직관 상職官上

신라의 벼슬 이름은 때에 따라 물려받고 고쳐 그 이름이 같지 않으며, 당나라 말과 신라 말이 서로 섞였다. 시중이니 낭중이니 하는 것은 다 당나라 벼슬 이름이라 그 뜻을 상고할 만하고, 이벌찬이니 이찬이니 하는 것은 다 신라 말이라 그렇게 말한 뜻을 알 수 없다.

처음 베풀 때에는 반드시 벼슬에 늘 맡은 바가 있고 자리에 정한 인원이 있어, 그로써 높고 낮음을 가리고 그 사람 재주의 크고 작음을 대접하였을 것이다. 그러나 세대가 오래되고 글과 기록이 빠져 떨어져 캐어 상고하여 두루 자세히 할 수 없다.

보건대 제이대 남해왕이 나랏일을 대신에게 맡기고 그를 대보라 하였고, 제삼대 유리왕이 자리를 열일곱 등급으로 베풀었다. 이 뒤로 그 이름이 번거롭고 많아졌으니, 이제 상고할 만한 것을 골라 이 편에 드러낸다.

대보는 남해왕 칠년에 탈해를 삼았다.

유리왕 구년에 열일곱 등급을 두었다. 첫째는 이벌찬(이벌간이라고도 하고 우벌찬이라고도 하고 각간이라고도 하고 각찬이라고도 하고 서발한이라고도 하고 서불한이라고도 한다), 둘째는 이척찬(이찬이라고도 한다), 셋째는 잡찬(잡판이라고도 하고 소판이라고도 한다), 넷째는 파진찬(해간이라고도 하고 파미간이라고도 한다), 다섯째는 대아찬이다. 여기서부터 이벌찬까지는 오직 진골만 받고 다른 겨레는 받지 못한다.

여섯째는 아찬(아척간이라고도 하고 아찬(阿粲)이라고도 한다)이니 중아찬부터 사중아찬까지 있다. 일곱째는 일길찬(을길간이라고도 한다), 여덟째는 사찬(살찬이라고도 하고 사돌간이라고도 한다), 아홉째는 급벌찬(급찬이라고도 하고 급벌간이라고도 한다), 열째는 대나마(대나말이라고도 한다)이니 중나마부터 구중나마까지 있다. 열한째는 나마(나말이라고도 한다)이니 중나마부터 칠중나마까지 있다. 열두째는 대사(한사라고도 한다), 열셋째는 사지(소사라고도 한다), 열넷째는 길사(계지라고도 하고 길차라고도 한다), 열다섯째는 대오(대오지라고도 한다), 열여섯째는 소오(소오지라고도 한다), 열일곱째는 조위(선저지라고도 한다)다.

상대등(상신이라고도 한다)은 법흥왕 팔년에 처음 두었다.

대각간(대서발한이라고도 한다)은 태종왕 칠년에 백제를 없애고 공을 논하여 대장군 김유신에게 대각간을 주었으니, 앞의 열일곱 자리 위에 더한 것이요 늘 두는 자리가 아니다.

태대각간(태대서발한이라고도 한다)은 문무왕 팔년에 고구려를 없애고 유수 김유신에게 태대각간을 주었으니 그 으뜸 꾀를 상 준 것이다. 앞의 열일곱 자리와 대각간 위에 이 자리를 더하여 남다르고 뛰어난 예를 보인 것이다.

집사성은 본디 이름이 품주(조주라고도 한다)인데, 진덕왕 오년에 고쳐 집사부로 삼았고 흥덕왕 사년에 또 고쳐 성으로 삼았다.

