 학사 홍관이 그 이름을 떨쳤다. 무릇 보전과 화루의 현판 글씨와 병풍과 휘장의 명과 계가 다 두 공의 붓이다.

청평 진락공이 죽으매 서호의 중 혜소가 제문을 짓고 국사가 이를 썼는데, 더욱 힘을 다해 돌에 새겨 전하니 세상에서 삼절이라 한다. 참으로 최씨와 양씨의 무리처럼 살은 넉넉하나 뼈가 무른 이들이 미칠 바가 아니다. 마땅히 평하는 이가 있어 「쇠를 당겨 젓가락을 삼고 산을 꺾어 뼈를 지었으니, 힘은 끌채를 엎을 만하고 날카로움은 문서를 뚫을 만하다」 하였다.

송나라 사람이 정한 종이와 오묘한 먹으로 국사의 필적을 구하는 이가 있어, 학사 권적에게 절구 두 수를 짓게 하고 써서 붙였다.

소식의 문장이 바다 밖에 들렸는데 송나라 조정의 천자가 그 글을 불살랐네 문장은 재가 되게 할 수 있으나 우뚝한 웅장한 이름을 어찌 태우랴

그 한 편은 잃어버렸다.

사촌아우 상서 유경은 재상 집안의 아들이다. 젊어 풍류로 스스로 이름하여 그와 함께 노니는 이는 옥산에 가는 듯하였다. 일찍이 술에 취해 상춘정에 들어가 목작약을 읊고 감상하였다. 추부 이양실이 곁에서 보고 그 운치를 사랑하여 시를 주었다.

한 조각 농서의 달이 날아와 낙성을 비춘다 헤어질 때는 오랜 비 같더니 만나는 곳은 새로 갠 듯하다

운이 많아 다 싣지 않는다.

옛날 산곡이 시를 논하며 「옛사람의 뜻을 바꾸지 않고 그 말을 지음을 환골이라 하고, 옛사람의 뜻을 본떠 그려 냄을 탈태라 한다」 하였다. 이것이 비록 산 채로 벗기고 통째로 삼키는 이들과 하늘과 못만큼 거리가 있으나, 그래도 훔치고 몰래 가져다 솜씨로 삼음을 면하지 못하니, 어찌 이른바 옛사람이 이르지 못한 곳에서 새 뜻을 내는 것의 오묘함이겠는가.

내가 이 시를 얻고 「이는 옛사람이 뜻을 얻은 구절이다」 하였다. 어제 쌍명재에서 이추밀이 시를 논하는 것을 보다가 말이 이 시에 미쳤다. 이상 준창이 서글피 낯빛을 바꾸며 「이는 돌아가신 아버님께서 아무개에게 주신 시입니다」 하였다. 내가 놀라 감탄하기를 그치지 않고 자리의 손에게 말하였다.

「만약 이 시를 소두의 문집 가운데 엮어 넣는다면 누가 그것이 아님을 알겠는가.」

석고는 기양 공자의 사당 안에 있다. 주나라에서 당나라까지 거의 이천 해인데, 시와 서가 전한 바와 여러 사서와 백가 가운데 참으로 전하는 바가 없다. 또 위응물과 한유 두 공은 다 옛것에 넓은 이들인데 무엇으로 곧 주 선왕의 북이라 하여 가사에 드러내고 쪼개어 밝히기를 남김없이 하였는가. 구양자 또한 세 가지 의심이 있다 하였다.

어제 서루에서 우연히 그 글을 읽다가 내 마음에 맞는 바가 있어 스무 운을 읊어 이루고 뒷세상의 군자를 기다린다.

