김유신 하金庾信下

인덕 원년 갑자 삼월에 백제의 남은 무리가 또 사비성에 모여 배반하니, 웅주도독이 거느린 군사를 내어 쳤다. 여러 날 안개가 막혀 사람과 물건을 가리지 못하므로 싸울 수 없어, 백산을 보내어 알려 오니 유신이 그윽한 꾀를 주어 이기게 하였다.

인덕 이년에 고종이 사신 양동벽과 임지고 등을 보내어 예방하고, 아울러 유신을 봉상정경 평양군개국공으로 책봉하고 식읍 이천 집을 주었다.

건봉 원년에 황제가 칙명으로 유신의 맏아들 대아찬 삼광을 불러 좌무위익부중랑장으로 삼고 이어 숙위하게 하였다.

총장 원년 무진에 당나라 고종황제가 영국공 이적을 보내어 군사를 일으켜 고구려를 치게 하고 마침내 신라에 군사를 불렀다. 문무대왕이 군사를 내어 응하고자 마침내 흠순과 인문에게 명하여 장군으로 삼았다.

흠순이 왕에게 아뢰었다. "만약 유신과 함께 가지 않으면 뒤에 뉘우침이 있을까 두렵습니다."

왕이 말하였다. "공들 세 신하는 나라의 보배요. 만약 다 적의 싸움터로 향하다가 뜻하지 않은 일이 있어 돌아오지 못하면 그 나라를 어찌하겠소. 그러므로 유신을 남겨 나라를 지키게 하려는 것이니, 그러면 은연히 긴 성 같아 마침내 걱정이 없을 것이오."

흠순은 유신의 아우요 인문은 유신의 생질이므로 높여 섬기어 감히 맞서지 못하였다.

이때에 이르러 유신에게 아뢰었다. "우리가 재주 없이 이제 대왕을 좇아 헤아릴 수 없는 땅으로 나아가니 어찌하리까. 가르쳐 주시기를 바랍니다."

답하였다. "무릇 장수 된 이는 나라의 방패와 성이 되고 임금의 손톱과 어금니가 된다. 화살과 돌 사이에서 이기고 짐을 결단하되, 반드시 위로 하늘의 도를 얻고 아래로 땅의 이로움을 얻으며 가운데로 사람의 마음을 얻은 뒤에야 공을 이룰 수 있다. 이제 우리 나라는 충성과 믿음으로 남아 있고 백제는 거만함으로 망하였으며 고구려는 교만하고 자만함으로 위태로우니, 이제 만약 우리의 곧음으로 저들의 굽음을 치면 뜻을 얻을 수 있다. 하물며 큰 나라 밝은 천자의 위엄에 기대었음에랴. 가서 힘쓰고 너희 일을 떨어뜨리지 말라."

두 공이 절하고 말하였다. "받들어 두루 행하여 감히 떨어뜨리지 않겠습니다."

문무대왕이 영공과 함께 평양을 깨뜨리고 돌아와 남한주에 이르러 여러 신하에게 말하였다.

"옛날 백제 명농왕이 고리산에 있으면서 우리 나라를 침노하기를 꾀할 때, 유신의 할아버지 무력 각간이 장수가 되어 맞아 쳐서 이긴 기세를 타고 그 왕과 재상 네 사람과 군사를 사로잡아 그 칼끝을 꺾었다. 또 그 아버지 서현은 양주총관이 되어 여러 번 백제와 싸워 그 날카로움을 꺾어 지경을 범하지 못하게 하였다. 그러므로 변방 백성이 농사와 누에치기의 업을 편안히 하고 임금과 신하가 밤낮으로 걱정하는 일이 없었다. 이제 유신이 할아버지와 아버지의 업을 이어 사직의 신하가 되어, 나가서는 장수요 들어와서는 재상이라 공적이 무성하다.

만약 공의 한 집안에 기대지 않았다면 나라의 흥하고 망함을 알 수 없었을 것이니, 그 벼슬과 상을 마땅히 어찌하겠는가."

여러 신하가 말하였다. "참으로 왕의 뜻과 같습니다." 이에 태대서발한의 벼슬을 주고 식읍 오백 집을 주었다. 이어 수레와 지팡이를 내리고 전각에 오를 때 종종걸음 하지 않게 하였으며, 그 여러 살피는 벼슬아치와 보좌에게 각각 벼슬 한 등급을 내렸다.

총장 원년에 당나라 황제가 이미 영공의 공을 책봉하고, 마침내 사신을 보내어 위로를 펴며 군사를 더하여 싸움을 돕고 아울러 금과 비단을 내렸다. 또한 유신에게 조서를 주어 기려 권장하고 또 조회하러 오라 타일렀으나 가지 못하였다. 그 조서가 집에 전하다가 오세손에 이르러 잃었다.