중시 한 사람은 진덕왕 오년에 두었고 경덕왕 육년에 고쳐 시중으로 삼았으니, 자리는 대아찬부터 이찬까지로 한다. 전대등 두 사람은 진흥왕 이십육년에 두었고 경덕왕 육년에 고쳐 시랑으로 삼았으니, 자리는 나마부터 아찬까지로 한다. 대사 두 사람은 진평왕 십일년에 두었고 경덕왕 십팔년에 고쳐 낭중으로 삼았으니(진덕왕 오년에 고쳤다고도 한다), 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사지 두 사람은 신문왕 오년에 두었고 경덕왕 십팔년에 고쳐 원외랑으로 삼았다가 혜공왕 십이년에 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다. 사 열네 사람은 문무왕 때 여섯 사람을 더하였고 경덕왕이 고쳐 낭으로 삼았다가 혜공왕이 다시 사라 일컬었으니, 자리는 선저지부터 대사까지로 한다.

병부의 영 한 사람은 법흥왕 삼년에 처음 두었고, 진흥왕 오년에 한 사람을 더하고 태종왕 육년에 또 한 사람을 더하였다. 자리는 대아찬부터 태대각간까지로 하며, 또 재상과 사신을 겸할 수 있다.

대감 두 사람은 진평왕 사십오년에 처음 두었고 태종왕 십오년에 한 사람을 더하였다. 경덕왕이 고쳐 시랑으로 삼았다가 혜공왕이 다시 대감이라 일컬었으니, 자리는 아찬까지로 한다.

제감 두 사람은 진평왕 십일년에 두었고 태종왕 오년에 고쳐 대사로 삼았다. 경덕왕이 고쳐 낭중으로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다.

노사지 한 사람은 문무왕 십이년에 처음 두었고, 경덕왕이 고쳐 사병으로 삼았다가 혜공왕이 다시 노사지라 일컬었으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다.

사 열두 사람은 문무왕 십일년에 두 사람을 더하고 십이년에 세 사람을 더하였으니, 자리는 선저지부터 대사까지로 한다.

노당 한 사람은 문무왕 십일년에 두었고, 경덕왕이 고쳐 소사병으로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸으니, 자리는 사와 같다.

조부는 진평왕 육년에 두었고, 경덕왕이 고쳐 대부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 두 사람은 진덕왕 오년에 두었으니 자리는 금하부터 태대각간까지로 한다. 경 두 사람은 문무왕 십오년에 한 사람을 더하였으니 자리는 병부 대감과 같다. 대사 두 사람은 진덕왕이 두었고 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사지 한 사람은 신문왕 오년에 두었고 경덕왕이 고쳐 사고로 삼았다가 혜공왕이 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다. 사 여덟 사람은 효소왕 사년에 두 사람을 더하였으니 자리는 병부 사와 같다.

경성주작전은 경덕왕이 고쳐 수성부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 다섯 사람은 성덕왕 삼십일년에 두었으니 자리는 대아찬부터 대각간까지로 한다. 경 여섯 사람은 성덕왕 삼십이년에 두었으니 자리는 집사 시랑과 같다. 대사 여섯 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 대나마까지로 한다. 사지 한 사람은 경덕왕이 고쳐 사공으로 삼았다가 혜공왕이 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다. 사 여덟 사람은 자리가 조부 사와 같다.

사천왕사성전은 경덕왕이 고쳐 감사천왕사부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

금하신 한 사람은 경덕왕이 고쳐 감령으로 삼았다가 혜공왕이 다시 금하신이라 일컬었고 애장왕이 또 고쳐 영으로 삼았으니, 자리는 대아찬부터 각간까지로 한다. 상당 한 사람은 경덕왕이 고쳐 경으로 삼았다가 혜공왕이 다시 상당이라 일컬었고 애장왕이 또 고쳐 경으로 삼았으니, 자리는 나마부터 아찬까지로 한다. 적위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 감으로 삼았다가 혜공왕이 다시 적위라 일컬었다. 청위 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 청위라 일컬었고 애장왕이 고쳐 대사로 삼았다. 성 한 사람은 자리가 사지부터 나마까지로 한다. 사가 두 사람이다.