나막신이 전하여 만세의 보배가 되고 벽 속 경전이 또한 여러 선비의 혀를 두드렸네 우뚝한 석고를 옛날부터 기이하다 일컫는데 하물며 이것이 부자의 그윽한 집 물건임에랴 주 선왕이 옛날 중흥을 열매 방숙과 소호가 잇달아 도끼를 휘둘렀네 병거 삼천이 나는 듯 가지런하여 북으로 험윤을 치고 남으로 월을 굴레 씌웠다 지경을 넓혀 이미 문왕과 무왕의 터를 회복하니 성한 업을 마땅히 거문고와 비파에 펴야 하리 군사를 거두어 진진히 「내기」를 노래하고 작음을 삼가 또한 「길일」을 펴게 되었네 마땅히 그때 장수의 부지런함을 생각하니 몇 해를 칼집에 서캐와 이가 났던가 산과 하수로 맹세하니 없어짐이 없을 만하고 흰 벽에 모습을 그린 것 또한 스러지지 않네 어찌 달 도끼가 구름 뿌리에 떨어져 올챙이 같은 기이한 글로 공적을 새김만 하랴 그 말이 어수룩하고 간결하고 순박하여 깊은 이치가 마땅히 국풍과 아송에 실려야 하리 어찌하여 시를 맡은 이가 보고도 거두지 않아 푸른 바다 곁에 밝은 달을 버렸는가 슬프다 주나라를 떠난 지 천여 해라 비가 치고 바람이 재촉하여 무너지고 이지러짐이 많다 남은 한 줄 열몇 글자가 뱀과 용의 조각 비늘이니 누가 다시 아끼랴 「내 수레가 이미 다스려지고 말도 함께한다」 이 말이 곧 시와 서로 걸린다 한공은 참으로 또한 시에 깊었으므로 한 번 읽고 곧 주 선왕의 공렬임을 알아보았네 바람과 구름을 붓에 들여 웅장한 말을 달리며 쪼개어 밝히기를 터럭 하나도 남기려 하지 않았다 그렇지 않았다면 이 글이 찬 재가 되었으리니 어찌 높고 높은 것과 나란히 벌여질 수 있었으랴 마치 꿈속에 하늘 궁궐에 노닐며 잠시 균천의 맑고 높은 소리를 다 들은 듯하다 내가 이제 읊조려 이를 채우려 하나 붓끝이 이미 무디어 얽기 어렵다 손가락을 적셔 비록 아홉 솥의 맛을 안다 해도 나는 새가 어찌 빠진 한 글자를 채우랴

천하의 일에 귀하고 천하고 가난하고 넉넉함으로 높낮이를 삼지 않는 것은 오직 문장뿐이다. 대개 문장의 지음은 해와 달이 하늘에 걸린 것 같고 구름과 안개가 큰 허공에 모였다 흩어지는 것 같아, 눈 있는 이는 보지 못하는 이가 없어 가려 덮을 수 없다. 그러므로 베옷 갈옷 입은 선비도 무지개에 빛을 드리우기에 넉넉하고, 조맹의 귀함으로 그 세력이 어찌 나라를 넉넉하게 하고 집을 풍족하게 하기에 모자라겠는가마는 문장에 이르러서는 일컬을 것이 없다.

이로 말하면 문장에는 절로 일정한 값이 있어 넉넉함으로도 덜 수 없다. 그러므로 구양영숙이 「뒷세상이 진실로 공정하지 않다면 지금까지 성현이 없었으리라」 하였다.

복양 세재는 재주 있는 선비다. 여러 번 과거에 나아갔으나 급제하지 못하였다. 문득 눈을 앓아 시를 지었다.

늙음과 병이 서로 따르니 해가 다하도록 한 벌 베옷이라 검은 꽃이 많이 가리고 자줏빛 돌은 빛이 적다 등불 앞 글자를 비추기 겁나고 눈 뒤의 빛을 보기 부끄럽다 금방이 파하기를 기다려 보고 눈을 감고 앉아 기틀을 잊으리라

세 번 장가들었으나 문득 버리고 갔고, 아들이 없고 송곳 꽂을 땅도 없어 밥그릇과 표주박이 잇지 못하였다. 나이 쉰에 이르러 한 번 급제하고 나그네로 동도에서 죽었다. 그 문장에 이르러서는 어찌 궁하고 넘어졌다 하여 버리겠는가.

세상에서 과거로 선비를 뽑음이 오래되었다. 한나라와 위나라 아래로 육조를 지나 당나라와 송나라에 이르러 가장 성하였고, 본조 또한 그 법을 좇아 세 해에 한 번 견주었다. 위아래 수천 해에 글로 푸른 인끈과 자줏빛 인끈을 주운 이를 이루 다 적을 수 없다. 그러나 여러 선비의 앞에 서고 뒤에 정승에 오른 이는 몹시 드물다.

