색복色服

신라 처음에는 옷의 제도와 빛깔을 상고할 수 없다. 제이십삼대 법흥왕에 이르러 처음으로 여섯 부 사람의 옷 빛깔로 높고 낮음을 가리는 제도를 정하였으나 오히려 오랑캐 풍속이었다.

진덕이 자리에 있은 지 이년에 이르러 김춘추가 당나라에 들어가 당나라 거동을 따르기를 청하니, 태종황제가 조서로 허락하고 아울러 옷과 띠를 내렸다. 마침내 돌아와 시행하여 오랑캐 것을 중화 것으로 바꾸었다. 문무왕이 자리에 있은 지 사년에 또 부인의 옷을 고쳤으니, 이 뒤로 옷과 관이 중국과 같아졌다.

우리 태조가 명을 받으매 무릇 나라의 법도가 신라의 옛것을 따른 것이 많으니, 그러면 지금 조정 남녀의 옷도 아마 또한 춘추가 청해 온 남은 제도인가.

신이 세 번 상국에 사신으로 갔는데 일행의 옷과 관이 송나라 사람과 다름이 없었다. 일찍이 조회에 들어가는 때가 아직 일러 자신전 문에 섰더니, 한 합문원이 와서 "어느 분이 고려 사람 사신인가" 하고 물었다. "내가 그렇다" 하니 웃고 갔다.

또 송나라 사신 유규와 오식이 예방하러 와서 객관에 있을 때, 잔치 자리에서 우리 차림을 한 창녀를 보고 불러 섬돌에 올리게 하고, 넓은 소매 옷과 빛깔 있는 실띠와 큰 치마를 가리키며 탄식하였다. "이것은 다 삼대의 옷인데 아직도 여기서 행해질 줄은 헤아리지 못하였다."

이로써 지금의 부인 예복이 아마 또한 당나라의 옛것인 줄 알겠다.

신라는 연대가 아득히 멀고 글과 역사가 빠져 떨어져 그 제도를 낱낱이 셀 수 없다. 다만 볼 수 있는 것만 거칠게 적을 따름이다.

법흥왕이 정하기를, 태대각간부터 대아찬까지는 자줏빛 옷, 아찬부터 급찬까지는 붉은 옷에 아울러 상아 홀, 대나마와 나마는 푸른 옷, 대사부터 선저지까지는 누런 옷으로 하였다.

이찬과 잡찬은 비단 관, 파진찬과 대아찬과 금하는 붉은 관, 상당 대나마와 적위 대사는 짠 갓끈을 쓴다.

흥덕왕 즉위 구년, 태화 팔년에 영을 내려 말하였다.

"사람에게 위아래가 있고 자리에 높고 낮음이 있어 이름과 법식이 같지 않으니 옷도 또한 다르다. 그런데 풍속이 차츰 얄팍해지고 백성이 다투어 사치하고 화려하여, 다만 다른 나라 물건의 진기한 것만 숭상하고 도리어 제 땅에서 나는 것을 비루하고 촌스럽다 싫어한다. 예의 차례가 참람함에 빠지고 풍속이 무너지는 데 이르렀다. 감히 옛 법을 좇아 밝은 명을 펴니, 진실로 혹 일부러 범하는 자가 있으면 나라에 정해 둔 형벌이 있다."

진골 대등은 복두는 뜻대로 하고, 겉옷과 반비와 바지에는 아울러 계(罽)·수(繡)·금(錦)·나(羅)를 금한다. 허리띠에는 갈아 무늬 낸 백옥을 금하고, 신에는 자줏빛 가죽을 금하며, 신 띠에는 숨은 무늬 낸 백옥을 금한다. 버선은 능(綾) 이하를 마음대로 쓰고, 신은 가죽과 실과 삼을 마음대로 쓰며, 베는 스물여섯 새 이하를 쓴다.

진골 여자는 겉옷에 계·수·금·나를 금하고, 속옷과 반비와 바지와 버선과 신에는 아울러 계·수·나를 금한다. 목도리에는 계와 금실 은실과 공작 꼬리와 물총새 털로 수놓은 것을 금한다. 빗에는 슬슬(瑟瑟)로 꾸민 것과 대모를 금하고, 비녀에는 새기고 아로새긴 것과 구슬 꿴 것을 금하며, 관에는 슬슬로 꾸민 것을 금한다. 베는 스물여덟 새 이하를 쓰고, 빛깔은 자황(赭黃)을 금한다.