함형 사년 계유는 문무대왕 십삼년이다. 봄에 요망한 별이 나타나고 땅이 흔들리니 대왕이 이를 걱정하였다.

유신이 나아가 말하였다. "이제의 변괴는 액이 늙은 신하에게 있는 것이지 나라의 재앙이 아니니, 왕께서는 걱정하지 마소서."

대왕이 말하였다. "그러하다면 이는 과인이 몹시 걱정하는 바요." 맡은 관청에 명하여 빌어 물리치게 하였다.

여름 유월에 어떤 사람이 군복을 입고 병기를 든 수십 사람이 유신의 집에서 울며 나가는 것을 보았는데 이윽고 보이지 않았다. 유신이 이를 듣고 말하였다. "이는 반드시 나를 지키던 그윽한 군사인데, 내 복이 다한 것을 보고 이 때문에 간 것이니 나는 죽으리라."

뒤에 열흘 남짓하여 병들어 누웠다. 대왕이 몸소 나아가 위문하니 유신이 말하였다. "신이 팔다리의 힘을 다하여 으뜸 되시는 분을 받들기를 바랐으나 개와 말의 병이 이에 이르렀으니, 오늘 뒤로는 다시 용안을 뵙지 못하겠습니다."

대왕이 울며 말하였다. "과인에게 경이 있음은 물고기에게 물이 있는 것과 같소. 만약 피할 수 없는 일이 있으면 백성을 어찌하며 사직을 어찌하겠소."

유신이 답하였다. "신은 어리석고 어질지 못하니 어찌 나라에 보탬이 있었겠습니까. 다행한 것은 밝으신 임금께서 쓰시되 의심하지 않고 맡기시되 두 마음을 두지 않으신 까닭에, 왕의 밝으심에 붙어 조그마한 공을 이루어 삼한이 한 집이 되고 백성이 두 마음이 없게 된 것입니다. 비록 태평에 이르지는 못하였으나 또한 조금 편안하다 할 만합니다.

신이 보건대 예로부터 대를 이은 임금으로 처음이 없는 이는 없으나 능히 끝을 마치는 이는 드물어, 여러 대의 공적이 하루아침에 무너져 없어지니 몹시 아픈 일입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 공을 이룸이 쉽지 않음을 아시고 이룬 것을 지킴도 또한 어려움을 생각하시어, 소인을 멀리하고 군자를 가까이하시어 위로 조정이 화목하고 아래로 백성과 만물이 편안하여 화와 난이 일어나지 않고 터의 업이 끝이 없게 하시면, 신은 죽어도 한이 없겠습니다."

왕이 울며 이를 받았다.

가을 칠월 초하루에 이르러 사삿집의 정침에서 죽으니 나이 일흔아홉이었다. 대왕이 부고를 듣고 놀라 슬퍼하여 채색 비단 일천 필과 조 이천 섬을 부의로 보내어 상사에 쓰게 하고, 군악의 북과 피리 부는 이 일백 사람을 주어 금산 벌판에 장사 지내게 하였다. 맡은 관청에 명하여 비를 세워 공과 이름을 적게 하고, 또 민호를 정하여 들여 무덤을 지키게 하였다.

아내 지소부인은 태종대왕의 셋째 딸이다.

아들 다섯을 낳았으니, 맏이는 이찬 삼광이요, 다음은 소판 원술이요, 다음은 해간 원정이요, 다음은 대아찬 장이요, 다음은 대아찬 원망이다. 딸이 넷이요, 또 서자 아찬 군승이 있는데 그 어미의 성씨를 잃었다.

뒤에 지소부인이 머리를 깎고 굵은 베옷을 입고 비구니가 되었다. 그때 대왕이 부인에게 말하였다. "이제 안팎이 평안하고 임금과 신하가 베개를 높이 하여 걱정이 없는 것은 태대각간이 주신 바요. 오직 부인이 그 집안을 잘하여 경계하고 서로 이루어 그윽한 공이 무성하니, 과인이 그 덕을 갚고자 하여 일찍이 하루도 마음에 잊은 적이 없소." 남성의 조를 해마다 일천 섬씩 보내게 하였다.

뒤에 흥덕대왕이 공을 봉하여 흥무대왕(興武大王)으로 삼았다.

처음에 법민왕이 고구려의 배반한 무리를 받아들이고 또 백제의 옛 땅을 차지하니, 당나라 고종이 크게 노하여 군사를 보내어 치게 하였다. 당나라 군사가 말갈과 함께 석문 들에 진을 치므로, 왕이 장군 의복과 춘장 등을 보내어 막게 하여 대방 들에 진을 쳤다.