봉성사성전은 경덕왕이 고쳐 수영봉성사사원으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다.

금하신 한 사람은 경덕왕이 고쳐 검교사로 삼았다가 혜공왕이 다시 금하신이라 일컬었고 애장왕이 고쳐 영으로 삼았다. 상당 한 사람은 경덕왕이 고쳐 부사로 삼았다가 뒤에 다시 상당이라 일컬었다. 적위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 판관으로 삼았다가 뒤에 다시 적위라 일컬었다. 청위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 녹사로 삼았다가 뒤에 다시 청위라 일컬었다. 사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 전으로 삼았다가 뒤에 다시 사라 일컬었다.

감은사성전은 경덕왕이 고쳐 수영감은사사원으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다.

금하신 한 사람은 경덕왕이 고쳐 검교사로 삼았다가 혜공왕이 다시 금하신이라 일컬었고 애장왕이 고쳐 영으로 삼았다. 상당 한 사람은 경덕왕이 고쳐 부사로 삼았다가 혜공왕이 다시 상당이라 일컬었고 애장왕이 고쳐 경으로 삼았다(성경이라 하고 적위를 두었다고도 한다). 적위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 판관으로 삼았다가 뒤에 다시 적위라 일컬었다. 청위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 녹사로 삼았다가 뒤에 다시 청위라 일컬었다. 사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 전으로 삼았다가 뒤에 다시 사라 일컬었다.

봉덕사성전은 경덕왕 십팔년에 고쳐 수영봉덕사사원으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다.

금하신 한 사람은 경덕왕이 고쳐 검교사로 삼았다가 혜공왕이 다시 금하신이라 일컬었고 애장왕이 또 고쳐 경으로 삼았다. 상당 한 사람은 경덕왕이 고쳐 부사로 삼았다가 혜공왕이 다시 상당이라 일컬었고 애장왕이 또 고쳐 경으로 삼았다. 적위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 판관으로 삼았다가 혜공왕이 다시 적위라 일컬었다. 청위 두 사람은 경덕왕이 고쳐 녹사로 삼았다가 혜공왕이 다시 청위라 일컬었다. 사 여섯 사람은 뒤에 네 사람을 줄였고, 경덕왕이 고쳐 전으로 삼았다가 혜공왕이 다시 사라 일컬었다.

봉은사성전의 금하신 한 사람은 혜공왕이 처음 두었고 애장왕이 고쳐 영으로 삼았다. 부사 한 사람은 혜공왕이 처음 두었다가 이윽고 고쳐 상당으로 삼았고 애장왕이 또 고쳐 경으로 삼았다. 대사가 두 사람이요 사가 두 사람이다.

영묘사성전은 경덕왕 십팔년에 고쳐 수영영묘사사원으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다.

상당 한 사람은 경덕왕이 고쳐 판관으로 삼았다가 뒤에 다시 상당이라 일컬었다. 청위 한 사람은 경덕왕이 고쳐 녹사로 삼았다가 뒤에 또 고쳐 대사로 삼았다. 사가 두 사람이다.

영흥사성전은 신문왕 사년에 처음 두었고, 경덕왕 십팔년에 고쳐 감영흥사관으로 삼았다. 대나마 한 사람은 경덕왕이 고쳐 감으로 삼았다. 사가 세 사람이다.

창부는 옛날에 창부의 일이 품주에 겸해 있었는데, 진덕왕 오년에 이르러 나누어 이 관사를 두었다.

영 두 사람은 자리가 대아찬부터 대각간까지로 한다. 경 두 사람은 진덕왕 오년에 두었고 문무왕 십오년에 한 사람을 더하였다. 경덕왕이 고쳐 시랑으로 삼았다가 혜공왕이 다시 경이라 일컬었으니, 자리는 병부 대감과 같다. 대사 두 사람은 진덕왕이 두었고 경덕왕이 고쳐 낭중으로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 병부 대사와 같다. 조사지 한 사람은 효소왕 팔년에 두었고 경덕왕이 고쳐 사창으로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸으니, 자리는 노사지와 같다. 사 여덟 사람은 진덕왕이 두었고 문무왕 십일년에 세 사람, 십이년에 일곱 사람, 효소왕 팔년에 한 사람, 경덕왕 십일년에 세 사람을 더하고 혜공왕이 여덟 사람을 더하였다.

