작전 — 싸움을 치르는 값作戰篇

馳車，輕車也，駕駟馬；革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍。養二人，主炊；家子一人，主保固守衣裝。廐二人，主養馬。凡五人。步兵十人，重以大車駕牛。養二人，主炊；家子一人，主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數也。

치거(馳車)는 가벼운 전차이니 네 마리 말이 끈다. 혁거(革車)는 무거운 수레이니 만 기(騎)의 짐을 말한다. 수레 하나에 말 넷을 매고 삼만 군사를 거느린다. 취사를 맡는 이 둘, 옷과 장비를 지키는 집안사람 하나, 말을 먹이는 이 둘, 모두 다섯이다. 보병은 열이고 무거운 짐은 소가 끄는 큰 수레에 싣는다. 취사를 맡는 이 둘, 옷과 장비를 지키는 집안사람 하나, 모두 셋이다. 갑옷 입은 군사 십만이란 병졸의 수다.

馳車，戰車也；革車，輕車也；帶甲，步卒。車一兩，駕以駟馬，步卒七十人，計千駟之軍，帶甲七萬，馬四千匹。孫子約以軍資之數，以十萬爲率，則百萬可知也。

輕車，乃戰車也。古者車戰，革車，輜車，重車也，載器械、財貨、衣裝也。《司馬法》曰：「一車，甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣裝五人，廐養五人，樵汲五人，輕車七十五人，重車二十五人。」故二乘兼一百人爲一隊，舉十萬之衆，革車千乘，校其費用支計，則百萬之衆皆可知也。

馳車，輕車也；革車，重車也。凡輕車一乘，甲士、步卒二十五人；重車一乘，甲士、步卒七十五人。舉二車各千乘，是帶甲者十萬人。

曹公曰：「輕車也，駕駟馬，凡千乘。」晳謂馳車，謂駕革車也。一乘四馬爲駟，千駟則革車千乘。曹公曰：「重車也。」晳謂革車，兵車也。有五戎千乘之賦，諸侯之大者。曹公曰：「帶甲十萬，步卒數也。」晳謂井田之法︰甸出兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，千乘總七萬五千人。此言帶甲十萬，豈當時權制歟？

十萬，舉成數也。張預曰：馳車，卽攻車也；革車，卽守車也。按曹公《新書》云：攻車一乘，前拒一隊，左右角二隊，共七十五人。守車一乘，炊子十人，守裝五人，廐飬五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡一百人。興師十萬，則用車二千，輕重各半，與此同矣。

越境千里。

국경을 넘어 천 리를 간다는 것이다.

道理縣遠。

謂購賞猶在外。

상으로 내리는 값은 이 밖에 또 있다는 말이다.

夫軍出於外，則帑藏竭於内。舉千金者，言多費也。千里之外贏糧，則二十人奉一人也。

軍有諸侯交聘之禮，故曰「賓客」也。車甲器械完緝修繕，言膠漆者，舉其微細。千金者，言費用多也，猶贈賞在外也。

計費不足，未可以興師動衆，故李太尉曰：「三軍之門，必有賓客論議。」

舉師十萬，饋糧千里，日費如此，師久之戒也。

内，謂國中；外，謂軍所也。賓客，若諸侯之使及軍中宴饗吏士也。膠漆、車甲，舉細與大也。

老師費財，智者慮之。

去國千里，卽當因糧；若須供餉，則内外騷動，疲困於路、蠹耗無極也。賓客者，使命與遊士也。膠漆者，修飾器械之物也。車甲者，膏轄金革之類也。約其所費，日用千金，然後能興十萬之師。千金，言重費也，購賞猶在外。

鈍，弊也；屈，盡也。

둔(鈍)은 해진다는 뜻이고, 굴(屈)은 다한다는 뜻이다.