그때 장창당이 홀로 따로 진을 쳤는데 당나라 군사 삼천여 사람을 만나 잡아 대장군의 진영으로 보냈다. 이에 여러 당이 함께 말하였다. "장창의 진영이 홀로 공을 이루었으니 반드시 두터운 상을 얻으리라. 우리는 모여 있어 헛되이 스스로 수고로울 뿐이다." 마침내 각각 군사를 따로 하여 흩어졌다.

당나라 군사가 말갈과 함께 그 진 치지 못한 틈을 타 치니 신라 사람이 크게 지고 장군 효천과 의문 등이 죽었다.

유신의 아들 원술이 비장이 되어 또한 싸우다 죽으려 하니, 그 보좌 담릉이 말리며 말하였다. "대장부는 죽는 것이 어려운 것이 아니라 죽을 자리를 가리는 것이 어렵습니다. 만약 죽어도 이루는 것이 없다면 살아서 뒷날의 보람을 꾀하는 것만 못합니다."

답하였다. "사내가 구차히 살면 장차 무슨 낯으로 내 아버지를 뵙겠는가." 곧 말을 채찍질하여 달려가려 하니 담릉이 고삐를 잡고 놓지 않으므로 마침내 죽지 못하였다.

상장군을 따라 무이령을 나서니 당나라 군사가 뒤쫓아 미쳤다. 거열주 대감 아진함 일길간이 상장군에게 말하였다. "공들은 힘써 빨리 가시오. 내 나이 이미 일흔이니 얼마나 더 살겠소. 이때가 바로 내가 죽을 날이오." 곧 창을 비껴들고 진에 부딪쳐 죽고 그 아들도 또한 따라 죽었다.

대장군 등이 몰래 다녀 서울에 들어왔다. 대왕이 이를 듣고 유신에게 물었다. "군사가 이처럼 졌으니 어찌하겠소."

답하였다. "당나라 사람의 꾀는 헤아릴 수 없습니다. 마땅히 장수와 군사로 하여금 각각 요긴한 곳을 지키게 하소서. 다만 원술은 왕명을 욕되게 하였을 뿐 아니라 또한 집안의 가르침도 저버렸으니 베어야 합니다."

대왕이 말하였다. "원술은 비장이니 홀로 무거운 형벌을 줄 수 없소." 이에 용서하였다.

원술이 부끄럽고 두려워 감히 아버지를 뵙지 못하고 길을 숨어 시골로 달아났다가, 아버지가 죽은 뒤에 이르러 어머니를 뵙기를 구하였다.

어머니가 말하였다. "부인에게 세 가지 좇는 의로움이 있는데 이제 이미 홀로 되었으니 마땅히 아들을 좇아야 한다. 그러나 원술 같은 이는 이미 돌아가신 아버지께 자식이 되지 못하였으니 내가 어찌 그 어미가 되겠는가." 마침내 보지 않았다.

원술이 통곡하고 가슴을 치며 발을 굴렀으나 떠나지 못하였고 부인이 끝내 보지 않았다. 원술이 탄식하였다. "담릉에게 그르침을 당하여 이 지경에 이르렀구나." 이에 태백산으로 들어갔다.

을해년에 이르러 당나라 군사가 와서 매소천성을 치니, 원술이 이를 듣고 죽어 앞의 부끄러움을 씻으려 하여 마침내 힘껏 싸워 공이 있어 상을 받았다. 그러나 부모에게 용납되지 못하였다 하여 분하고 한스러워 벼슬하지 않고 그 몸을 마쳤다.

적손 윤중은 성덕대왕을 섬겨 대아찬이 되어 여러 번 은혜와 돌보심을 받으니, 왕의 친속이 자못 시기하고 미워하였다.

그때 마침 한가위 보름이라 왕이 월성 봉우리에 올라 바라보고, 이에 모시고 따르는 벼슬아치와 함께 술자리를 베풀어 즐기며 윤중을 불러오라 명하였다.

간하는 이가 있어 말하였다. "이제 종실과 외척에 어찌 좋은 사람이 없어 홀로 소원한 신하를 부르십니까. 어찌 이른바 친한 이를 친히 하는 것이겠습니까."

왕이 말하였다. "이제 과인이 경들과 함께 편안하고 평온하여 일이 없는 것은 윤중의 할아버지의 덕이다. 만약 공의 말과 같이 잊고 버린다면 착한 이를 착하게 여겨 자손에까지 미치는 의로움이 아니다."

마침내 윤중에게 가까운 자리를 내리고 그 할아버지의 평생에 말이 미쳤다. 날이 저물어 물러가기를 아뢰매 절영산의 말 한 필을 내리니 여러 신하가 서운해할 뿐이었다.