예부의 영 두 사람은 진평왕 팔년에 두었으니 자리는 병부 영과 같다. 경 두 사람은 진덕왕 이년(오년이라고도 한다)에 두었고 문무왕 십오년에 한 사람을 더하였으니 자리는 조부 경과 같다. 대사 두 사람은 진덕왕 오년에 두었고 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 조부 대사와 같다. 사지 한 사람은 경덕왕이 고쳐 사례로 삼았다가 뒤에 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 조부 사지와 같다. 사 여덟 사람은 진덕왕 오년에 세 사람을 더하였으니 자리는 조부 사와 같다.

승부는 경덕왕이 고쳐 사어부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 두 사람은 진평왕 육년에 두었으니 자리는 대아찬부터 각간까지로 한다. 경 두 사람은 문무왕 십오년에 한 사람을 더하였으니 자리는 조부 경과 같다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 병부 대사와 같다. 사지 한 사람은 경덕왕이 고쳐 사목으로 삼았다가 뒤에 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 조부 사지와 같다. 사 아홉 사람은 문무왕 십일년에 세 사람을 더하였으니 자리는 조부 사와 같다.

사정부는 태종왕 육년에 두었고, 경덕왕이 고쳐 숙정대로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 한 사람은 자리가 대아찬부터 각간까지로 한다. 경 두 사람은 진흥왕 오년에 두었고 문무왕 십오년에 한 사람을 더하였으니 자리는 승부 경과 같다. 좌 두 사람은 효성왕 원년에 대왕의 휘를 범한다 하여 무릇 승(丞)을 좌(佐)로 고쳐 일컬었고, 경덕왕이 고쳐 평사로 삼았다가 뒤에 다시 좌라 일컬었으니, 자리는 나마부터 대나마까지로 한다. 대사 두 사람은 자리가 사지부터 나마까지로 한다. 사 열 사람은 문무왕 십일년에 다섯 사람을 더하였다.

예작부(예작전이라고도 한다)는 경덕왕이 고쳐 수례부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 한 사람은 신문왕 육년에 두었으니 자리는 대아찬부터 각간까지로 한다. 경 두 사람은 신문왕이 두었으니 자리는 사정부 경과 같다. 대사 네 사람은 애장왕 육년에 두 사람을 줄였고, 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 병부 대사와 같다. 사지 두 사람은 경덕왕이 고쳐 사례로 삼았다가 뒤에 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 노사지와 같다. 사가 여덟 사람이다.

선부는 예전에 병부의 대감과 제감이 배와 노 젓는 일을 맡았는데 문무왕 십팔년에 따로 두었다. 경덕왕이 고쳐 이제부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 한 사람은 자리가 대아찬부터 각간까지로 한다. 경 두 사람은 문무왕 삼년에 두었고 신문왕 팔년에 한 사람을 더하였으니 자리는 조부 경과 같다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 조부 대사와 같다. 사지 한 사람은 경덕왕이 고쳐 사주로 삼았다가 혜공왕이 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 조부 사지와 같다. 사 여덟 사람은 신문왕 원년에 두 사람을 더하고 애장왕 육년에 두 사람을 줄였다.