육두품은 복두에 세라(繐羅)·시(絁)·견(絹)·포(布)를 쓰고, 겉옷은 다만 면주(綿紬)와 주(紬)와 포만 쓰며, 속옷은 다만 작은 무늬 능과 시·견·포만 쓴다. 바지는 다만 시·견·면주·포만 쓰고, 띠는 다만 오서(烏犀)와 놋쇠와 쇠와 구리만 쓰며, 버선은 다만 시·면주·포만 쓴다. 신에는 검은 사슴 가죽과 주름 무늬 진 자줏빛 가죽을 금하고, 신 띠는 오서와 놋쇠와 쇠와 구리를 쓰며, 신은 다만 가죽과 삼만 쓰고, 베는 열여덟 새 이하를 쓴다.

육두품 여자는 겉옷에 다만 중간과 작은 무늬 능과 시·견만 쓰고, 속옷에는 계·수·금·야초라(野草羅)를 금한다. 반비에는 계·수·나·세라를 금하고, 바지에는 계·수·금·나·세라와 금물 그림을 금하며, 목도리에는 계·수·금·나와 금은물 그림을 금한다. 배당과 짧은 옷에는 아울러 계·수·금·나·포방라(布紡羅)·야초라와 금은물 그림을 금하고, 겉치마에는 계·수·금·나·세라·야초라와 금은물 그림과 홀치기를 금한다. 허리끈에는 계와 수를 금하고, 속치마에는 계·수·금·나·야초라를 금한다. 띠에는 금실 은실과 공작 꼬리와 물총새 털로 꼰 것을 금하고, 버선목에는 계·나·세라를 금하며, 버선에는 계·수·금·나·세라·야초라를 금하고, 신에는 계·수·금·나·세라를 금한다. 빗에는 슬슬로 꾸민 것을 금하고, 비녀에는 순금과 은으로 새기고 아로새긴 것과 구슬 꿴 것을 금하며, 관에는 세라와 사(紗)와 견을 쓴다. 베는 스물다섯 새 이하를 쓰고, 빛깔은 자황·자(紫)·자분(紫粉)·금설(金屑)·홍(紅)을 금한다.

오두품은 복두에 나·시·견·포를 쓰고, 겉옷은 다만 포만 쓰며, 속옷과 반비는 다만 작은 무늬 능과 시·견·포만 쓴다. 바지는 다만 면주와 포만 쓰고, 허리띠는 다만 쇠만 쓰며, 버선은 다만 면주만 쓴다. 신에는 검은 사슴 가죽과 주름 무늬 진 자줏빛 가죽을 금하고, 신 띠는 다만 놋쇠와 쇠와 구리만 쓰며, 신은 가죽과 삼을 쓰고, 베는 열다섯 새 이하를 쓴다.

오두품 여자는 겉옷에 다만 무늬 없는 독직만 쓰고, 속옷은 다만 작은 무늬 능만 쓴다. 반비에는 계·수·금·야초라·세라를 금하고, 바지에는 계·수·금·나·세라·야초라와 금물 그림을 금하며, 목도리는 능과 견 이하를 쓴다. 배당에는 계·수·면·야초라·포방라와 금은물 그림과 홀치기를 금하고, 짧은 옷에는 계·수·금·야초라·포방라·세라와 금은물 그림과 홀치기를 금한다. 겉치마에는 계·수·금·야초라·세라와 금은물 그림과 홀치기를 금하고, 허리끈에는 계·수·금·나를 금하며, 속치마에는 계·수·면·야초라와 금은물 그림과 홀치기를 금한다. 띠에는 금실 은실과 공작 꼬리와 물총새 털로 꼰 것을 금하고, 버선목에는 계·수·금·나·세라를 금하며, 버선에는 계·수·금·나·세라·야초라를 금한다. 신은 다만 가죽 이하를 쓰고, 빗은 흰 대모 이하를 쓰며, 비녀는 백은 이하를 쓰고 관은 없다. 베는 스무 새 이하를 쓰고, 빛깔은 자황·자·자분·황설(黃屑)·홍·비(緋)를 금한다.

사두품은 복두에 다만 사·시·견·포만 쓰고, 겉옷과 바지는 다만 포만 쓰며, 속옷과 반비는 다만 시·견·면주·포만 쓴다. 허리띠는 다만 쇠와 구리만 쓰고, 신에는 검은 사슴 가죽과 주름 무늬 진 자줏빛 가죽을 금하며, 신 띠는 다만 쇠와 구리만 쓴다. 신은 쇠가죽과 삼 이하를 쓰고, 베는 열세 새 이하를 쓴다.

사두품 여자는 겉옷에 다만 면주 이하만 쓰고, 속옷은 다만 작은 무늬 능 이하만 쓰며, 반비와 바지는 다만 작은 무늬 능과 시·견 이하만 쓴다. 목도리와 짧은 옷은 다만 견 이하만 쓰고, 배당은 다만 능 이하만 쓰며, 겉치마는 다만 시·견 이하만 쓴다. 허리끈은 치마와 같이 하고, 끈은 월라(越羅)를 쓰며, 속치마는 없다. 띠에는 수놓아 꼰 것과 야초라·승천라(乘天羅)·월라를 금하고 다만 면주 이하만 쓴다. 버선목은 다만 작은 무늬 능 이하만 쓰고, 버선은 다만 작은 무늬 능과 시·면주·포만 쓴다. 신은 가죽 이하를 쓰고, 빗은 흰 상아와 뿔과 나무를 쓰며, 비녀에는 새기고 아로새긴 것과 구슬 꿴 것과 순금을 금하고 관은 없다. 베는 열여덟 새를 쓰고, 빛깔은 자황·자·자분·황설·비·홍·멸자(滅紫)를 금한다.