勝久，謂淹久而後能勝也。言與敵相持，久而後勝，則甲兵鈍弊，銳氣挫衂，攻城則人力殫盡屈折也。

戰雖勝人，久則無利。兵貴全勝，鈍兵挫銳，士傷馬疲，則屈。

雖勝且久，則必兵仗鈍弊，而軍氣挫銳；攻城而久，則力必殫屈。

屈，窮也。求勝以久，則鈍弊折挫，攻城則益甚也。

及交兵合戰也，久而後能勝，則兵疲氣沮矣。千里攻城，力必困屈。

久暴師露衆千里之外，則軍國費用不足相供。

師久暴於外，則輸用不給。

日費千金，師久暴，則國用豈能給？若漢武帝窮征深討，久而不解，及其國用空虛，乃下哀痛之詔是也。

十萬衆舉，日費千金，非唯頓挫於外，亦財殫於内，是以聖人無暴師也。隋大業初，煬帝重兵好征，力屈鴈門之下，兵挫遼水之上，疏河引淮，轉輸彌廣，出師萬里，國用不足。於是楊玄感、李密乘其弊而起，縱蘇威、高熲，豈能爲之謀也？

蓋以師久不勝，財力俱困，諸侯乘之而起，雖有智能之士，亦不能於此之後，善爲謀畫也。

人離財竭，雖伊、呂復生，亦不能救此亡敗也。

雖當時有用兵之術，不能防其後患。

取勝攻城，暴師且久，則諸侯乘此弊而起襲我；我雖有智將，不能制也。

以其弊甚，必有危亡之憂。

其後，謂兵不勝而敵乘其危殆，雖智者不能盡其善計而保全。

兵已疲矣，力已困矣，財已匱矣，隣國因其罷弊，起兵以襲之，則縱有智能之人，亦不能防其後患。若吳伐楚入郢，久而不歸，越兵遂入吳。當是時，雖有伍員、孫武之徒，何嘗能爲善謀於後乎？

雖拙，有以速勝。未睹者，言其無也。

서툴러도 빨리 이기는 수가 있다. 본 적이 없다는 것은 그런 일이 없다는 말이다.

攻取之間，雖拙於機智，然以神速爲上，蓋無老師、費財、鈍兵之患，則爲巧矣。

雖拙，有以速勝。

所謂疾雷不及掩耳，卒電不及瞬目。

杜佑《註》同孟氏。

拙尚以速勝，未見工而久可也。

晳謂久則師老財費，國虛人困，巧者保無斯患也。

速雖拙，不費財力也；久雖巧，恐生後患也。後秦姚萇與符登相持，萇將苟曜據逆萬堡，密引符登。萇與登戰，敗於馬頭原，收衆復戰。姚碩德謂諸將曰：「上慎於輕戰，每欲以計取之；今戰旣失利，而更逼賊，必有由也。」萇聞而謂碩德曰：「登用兵遲緩，不識虛實；今輕兵直進，徑據吾東，必苟曜與之連結也。事久變成，其禍難測。所以速戰者，欲使苟曜竪子謀之未就，好之未深耳。」果大敗之。武后初，徐敬業舉兵於江都，稱匡復皇家。以盩厔尉魏思恭爲謀主，問計於思恭。對曰：「明公旣以太后幽縶少主，志在匡復，兵貴拙速，宜早渡淮北，親率大衆，直入東都。山東將士知公有勤王之舉，必以死從，此則指日刻期，天下必定。」敬業欲從其策，薛璋又說曰：「金陵之地，王氣已見，宜早應之。兼有大江設險，足可以自固，請且攻取常、潤等州，以爲王霸之業，然後率兵北上，鼓行而前，此則退有所歸，進無不利，實良策也。」敬業以爲然，乃自率兵四千人，南渡以擊潤州。思恭密謂杜求仁曰：「兵勢宜合，不可分。今敬業不知并力渡淮，率山東之衆以合洛陽，必無能成事。」果敗。