대개 문장은 하늘의 성품에서 얻고 벼슬과 녹은 사람이 가진 바다. 진실로 도로 구하면 쉽다 이를 만하다. 그러나 하늘과 땅이 만물에 대하여 그 아름다움을 오로지하지 못하게 한다. 그러므로 뿔이 있는 것은 이를 없애고, 날개가 있으면 발을 둘로 하며, 이름난 꽃은 열매가 없고 고운 구름은 흩어지기 쉽다. 사람에 이르러서도 또한 그러하여, 남다른 재주와 무성한 재예를 주면 공과 이름을 바꾸어 주지 않으니 이치가 곧 그러하다.

그래서 공자와 맹자와 순자와 양웅에서 한유와 유종원과 이백과 두보에 이르기까지, 비록 문장과 덕의 기림이 천고를 놀라 움직이기에 넉넉하였으나 자리는 경상에 오르지 못하였다. 장원의 높은 뽑힘으로 정승 자리를 밟을 수 있는 것은 참으로 옛사람이 이른바 양주에서 학을 타는 일이니 어찌 많이 얻을 수 있겠는가.

본조에서 장원으로 정승에 든 이가 열여덟 사람이다. 이제 최홍윤과 금극의가 잇달아 이미 황비에 이르렀고, 나와 김시랑 군수가 아울러 고원에 노닐며, 그 나머지 청화한 자리에 벌여 선 이가 또한 열다섯 사람이니 어찌 그리 성한가.

지금 임금께서 자리에 오르신 여섯 해 기사년에 김공이 남주에 나가 지키게 되매 여러 공이 회리에 모여 전송하니, 세상에서 용두회라 하여 바라보기를 신선에 오르는 듯하였다. 내가 한 편을 지어 적는다.

용이 구오의 자리에 날매 아래에 뭇 용이 모였네 흙을 삼키고 밝은 달구슬을 물고 푸른 구름 길에 뛰어올랐네 이미 이응의 문에 올랐으니 마땅히 은나라 재상의 비를 쏟으리라 다만 화흠의 머리를 귀히 여길 뿐 허리와 꼬리를 어찌 셀 것이랴

말이 비록 거칠고 서투르나, 거의 뒷세상으로 하여금 다 본조가 사람 얻음의 성함을 알게 하려 함이다. 비록 요임금과 순임금의 때인들 미칠 수 없으리라.

전에 이르기를 「남쪽에 있으면 귤이 되고 북쪽에 있으면 탱자가 된다」 하였으니, 대개 풀과 나무는 그 흙이 아니면 그 성품을 이루지 못한다.

어제 금규를 나와 어화원에 이르니 귤나무가 높이 한 길에 열매 맺음이 몹시 많았다. 동산 아전에게 물으니 「남주 사람이 바친 것인데, 날마다 소금물로 그 뿌리를 적시므로 성하고 무성함을 얻었습니다」 하였다.

아, 풀과 나무는 참으로 앎이 없는 물건인데도 오히려 물 대고 북돋는 힘에 힘입어 이에 이를 수 있었다. 하물며 임금이 사람을 씀에 멀고 가깝고 성글고 친함을 논하지 말고, 은혜와 사랑으로 맺고 녹과 벼슬로 기르면 어찌 충성을 다하고 정성을 다하여 나라를 돕지 않는 이가 있겠는가. 이로 인해 열두 운을 적으니, 거의 시를 캐는 이가 임금의 보심에 티끌이나마 올렸으면 한다.

누가 더운 고을의 씨를 가져다 궁궐 곁에 옮겨 심었는가 몸을 벗어 장기 서린 바다를 떠나 땅을 붙여 궁궐 담에 가까이 있네 옥이 여위어 떨기에 가시가 많고 구름이 번성하여 잎에 까끄라기가 있다 봄꽃은 온통 흰빛을 띠고 가을 열매는 차츰 누름을 머금는다 넓은 이슬이 엉겨 골이 되고 생사로 짜서 바가지를 가른다 따기는 마땅히 흰 손을 번거롭게 하고 익기는 반드시 맑은 서리를 기다린다 안개를 뿜어 옷소매를 적시고 나는 샘이 허파와 창자를 적신다 비록 회수의 멂을 지났으나 동정의 향기가 덜하지 않다 기미는 신선 세계를 머금었고 소식은 옛 고향과 막혔다 비록 흙의 성품이 아니라 하나 다만 은혜의 빛을 입은 까닭이다 천 종과 나란함을 부끄러워하고 오직 네 늙은이의 감춤을 용납한다 그대는 보라 다리 위의 늙은이가 초나라를 떠나 고황을 도운 것을

기지가 강남에 땅을 피해 산 지 거의 십여 해였다. 병든 아내를 데리고 서울에 돌아왔으나 송곳 꽂을 땅이 없었다. 우연히 한 쓸쓸한 절에 노닐며 폭건을 쓰고 우뚝 앉아 길게 휘파람 불었다. 중이 물었다.