평인은 복두에 다만 견과 포만 쓰고, 겉옷과 바지는 다만 포만 쓰며, 속옷은 다만 견과 포만 쓴다. 띠는 다만 구리와 쇠만 쓰고, 신에는 검은 사슴 가죽과 주름 무늬 진 자줏빛 가죽을 금하며, 신 띠는 다만 쇠와 구리만 쓴다. 신은 삼 이하를 쓰고, 베는 열두 새 이하를 쓴다.

평인 여자는 겉옷에 다만 면주와 포만 쓰고, 속옷은 다만 시·견·면주·포만 쓰며, 바지는 시 이하를 쓴다. 겉치마는 견 이하를 쓰고, 끈은 다만 능 이하만 쓰며, 띠는 다만 능과 견 이하만 쓴다. 버선목은 무늬 없는 것을 쓰고, 버선은 시와 면주 이하를 쓰며, 빗은 흰 상아와 뿔 이하를 쓰고, 비녀는 유석(鍮石) 이하를 쓴다. 베는 열다섯 새 이하를 쓰고, 빛깔은 사두품 여자와 같다.

고구려와 백제의 옷 제도는 상고할 수 없으므로, 이제 다만 중국 역대 사서에 보이는 것만 적는다.

『북사』에 이르기를, 고구려 사람은 다 머리에 절풍(折風)을 쓰는데 모양이 고깔 같고, 선비는 새 깃 둘을 더 꽂는다. 귀한 이는 그 관을 소골(蘇骨)이라 하는데 자줏빛 비단으로 만든 것이 많고 금과 은으로 꾸민다. 큰 소매 적삼과 통 넓은 바지와 흰 가죽띠와 누런 가죽신을 입고, 부인은 치마저고리에 선을 두른다 하였다.

『신당서』에 이르기를, 고구려 왕은 다섯 빛깔 옷을 입고 흰 비단으로 관을 만들며 가죽띠에 다 금 단추를 단다. 대신은 푸른 비단 관을 쓰고 그다음은 붉은 비단 관을 쓰며, 새 깃 둘을 꽂고 금은을 섞어 단추를 단다. 적삼은 통소매요 바지는 통이 넓으며 흰 가죽띠에 누런 가죽신을 신는다. 뭇사람은 굵은 베옷을 입고 고깔을 쓰며, 여자는 머리에 건괵을 쓴다 하였다.

『책부원귀』에 이르기를, 고구려는 그 공식 모임에 다 비단과 수를 놓은 옷을 입고 금은으로 스스로 꾸민다. 대가와 주부는 다 책(幘)을 쓰는데 관책 같으나 뒤가 없고, 그 소가는 절풍을 쓰는데 모양이 고깔 같다 하였다.

『북사』에 이르기를, 백제의 옷은 고구려와 대략 같다. 만약 조회하고 절하거나 제사할 때면 그 관 양쪽에 날개를 더하고 군사 일에는 하지 않는다. 나솔 이하는 관을 은꽃으로 꾸미고, 장덕은 자줏빛 띠, 시덕은 검은 띠, 고덕은 붉은 띠, 계덕은 푸른 띠, 대덕과 문독은 다 누런 띠, 무독부터 극우까지는 다 흰 띠를 맨다 하였다.

『수서』에 이르기를, 백제는 좌평부터 장덕까지는 자줏빛 띠, 시덕은 검은 띠, 고덕은 붉은 띠, 계덕은 푸른 띠, 대덕 이하는 다 누런 띠, 문독부터 극우까지는 다 흰 띠를 맨다. 관의 제도는 아울러 같은데 오직 나솔 이상만 은꽃으로 꾸민다 하였다.

『당서』에 이르기를, 백제는 그 왕이 큰 소매 자줏빛 도포와 푸른 비단 바지를 입고 검은 비단 관을 쓰며 금꽃으로 꾸미고 흰 가죽띠와 검은 가죽신을 신는다. 관인은 다 붉은빛으로 옷을 삼고 은꽃으로 관을 꾸미며, 뭇사람은 붉은빛과 자줏빛 옷을 입지 못한다 하였다.

『통전』에 이르기를, 백제의 옷은 남자는 고구려와 대략 같고 부인의 옷은 도포 같으나 소매가 조금 크다 하였다.