但能取勝，則寧拙速，而無巧久。若司馬宣王伐上庸，以一月圖一年，不計死傷，與糧競者，斯可謂欲拙速也。

《春秋》曰：「兵猶火也，弗戢將自焚。」

兵久無功，諸侯生心。

兵者凶器，久則生變。若智伯圍趙，逾年不歸，卒爲襄子所擒，身死國分。故《新序傳》曰：「好戰窮武，未有不亡者也。」

力屈貨殫，何利之有？

師老財竭，於國何利？

利害相依之所生，先知其害，然後知其利也。

害之者，勞人費財；利之者，吞敵拓境。苟不顧己之患，則舟中之人盡爲敵國，安能取利於敵人哉？

將驕卒惰，貪利忘變，此害最甚也。

言謀國、動軍、行師，不先慮危亡之禍，則不足取利也。若秦伯見襲鄭之利，不顧崤函之敗；吳王矜伐齊之功，而忘姑蘇之禍也。

不再籍，不三載，利也；百姓虛，公家費，害也。苟不知害，又安知利？

久而能勝，未免於害；速，則利斯盡也。

先知老師殫貨之害，然後能知擒敵制勝之利。

籍，猶賦也。言初賦民而便取勝，不復歸國發兵也。始載糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之也。

적(籍)은 부역을 매기는 것과 같다. 처음 백성을 징발하여 곧바로 이기고, 다시 나라로 돌아와 군사를 일으키지 않는다는 말이다. 처음에만 군량을 싣고 그 뒤로는 적에게서 얻어먹으며, 군사를 거두어 나라로 들어올 때도 다시 군량을 내어 맞이하지 않는다.

籍，書也；不再籍書，恐人勞怨生也。秦發關中之卒，是以有陳、吳之難也。軍出，度遠近饋之；軍入，載糧迎之，謂之三載。越境，則館榖於敵，無三載之義也。

審敵可攻，審我可戰，然後起兵，便能勝敵而還。鄭司農《周禮註》曰：役，謂發兵起役；籍，乃伍籍也。比參爲伍，因内政寄軍令，以伍籍發軍起役也。

籍，借也，不再借民而役也。糧者，往則載焉，歸則迎之，是不三載也。不困乎兵，不竭乎國，言速而利也。

梅堯臣同陳皥《註》。

王晳同曹操《註》。

役，謂興兵動衆之役。故《師卦註》曰：「任大役重，無功則凶。」籍，謂調兵之符籍。故漢制有尺籍伍符，言一舉則勝，不可再籍兵役於國也。糧始出則載之，越境則掠之，歸國則迓之，是不三載也。此言兵不可久暴也。

兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。

병기와 갑옷과 싸움 도구는 나라 안에서 가져다 쓰고, 먹을 것은 적에게서 얻는다.

具我戎器，因敵之食，雖出師千里，無匱乏也。

兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。取資用於我國，因糧食於敵家也。晉師館穀於楚是也。

軍之須用取於國，軍之糧餉因於敵。

因，謂兵出境，鈔聚掠野，至於克敵、拔城，得其儲積也。

器用取於國者，以物輕而易致也；糧食因於敵者，以粟重而難運也。夫千里饋糧，則士有飢色，故因糧則食可足。

兵役數起，而賦斂重。

《管子》曰：「粟行三百里，則國無一年之積；粟行四百里，則國無二年之積；粟行五百里，則衆有飢色。」此言粟重物輕也，不可推移；推移之，則農夫耕牛俱失南畝，故百姓不得不貧也。

遠輸則財耗於道路，弊於轉運，百姓日貧。

兵車轉運千里之外，財則費於道路，人有困窮者。

以七十萬家之力，供餉十萬之師於千里之外，則百姓不得不貧。

軍行已出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。

군대가 이미 국경을 나가면 그 곁에 있는 자들이 재물을 탐하여 모두 비싸게 판다. 그리하여 백성이 텅 비고 마른다.