「그대는 어떤 사람이기에 오만함을 놓음이 이 같은가.」

곧 스물여덟 자를 썼다.

일찍이 문장으로 제경을 움직였는데 하늘과 땅에 한낱 늙은 서생이라 이제야 비로소 공문의 맛을 깨달으니 온 절에 성과 이름을 아는 이가 없구나

백학사 광신이 과거를 맡았다. 시험이 끝나매 새로 급제한 여러 선비가 함께 재를 베풀고 오래 살고 복되기를 빌었다. 곧 옥순정에서 학사를 뵙고 작은 술자리를 베푸니 절구 하나를 보였다.

오래 살고 일찍 죽음은 본디 하늘에서 받는 것이니 빎으로 인해 다시 해를 늘이지 못한다 어젯밤 취해 자다 남다른 꿈이 있었으니 이는 모인 정성이 느끼게 한 바인 줄 안다

옛날 원효대성이 백정과 술장수 사이에 자취를 섞었다. 일찍이 목이 굽은 조롱박을 어루만지고 놀며 저자에서 노래하고 춤추면서 이름을 「무애」라 하였다. 이 뒤로 일 좋아하는 이가 위에 금방울을 달고 아래에 채색 비단을 드리워 꾸미고, 두드리며 나아가고 물러남이 다 가락에 맞았다. 이에 경과 논의 게송을 따서 「무애가」라 이름하였다. 밭 늙은이에 이르러서도 또한 이를 본떠 놀이로 삼았다.

무애지국이 일찍이 적었다. 「이 물건은 오래도록 쓸모없음으로 쓰이고, 옛사람은 도리어 이름 없음으로 이름하였다.」

요사이 산인 관휴가 게를 지었다. 「두 소매를 휘두름은 두 가지 막힘을 끊는 까닭이요, 세 번 발을 듦은 세 세계를 넘는 까닭이다.」 다 참된 이치로 이에 견주었다.

나도 또한 그 춤을 보고 기림을 지었다. 「배는 가을 매미 같고 목은 여름 자라 같다. 그 굽음은 사람을 따를 만하고 그 빔은 물건을 담을 만하다. 빽빽한 돌에 막힘을 보이지 않고 아욱과 병에 비웃음을 보이지 말라. 한상자는 이로써 세계를 감추었고 장수는 이로써 강과 호수에 띄웠다. 누가 이름을 지었는가, 소성거사다. 누가 기림을 지었는가, 농서의 타다.」

내가 여덟아홉 살에 한 늙은 선비를 따라 글 읽기를 익혔다. 일찍이 옛사람의 빼어난 구절을 가르쳐 읽게 하였다. 「꽃이 난간 앞에서 웃어도 소리를 듣지 못하고, 새가 숲 아래에서 울어도 눈물을 보기 어렵다.」 내가 「끝내 『버들이 문밖에서 찡그리니 뜻을 알기 어렵다』만 못합니다」 하니, 말이 몹시 딱 들어맞고 말과 뜻이 다 오묘하므로 늙은 선비가 깜짝 놀랐다.

의왕이 다섯 도와 동서 두 지경에 조서하여 아전을 나누어 보내, 여러 원과 역참에 적힌 시를 다 적어 어부에 바치게 하고 그 풍요와 백성과 물산의 이롭고 병듦을 살피게 하였다. 이로 인해 이름난 글과 빼어난 말을 가려 엮어 올려 『시선』으로 삼았다.

어떤 가난한 선비가 역참 벽에 적었다.

온종일 등을 볕에 쬐며 밭 갈아도 한 말 조도 없다 바꾸어 저 조정에 앉은 이는 곡식 먹는 것이 만 섬에 이른다

김상서 신윤이 용만 막에 나가 진을 치며 또한 시를 지었다.