개원 이십일년에 당나라가 사신을 보내어 조서로 타일렀다. "말갈과 발해가 밖으로는 울타리라 일컬으면서 안으로 교활함을 품는다. 이제 군사를 내어 죄를 물으려 하니 경도 군사를 내어 서로 앞뒤에서 잡아채라. 듣건대 옛 장수 김유신의 손자 윤중이 있다 하니 모름지기 이 사람을 가려 장수로 삼으라." 이어 윤중에게 금과 비단 얼마를 내렸다.

이에 대왕이 윤중과 그 아우 윤문 등 네 장군에게 명하여 군사를 거느리고 당나라 군사와 만나 발해를 치게 하였다.

윤중의 서손 암(巖)은 성품이 총명하고 재빨라 방술 익히기를 좋아하였다. 젊어 이찬이 되어 당나라에 들어가 숙위하며 틈틈이 스승에게 나아가 음양가의 법을 배웠는데, 한 모퉁이를 들으면 세 모퉁이로 돌이켜 알았다. 스스로 둔갑입성의 법을 지어 그 스승에게 드리니 스승이 어루만지며 놀라 말하였다. "그대의 밝고 통달함이 이에 이를 줄은 헤아리지 못하였다." 이 뒤로 감히 제자로 대하지 않았다.

대력 연간에 나라에 돌아와 사천대박사가 되었고, 양주·강주·한주 세 주의 태수를 지냈으며 다시 집사시랑과 패강진 두상이 되었다. 이르는 곳마다 마음을 다하여 어루만지고 사랑하였으며, 세 철 농사의 여가에 육진병법을 가르치니 사람들이 다 편하게 여겼다.

일찍이 메뚜기가 서쪽에서 패강 지경에 들어와 꿈틀거리며 들을 덮으니 백성이 걱정하고 두려워하였다. 암이 산꼭대기에 올라 향을 사르고 하늘에 비니, 문득 바람과 비가 크게 일어 메뚜기가 다 죽었다.

대력 십사년 기미에 명을 받아 일본국에 예방하였다. 그 나라 왕이 그가 어짊을 알고 억지로 머무르게 하려 하였다. 마침 당나라 사신 고학림이 오매 서로 보고 몹시 기뻐하였다. 왜인이 암을 큰 나라에 알려진 이로 여겨 그러므로 감히 머무르게 하지 못하여 이내 돌아왔다.

여름 사월에 회오리바람이 뭉게뭉게 일어 유신의 무덤에서 시조대왕의 능까지 이르니, 티끌과 안개가 어둡고 캄캄하여 사람과 물건을 가리지 못하였다. 능 지키는 사람이 그 가운데서 곡하며 울고 슬피 탄식하는 소리가 나는 듯함을 들었다.

혜공대왕이 이를 듣고 두려워하여 대신 김경신을 보내어 제사하고 허물을 빌게 하고, 이어 취선사에 밭 서른 결을 들여 저승의 복을 돕게 하였다. 이 절은 유신이 고구려와 백제 두 나라를 평정하고 지어 세운 것이다.

유신의 현손 신라 집사랑 장청이 「행록」 열 권을 지어 세상에 다닌다. 자못 지어 낸 말이 많으므로 덜어 내고 그 적을 만한 것만 취하여 전을 삼는다.

김부식이 논한다.

당나라 이강이 헌종에게 답하여 말하였다. "간사하고 아첨하는 이를 멀리하고 충성되고 곧은 이를 나아가게 하며, 대신과 말할 때는 공경하고 믿어 소인이 끼어들지 못하게 하고, 어진 이와 사귈 때는 가까이하고 예로 하여 어질지 못한 이가 참여하지 못하게 하소서."

참되구나, 이 말이여. 실로 임금 된 이의 요긴한 도리다. 그러므로 『서경』에 이르기를 "어진 이를 맡기되 두 마음을 두지 말고 간사한 이를 버리되 의심하지 말라" 하였다.

저 신라가 유신을 대한 것을 보건대, 가까이하여 틈이 없고 맡기어 두 마음을 두지 않으며, 꾀하면 행하고 말하면 들어 쓰이지 않는다는 원망이 없게 하였으니, 육오 동몽의 길함을 얻었다 할 만하다.

그러므로 유신이 그 뜻을 행할 수 있어 상국과 꾀를 합쳐 세 땅을 한 집으로 만들고 공과 이름으로 마칠 수 있었다.

비록 을지문덕의 슬기와 지략과 장보고의 의로움과 용맹이 있어도, 중국의 글이 없었다면 없어져 들리지 않았을 것이다. 유신 같은 이는 이 나라 사람이 기려 일컬어 지금까지 없어지지 않았다. 사대부가 아는 것은 그럴 만하거니와, 꼴 베는 아이와 소 치는 아이까지도 능히 아니, 그 사람됨이 반드시 남과 다른 바가 있는 것이다.