夫近軍，必有貨易，百姓徇財殫産而從之，竭也。

師徒所聚，物皆暴貴。人貪非常之利，竭財物以賣之，初雖獲利殊多，終當力疲貨竭。又云：旣有非常之歛，故賣者求價無厭，百姓竭力買之，自然家國虛盡也。

言近軍師，市多非常之賣，當時貪貴以趨末利，然後財貨殫盡，家國虛也。

遠者供役以轉饋，近者貪利而貴賣，皆貧國匱民之道也。

夫遠輸則人勞費，近市則物騰貴，是故久師則爲國患也。曹公曰：「軍行已出界，近於師者貪財，皆貴賣。」晳謂將出界也。

近師之民，必貪利而貴貨其物於遠來輸餉之人，則財不得不竭。

財力殫竭，則丘井之役急迫而不易供也。或曰：丘役，謂如魯成公作丘甲也。國用急迫，乃使丘出甸賦，違常制也。丘，十六井；甸，六十四井。

丘，十六井也。百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。

구(丘)는 열여섯 정(井)이다. 백성의 재물이 다 마르도록 싸움이 풀리지 않으면 들판에서 군량을 나르느라 힘을 다한다. 열에 일곱이 사라진다는 것은 부서지고 없어지는 몫이다.

兵久不止，男女怨曠，困於輸輓丘役，力屈財殫，而百姓之費，十去其七。

《司馬法》曰：「六尺爲步，步百爲畝，畝百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸。丘蓋十六井也。丘有戎馬一匹，牛四頭；甸有戎馬四匹，牛十六頭。丘車一乘，甲士三人，步卒七十二人。」今言兵不解，則丘役益急，百姓糧盡財竭，力盡於原野，家業十耗其七也。

丘，聚也。聚歛賦役，以應軍須，如此則財竭於人，人無不困也。

急者，暴於常賦也。若魯成公作丘甲是也。如此，則民費太半矣。要見公費差減，故云十七。曹公曰：「丘，十六井。兵不解，則運糧盡力於原野。」

國以民爲本，民以食爲天。居人上者，宜乎重惜。

運糧則力屈，輸餉則財殫。原野之民，家産内虛，度其所費，十無其七也。

一本作「十去其七」。

丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長轂車也。

구우(丘牛)는 고을에서 낸 소요, 대거(大車)는 굴대가 긴 수레다.

丘，大也。此數器者，皆軍之所須。言遠近之費，公家之物，十損於七也。

百姓以財糧力役奉軍之費，其資十損乎七；公家以牛馬器仗奉軍之費，其資十損乎六。是以竭賦窮兵，百姓弊矣；役急民貧，國家虛矣。

楯，干也。蔽，可以屏蔽。櫓，大楯也。丘牛，古所謂匹馬丘牛也。大車，牛車也。《易》曰：「大車以載。」

兵以車馬爲本，故先言車馬。疲，敝也。蔽櫓，楯也，今謂之彭排。丘牛，大牛也。大車，必革車也。始言破車疲馬者，謂攻戰之馳車也；次言丘牛大車者，卽輜重之革車也。公家車馬器械，亦十損其六。

六斛四㪷爲鍾。𦮼，豆稭也。秆，禾藁也。石者，一百二十斤也。轉輸之法，費二十石得一石。一云：𦮼音忌，豆也。七十斤爲一石。當吾二十，言遠費也。

여섯 곡 네 말이 한 종이다. 기(𦮼)는 콩깍지요 간(秆)은 볏짚이다. 섬은 백스무 근이다. 실어 나르는 법으로는 스무 섬을 들여야 한 섬이 남는다. 한편으로는 기(𦮼)를 '기'로 읽어 콩이라 하고, 일흔 근을 한 섬으로 삼기도 한다. 내 스무 몫과 같다는 것은 멀리 나르는 값을 말한 것이다.

六石四㪷爲一鍾。一石，一百二十斤。𦮼，豆稭也。秆，禾藁也。或言：𦮼，秆藁也。秦攻匈奴，使天下運糧，起於黄腄、瑯琊負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。漢武建元中，通西南夷，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十餘鍾致一石。今校《孫子》之言「食敵一鍾，當吾二十鍾」，蓋約平地千里轉輸之法，費二十石得一石，不約道里，蓋漏闕也。黄腄，音直瑞反，又音誰，在東萊。北河，卽今之朔方郡。