백성을 깎아 위에 잘 보임이 풍속을 이룬 지 오래되어 온 나라가 도도히 다 속여 따른다 두터운 녹과 높은 벼슬이 비록 그리울 만하나 푸른 하늘 흰 해는 참으로 속이기 어렵다 제나라 왕의 병을 만약 낫게 할 수 있다면 삶기고 젓 담기는 일인들 어찌 감히 사양하랴 벗들에게 말을 부치노니 서로 비웃지 말라 바르되 넉넉하지 못한 것이 사내다

이때에 이르러 아전이 이 두 편을 적어 올렸다. 임금께서 시를 보시다 서글피 여기에 이르러 잠잠히 오래 계시니 좌우가 다 헤아릴 수 없어 두려워하였다. 가을에 이르러 공에게 명하여 동번으로 진을 옮기게 하시고 또 이듬해에 용만 막으로 돌아가게 하시니, 세 번 깃발 잡는 명을 받은 것이라 조정 신하에 견줄 이가 드물었다.

서도는 옛 고구려가 도읍한 곳이다. 산과 하수를 당기고 띠 둘러 기상이 빼어나고 남다르므로 예로부터 기이한 사람과 남다른 선비가 많이 나왔다.

예왕 때 재주가 빼어난 정씨 성을 가진 이가 있었으나 그 이름은 잊었다. 더벅머리 때 벗을 보내는 시를 지었다.

비 갠 긴 둑에 풀빛이 짙은데 그대를 천 리에 보내며 슬픈 노래가 움직인다 대동강 물이 어느 때에 다하랴 헤어지는 눈물이 해마다 물결에 더해지는 것을

또 시를 지었다.

복사와 오얏은 말이 없어도 나비가 절로 서성이고 오동이 쓸쓸히 시원하매 봉황이 와서 거동한다 정 없는 물건도 정 있는 물건을 이끄는데 하물며 사람이 서로 친하지 않으랴 그대가 먼 데서 이 고을에 왔으니 서로 만남을 기약하지 않았음이 좋은 인연이라 칠월 팔월 날씨가 서늘한데 이불을 같이하고 베개를 함께한 것이 열흘도 차지 않았네 내가 만약 진중과 뇌의처럼 아교와 옻의 믿음을 지녔는데 그대는 이제 나를 해진 자리처럼 버리는가 부모가 계시매 멀리 노닐지 못하니 좇고자 하여도 얻지 못해 마음이 아득하다 처마 앞 제비 둥지에는 암수가 있고 못 위 원앙은 쌍을 이루어 뜬다 누가 이 새들을 몰아다가 나로 하여금 헤어지는 시름을 풀게 하는가

그 뒤 서울에 나아가 높은 등급에 뽑혀 성문을 드나들었고 곧고 곧아 옛 간쟁하는 신하의 풍모가 있었다. 일찍이 임금을 모시고 장원정에 가서 시를 적었다.

바람이 나그네 돛을 보내니 구름이 조각조각이요 이슬이 궁궐 기와에 엉기니 옥 비늘이 반짝인다 푸른 버들에 문을 닫은 것이 여덟아홉 집이요 밝은 달에 다락에 기댄 이가 두세 사람이라

그 말이 나부껴 티끌을 벗어남이 다 이와 같다.

동산재 진정선생의 제문을 짓고 임금께서 또한 「동산재기」를 짓게 하셨다. 표를 지어 「학의 등으로 참됨에 올라 흰 구름을 아득한 데 타고, 이수로 일을 적어 자줏빛 조서의 간곡함을 폈습니다」 하고, 또 「나이가 일흔을 넘어 중수의 무리를 떠나지 않고, 공이 삼천을 채워 반드시 상청의 부르심을 입으리라」 하고, 또 「선생의 문을 드나든 지 그 온 것이 오래며, 하물며 천자의 명을 대하여 드날림에 사양할 바가 없습니다」 하였다. 지금까지 다 회자되기를 그치지 않는다.

자미 계림 수옹은 문장이 높고 빼어나 한때에 홀로 걸었다. 본디 사람을 알아보는 안목이 있었다.