영객부는 본디 이름이 왜전인데, 진평왕 사십삼년에 고쳐 영객전으로 삼았고(뒤에 또 따로 왜전을 두었다) 경덕왕이 또 고쳐 사빈부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

영 두 사람은 진덕왕 오년에 두었으니 자리는 대아찬부터 각간까지로 한다. 경 두 사람은 문무왕 십오년에 한 사람을 더하였으니 자리는 조부 경과 같다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 조부 대사와 같다. 사지 한 사람은 경덕왕이 고쳐 사의로 삼았다가 혜공왕이 다시 사지라 일컬었으니, 자리는 조부 사지와 같다. 사가 여덟 사람이다.

위화부는 진평왕 삼년에 처음 두었고, 경덕왕이 고쳐 사위부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

금하신 두 사람은 신문왕 이년에 처음 두었고 오년에 한 사람을 더하였으며 애장왕 육년에 고쳐 영으로 삼았으니, 자리는 이찬부터 대각간까지로 한다. 상당 두 사람은 신문왕이 두었고 성덕왕 이년에 한 사람을 더하였으며 애장왕이 고쳐 경으로 삼았으니, 자리는 급찬부터 아찬까지로 한다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 조부 대사와 같다. 사가 여덟 사람이다.

좌이방부는 진덕왕 오년에 두었고, 효소왕 원년에 대왕의 휘를 피하여 고쳐 의방부로 삼았다.

영 두 사람은 자리가 급찬부터 잡찬까지로 한다. 경 두 사람은 진덕왕이 두었고 문무왕 십팔년에 한 사람을 더하였으니 자리는 다른 경과 같다. 좌 두 사람은 진덕왕이 두었고 경덕왕이 고쳐 평사로 삼았다가 혜공왕이 다시 좌라 일컬었으니, 자리는 사정부 좌와 같다. 대사 두 사람은 자리가 병부 대사와 같다. 사 열다섯 사람은 원성왕 십삼년에 다섯 사람을 줄였다.

우이방부는 문무왕 칠년에 두었다. 영이 두 사람, 경이 두 사람, 좌가 두 사람, 대사가 두 사람, 사가 열 사람이다.

상사서는 창부에 딸렸는데, 경덕왕이 고쳐 사훈감으로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

대정 한 사람은 진평왕 사십육년에 두었고 경덕왕이 고쳐 정으로 삼았다가 뒤에 다시 대정이라 일컬었으니, 자리는 급찬부터 아찬까지로 한다. 좌 한 사람은 자리가 대나마부터 급찬까지로 한다. 대사 두 사람은 진덕왕 오년에 두었고 경덕왕이 고쳐 주서로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사 여섯 사람은 문무왕 이십년에 두 사람을 더하고 애장왕 육년에 두 사람을 줄였다.

대도서(사전이라고도 하고 내도감이라고도 한다)는 예부에 딸렸다.

대정 한 사람은 진평왕 사십육년에 두었고 경덕왕이 고쳐 정으로 삼았다가 뒤에 다시 대정이라 일컬었으니, 자리는 급찬부터 아찬까지로 한다(대정 아래에 대사 두 사람이 있다고도 한다). 주서 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주사로 삼았으니 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사가 여덟 사람이다.

전읍서는 경덕왕이 고쳐 전경부로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

경 두 사람은(본디 감 여섯 사람을 두어 여섯 부를 나누어 거느리게 하였는데 원성왕 육년에 두 사람을 올려 경으로 삼았다) 자리가 나마부터 사찬까지로 한다. 감 네 사람은 자리가 나마부터 대나마까지로 한다. 대사읍 여섯 사람은 자리가 사지부터 나마까지로 한다. 중사읍 여섯 사람은 자리가 사지부터 대사까지로 한다. 소사읍 아홉 사람은 자리가 노사지와 같다. 사가 열여섯 사람이요 목척이 일흔 사람이다.

영창궁성전은 문무왕 십칠년에 두었다.

상당 한 사람은 경덕왕이 두고 또 고쳐 경으로 삼았다가 혜공왕이 다시 상당이라 일컬었고 애장왕 육년에 또 고쳐 경으로 삼았으니, 자리는 급찬부터 아찬까지로 한다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사가 네 사람이다.