遠師轉一鍾之粟，費二十鍾方可達軍。將之智也，務食於敵，以省己之費也。

十斛爲鍾。計千里轉運，道路耗費，二十鍾可致一鍾於軍中矣。

梅堯臣《註》同曹操。

曹公曰：「𦮼，豆稭也。秆，藁也。石者，百二十斤也。轉輸之法，費二十乃得一。」晳謂上文「千里饋糧」，則轉輸之法，謂千里耳。𦮼，今作「萁」。秆，故書爲「芉」，當作「秆」。

六石四𣁳爲鍾。一百二十斤爲石。𦮼，豆稭也。秆，禾藁也。千里饋糧，則費二十鍾、石，而得一鍾、石到軍所。若越險阻，則猶不啻。故秦征匈奴，率三十鍾而致一石。此言能將必因糧於敵也。

威怒以致敵。

위엄과 성냄으로 적에게 다다른다.

怒者，軍威也。

萬人非能同心皆怒，在我激之以勢使然也。田單守卽墨，使燕人劓降者，掘城中人墳墓之類是也。

人之無怒，則不肯殺。

兵主威怒。

燕圍齊之卽墨，齊之降者盡劓。齊人皆怒，愈堅守。田單又縱反間曰：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，戮辱先人，可爲寒心。」燕軍盡掘壠墓，燒死人。卽墨人從城上望見，皆泣涕，其欲出戰，怒自十倍。單知士卒可用，遂破燕師。後漢班超使西域，到鄯善，會其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之曰：「今俱在絶域，欲立大功，以求富貴。虜使到裁數日，而王禮貌卽廢。如收吾屬送匈奴，骸骨長爲犲狼食矣。」官屬皆曰：「今在危亡之地，死生從司馬。」超曰：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則功成事立矣。」衆曰：「善。」。初夜，將吏士奔虜營。會天大風，超令十人持鼓，藏虜舍後，約曰：「見火燃，皆當鳴鼓大呼。」餘人悉持弓弩，夾門而伏。超順風縱火，虜衆驚亂，衆悉燒死。蜀龐統勸劉備襲益州牧劉璋，備曰：「此大事，不可倉卒。」及璋使備擊張魯，乃從璋求萬兵及資寳，欲以東行。璋但許兵四千，其餘皆給半。備因激怒其衆曰：「吾爲益州征强敵，師徒勤瘁，不遑寧居。今積帑藏之財，而恡於賞功，望士大夫爲出死力戰，其可得乎！」由是相與破璋。

激吾士卒，使上下同怒，則敵可殺。《尉繚子》曰「民之所以戰者，氣也」，謂氣怒則人人自戰。

軍無財，士不來；軍無賞，士不往。

군에 재물이 없으면 군사가 오지 않고, 군에 상이 없으면 군사가 나아가지 않는다.

利者，益軍實也。

使士見取敵之利者，貨財也。謂得敵之貨財，必以賞之，使人皆有欲，各自爲戰。後漢荊州刺史度尚，討桂州賊帥卜陽、潘鴻等，入南海，破其三屯，多獲珍寳。而鴻等黨聚猶衆，士卒驕富，莫有鬬志。尚曰：「卜陽、潘鴻，作賊十年，皆習於攻守，當須諸郡併力，可攻之。今軍恣聽射獵。」兵士喜悅，大小相與從禽。尚乃密使人潛焚其營，珍積皆盡。獵者來還，莫不泣涕。尚曰：「卜陽等財貨足富數世，諸卿但不併力耳。所亡少少，何足介意！」衆聞，咸憤踴願戰。尚令秣馬蓐食，明晨徑赴賊屯。陽、鴻不設備，吏士乘銳，遂破之。此乃是也。

孟氏同杜牧《註》。

人知勝敵有厚賞之利，則冒白刃、當矢石而樂以進戰者，皆貨財酬勳賞勞之誘也。

殺敵，則激吾人以怒；取敵，則利吾人以貨。

謂設厚賞耳。若使衆貪利自取，則或違節制耳。

以貨啗士，使人自爲戰，則敵利可取。故曰：「重賞之下，必有勇夫。」皇朝太祖命將伐蜀，諭之曰：「所得州邑當與我，傾竭帑庫以饗士卒；國家所欲，惟土疆耳。」於是將吏死戰，所至皆下，遂平蜀。