일찍이 남주를 살피러 나가 완산에 이르러 최구라는 작은 아전 하나를 보았는데, 쇠 같은 낯에 엄하고 차가우며 사람됨이 잠잠하고 어눌하였으나 멀리 이를 그릇과 국량이 있었다. 서울로 데려와 제 아들같이 기르고 글과 역사와 글 짓는 법도로 가르치니, 빛나게 이룸이 있어 글과 붓이 다 굳세었다. 갓을 쓰고 과거에 응하여 병과에 들었고 석거에 노닐며 금마에 들었다. 일찍이 곧고 곧아 제 몸을 돌보지 않고 나라의 급함을 좇으려 하였다.

일찍이 벗의 「버들을 읊다」에 화답하였다. 「서시의 눈썹이 길어 눈썹먹으로 그린 듯하고, 소만의 허리가 가늘어 아리따움을 이기지 못한다.」 또 「피지 않은 모란이 담에 기대어 엿보고, 송옥이 벽을 사이에 두고 상여를 돋운다」 하였다. 말이 흐르듯 고움이 다 이런 무리다.

선비 서문원과 단공 돈돈례는 어릴 때부터 서로 우애하였으니 다 유가의 자제다. 재주와 나이가 서로 백중 사이일 뿐이었다. 여러 번 글월로 서로 주고받았다. 서자가 시를 지었다.

「권자가 내 편에 화답하되 서너 연을 벗겨 빠뜨렸으니 그 가운데 무슨 말이 있었던가. 생각하면 부질없이 서글프다. 비유하면 한가위 열엿새 밤에 열 푼 밝은 달이 한 푼 이지러진 것이 빛깔이 가장 가엾은 것과 같고, 또 양귀비가 처음 온천 목욕을 마쳐 살쩍이 흐트러지고 비녀가 기울어 짙은 화장이 조금 덜렸어도 자태가 넉넉히 고운 것과 같다. 구절마다 쟁쟁하여 종이 위에서 움직이니 도리어 날아가 구름 안개가 될까 두렵다. 그렇지 않다면 내가 오래 나그네가 되어 쉽게 느껴 상함을 알고, 짐짓 위태로운 말과 괴로운 말을 다 전하지 않게 한 것이리라.」

무릇 하늘이 준 바를 받아 나면서 가진 것은 물건으로 인해 옮길 수 없다. 그러므로 중니가 나면서 제기로 장난하였고 문왕이 나면서 스승이 수고롭지 않았으니, 이는 다 절로 그러함에서 말미암은 것이요 본디 가죽과 활시위를 기다리지 않았다. 그러므로 「의로움이 엄습하여 취한 것이 아니다」 함이 이것이다.

이제 사공 아무개는 황태제 양양공의 맏아들이다. 젖내를 떠난 뒤로 훨훨 늘 글과 역사를 즐거움으로 삼아, 다니며 읊고 앉아 외우며 눈을 다른 일에 걸지 않았다. 장성함에 이르러 배움에 엿보지 않은 것이 없고 이치에 통하지 않은 것이 없어, 넓고 넓기가 강과 호수를 바라보는 듯 가장자리를 알 수 없었다. 사와 부에 이르러서도 또한 뛰어났고 붓 씀이 정밀하고 오묘하여, 만약 우뚝이 과거 마당을 바라보아 갑을의 이름을 다투었다면 세상이 종실의 표적이라 하였을 것이다.

아깝다. 하늘이 나이를 주지 않아 문득 옥루의 부르심에 나아갔다.

산인 관오가 일찍이 그 집에 노닐다 남긴 글을 뒤져 근체시 여덟아홉 편을 얻고, 그 두 가지 아름다움이 있음을 아름답게 여겨 보여 주었다. 나부껴 구름을 넘는 기품과 격조가 있었다. 장차 판에 새겨 뒤에 전하려 하므로 대략 서문을 짓는다.

예로부터 종실의 친척은 강보 가운데서 띠와 흙을 물려받아 눈은 구슬과 비취를 즐기고 귀는 실과 대를 기뻐하여 문장에 마음을 두는 이가 드물었다. 이제 사공 아무개는 타고난 성품이 배우기를 좋아하여 나이 일고여덟도 되기 전부터 글과 역사를 더욱 즐겨, 비록 마시고 먹는 자리에 임하여도 외고 읊는 소리가 밖에 끊이지 않았다 한다.