국학은 예부에 딸렸고 신문왕 이년에 두었으며, 경덕왕이 고쳐 대학감으로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

경 한 사람은 경덕왕이 고쳐 사업으로 삼았다가 혜공왕이 다시 경이라 일컬었으니 자리는 다른 경과 같다. 박사는 몇 사람인지 수가 정해지지 않았고 조교도 몇 사람인지 수가 정해지지 않았다. 대사 두 사람은 진덕왕 오년에 두었고 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 혜공왕이 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사 두 사람은 혜공왕 원년에 두 사람을 더하였다.

가르치는 법은 『주역』과 『상서』와 『모시』와 『예기』와 『춘추좌씨전』과 『문선』을 나누어 학업으로 삼았다. 박사나 조교 한 사람이, 더러는 『예기』와 『주역』과 『논어』와 『효경』으로, 더러는 『춘추좌전』과 『모시』와 『논어』와 『효경』으로, 더러는 『상서』와 『논어』와 『효경』과 『문선』으로 가르쳤다.

여러 학생은 글 읽기로 세 등급을 삼아 벼슬에 나아가게 하였다. 『춘추좌씨전』이나 『예기』나 『문선』을 읽어 그 뜻에 능히 통하고 아울러 『논어』와 『효경』에 밝은 이를 상으로 하고, 『곡례』와 『논어』와 『효경』을 읽은 이를 중으로 하고, 『곡례』와 『효경』을 읽은 이를 하로 하였다. 만약 오경과 삼사와 제자백가의 글에 아울러 통할 수 있는 이는 등급을 뛰어넘어 뽑아 썼다.

더러는 산학박사나 조교 한 사람을 두어 『철경』과 『삼개』와 『구장』과 『육장』으로 가르쳤다.

무릇 학생은 자리가 대사 이하부터 벼슬 없는 이까지요 나이는 열다섯부터 서른까지 다 채웠으며 아홉 해를 한계로 하였다. 만약 미련하여 배우지 못하는 이는 그만두게 하고, 만약 재주와 그릇이 이룰 만하나 아직 익지 않은 이는 아홉 해를 넘겨도 학교에 있기를 허락하였다. 자리가 대나마와 나마에 이른 뒤에 학교에서 나갔다.

음성서는 예부에 딸렸고, 경덕왕이 고쳐 대악감으로 삼았다가 혜공왕이 예전대로 돌렸다.

장 두 사람은 신문왕 칠년에 고쳐 경으로 삼았고 경덕왕이 또 고쳐 사악으로 삼았다가 혜공왕이 다시 경이라 일컬었으니, 자리는 다른 경과 같다. 대사 두 사람은 진덕왕 오년에 두었고 경덕왕이 고쳐 주부로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사가 네 사람이다.

대일임전은 태종왕 사년에 두었고 경덕왕이 전경부에 합쳤다.

대도사 여섯 사람은 경덕왕이 고쳐 대전의로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 소도사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 소전의로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다. 도사대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 대전사로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 도사사지 네 사람은 경덕왕이 고쳐 중전사로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다. 도알사지 여덟 사람은 경덕왕이 고쳐 전알로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 사지부터 대사까지로 한다. 도인사지 한 사람은 경덕왕이 고쳐 전인으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 노사지와 같다. 당 여섯 사람은 경덕왕이 고쳐 소전사로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸으니, 자리는 조부 사와 같다. 도사계지가 여섯 사람, 도알계지가 여섯 사람, 도인계지가 여섯 사람이요(도인당이라고도 하고 소전인이라고도 한다) 비벌수가 열 사람이다.

공장부는 경덕왕이 고쳐 전사서로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다.

감 한 사람은 신문왕 이년에 두었으니 자리는 대나마부터 급찬까지로 한다. 주서 두 사람은(주사라고도 하고 대사라고도 한다) 진덕왕 오년에 두었으니 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사가 네 사람이다.