以車戰，能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法：五車爲隊，僕射一人；十車爲官，卒長一人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故别言賜之，欲使將恩下及也。或曰：言使自有車十乘已上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率進勵士也。

수레 싸움으로 적의 수레를 열 승 넘게 얻으면 상을 내린다. '열 승 넘게 얻은 쪽에 상을 준다'고 하지 않고 '얻은 자에게 상을 준다'고 한 것은 어째서인가. 그 수레를 실제로 얻은 병졸에게 상이 돌아가도록 드러내 보이려는 것이다. 수레를 벌이는 법은 이러하다. 다섯 승이 한 대(隊)이고 복야 한 사람을 둔다. 열 승이 한 관(官)이고 졸장 한 사람을 둔다. 수레가 열 승을 채우면 장리(將吏) 두 사람을 둔다. 그대로 쓰는 까닭에 따로 상을 내려 장수의 은혜가 아래까지 미치게 하려는 것이다. 혹은 이렇게도 말한다. 제 수레 열 승 넘게 가지고 적과 싸울 때 공을 세운 자만 상 주고, 열 승이 못 되면 비록 한 승을 혼자 얻었더라도 나머지 아홉 승 쪽까지 모두 상을 주니, 다 함께 나아가도록 군사를 북돋우려는 것이라고.

重賞而勸進也。

夫得車十乘已上者，蓋衆人用命之所致也。若徧賞之，則力不足。與其所獲之車，公家仍自以財貨賞其唱謀先登者，此所以勸勵士卒，故上文云：「取敵之利者，貨也。」言十乘者，舉其綱目也。

勸未得者，使自勉也。

徧賞則難周，故獎一而勸百也。

以財賞其所先得之卒。

車一乘，凡七十五人。以車與敵戰，吾士卒能獲敵車十乘已上者，吾士卒必不下千餘人也。以其人衆，故不能徧賞，但以厚利賞其陷陳先獲者，以勸餘衆。古人用兵，必使車奪車，騎奪騎，步奪步，故吳起與秦人戰，令三軍曰：「若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍，皆無功。」

與吾同也。

나와 같게 하는 것이다.

令色與吾同。

令不識也。

變敵之色，令與己同。

不獨任也。

저 혼자 맡기지 않는다는 것이다.

夫降虜之旌旗，必更其色而雜其事，車乃可用也。

士卒自獲敵車，任雜然自乘之，官不録也。

車許雜乘，旗無因故。

謂得敵車，可與我車雜用之也。

己車與敵車參雜而用之，不可獨任也。

所獲之卒，必以恩信撫養之，俾爲我用。

益己之強。

제 힘을 더하는 것이다.

後漢光武破銅馬賊於南陽，虜衆數萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本營，乃輕行其間以勞之。相謂曰：「蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！」於是漢益振，則其義也。

得敵卒也，因敵之資，益己之強。

獲卒，則任其所長，養之以恩，必爲我用也。

得敵卒則養之，與吾卒同。善者，謂勿侵辱之也。若厚撫初附，或失人心。

因敵以勝敵，何往不強？

勝其敵，而獲其車與卒，旣爲我用，則是増己之強。光武推赤心，人人投死之類也。

久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也。

오래 끌면 이롭지 않다. 군사는 불과 같아서 거두지 않으면 제 몸을 태운다.

貴速勝疾還也。

上所言皆貴速也。速則省財用、息民力也。

孫子首尾言兵久之理，蓋知兵不可玩、武不可黷之深也。

久則師老財竭，易以生變，故但貴其速勝疾歸。

將賢則國安也。

장수가 어질면 나라가 편안하다.

將有殺伐之權，威欲却敵，人命所繫，國家安危在於此矣。

民之性命，國之安危，皆由於將也。

此言任將之重。

將賢，則民保其生，而國家安矣；否，則民被毒殺，而國家危矣。明君任屬，可不精乎？

民之性命，國之治亂，皆主於將；將之材難，古今所患也。

民之死生，國之安危，繫乎將之賢否。