채전은 경덕왕이 고쳐 전채서로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다.

감 한 사람은 신문왕 이년에 두었으니 자리는 나마부터 대나마까지로 한다. 주서 두 사람은 진덕왕 오년에 두었으니 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사가 세 사람이다(네 사람이라고도 한다).

좌사록관은 문무왕 십칠년에 두었다. 감 한 사람은 자리가 나마부터 대나마까지로 한다. 주서 두 사람은(주사라고도 한다) 자리가 사지부터 나마까지로 한다. 사가 네 사람이다.

우사록관은 문무왕 이십일년에 두었다. 감이 한 사람, 주서가 두 사람, 사가 네 사람이다.

전사서는 예부에 딸렸고 성덕왕 십이년에 두었다. 감 한 사람은 자리가 나마부터 대나마까지로 한다. 대사 두 사람은 진덕왕 오년에 두었으니 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 사가 네 사람이다.

신궁은 성덕왕 십육년에 두었고, 경덕왕이 고쳐 전설관으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다. 감 한 사람은 자리가 전사서 감과 같다. 주서 두 사람은 자리가 전사서 대사와 같다. 사가 세 사람이다.

동시전은 지증왕 구년에 두었다. 감 두 사람은 자리가 나마부터 대나마까지로 한다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주사로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 사지부터 나마까지로 한다. 서생 두 사람은 경덕왕이 고쳐 사직으로 삼았다가 뒤에 다시 서생이라 일컬었으니, 자리는 조부 사와 같다. 사가 네 사람이다.

서시전은 효소왕 사년에 두었다. 감이 두 사람이다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주사로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었다. 서생 두 사람은 경덕왕이 고쳐 사직으로 삼았다가 뒤에 다시 서생이라 일컬었다. 사가 네 사람이다.

남시전도 또한 효소왕 사년에 두었다. 감이 두 사람이다. 대사 두 사람은 경덕왕이 고쳐 주사로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었다. 서생 두 사람은 경덕왕이 고쳐 사직으로 삼았다가 뒤에 다시 서생이라 일컬었다. 사가 네 사람이다.

사범서는 예부에 딸렸다. 대사 두 사람은(주서라고도 한다) 경덕왕이 고쳐 주사로 삼았다가 뒤에 다시 대사라 일컬었으니, 자리는 조부 사지와 같다. 사가 네 사람이다.

경도역은 경덕왕이 고쳐 도정역으로 삼았다가 뒤에 예전대로 돌렸다. 대사 두 사람은 자리가 사지부터 나마까지로 한다. 사가 두 사람이다.

누각전은 성덕왕 십칠년에 처음 두었다. 박사가 여섯 사람이요 사가 한 사람이다.

육부소감전(육부감전이라고도 한다)은 이러하다. 양부와 사량부에는 감랑이 각각 한 사람, 대나마가 각각 한 사람, 대사가 각각 두 사람, 사지가 각각 한 사람이요, 양부의 사가 여섯 사람이요 사량부의 사가 다섯 사람이다. 본피부에는 감랑이 한 사람, 감대사가 한 사람, 사지가 한 사람, 감당이 다섯 사람, 사가 한 사람이다. 모량부에는 감신이 한 사람, 대사가 한 사람, 사지가 한 사람, 감당이 다섯 사람, 사가 한 사람이다. 한기부와 습비부에는 감신이 각각 한 사람, 대사가 각각 한 사람, 사지가 각각 한 사람, 감당이 각각 세 사람, 사가 각각 한 사람이다.

식척전은 대사가 여섯 사람이요 사가 여섯 사람이다.

직도전은 대사가 여섯 사람, 사지가 여덟 사람, 사가 스물여섯 사람이다.

고관가전은 당(계지라고도 한다)이 네 사람, 구척이 여섯 사람, 수주가 여섯 사람, 화주가 열다섯 사람이다.