궁예弓裔

궁예는 신라 사람이니 성은 김씨다. 아버지는 마흔일곱째 헌안왕 의정이요 어머니는 헌안왕의 후궁인데 그 성과 이름을 잃었다. 마흔여덟째 경문왕 응렴의 아들이라고도 한다.

오월 초닷샛날 외갓집에서 났다. 그때 지붕 위에 흰 빛이 있어 긴 무지개 같은 것이 위로 하늘에 이어졌다. 일관이 아뢰었다. "이 아이는 중오일에 났고 나면서 이가 있으며 또 빛과 불꽃이 예사롭지 않으니, 앞으로 나라에 이롭지 않을까 두렵습니다. 마땅히 기르지 마소서."

왕이 궁중의 사자에게 칙명하여 그 집에 가서 죽이게 하였다. 사자가 포대기 속에서 꺼내어 다락 아래로 던졌다. 젖어미가 몰래 받았는데 잘못 손이 닿아 그 한 눈을 멀게 하였다. 안고 달아나 숨어 애써 길렀다.

나이 열몇 살에 놀이를 그치지 않으매 그 젖어미가 알렸다. "네가 났을 때 나라에 버림을 받았는데 내가 차마 못하여 몰래 길러 오늘에 이르렀다. 그런데 너의 미친 짓이 이와 같으니 반드시 남에게 알려질 것이요, 그러면 나와 네가 함께 면하지 못할 터이니 어찌하랴."

궁예가 울며 말하였다. "그렇다면 내가 떠나서 어머니의 근심이 되지 않겠소."

곧 세달사로 갔으니 지금의 흥교사가 이것이다. 머리를 깎고 승려가 되어 스스로 선종이라 하였다.

장성하매 승려의 계율에 얽매이지 않고 거리낌이 없었으며 담기가 있었다. 일찍이 재에 나아가는데 가는 길에 까마귀가 물건을 물고 있다가 지닌 바리때 속에 떨어뜨렸다. 보니 상아 산가지에 「왕(王)」 자가 적혀 있었다. 곧 숨기고 말하지 않았으나 자못 스스로 자부하였다.

신라가 쇠하고 저물어 정사가 거칠고 백성이 흩어지며, 서울 밖의 주와 현이 배반하여 붙는 것이 반반이요 멀고 가까운 곳에 뭇 도둑이 벌 떼처럼 일어나고 개미처럼 모이는 것을 보았다. 선종이 어지러움을 타 무리를 모으면 뜻을 얻을 만하다 여겨, 진성왕이 자리에 오른 다섯째 해인 대순 이년 신해에 죽주의 도둑 우두머리 기훤에게 몸을 던졌다.

기훤이 업신여기고 거만하여 선종을 예로 대하지 않으매, 답답하여 스스로 편안하지 못하므로 몰래 기훤의 아래에 있는 원회와 신훤 등과 맺어 벗을 삼았다.

경복 원년 임자에 북원의 도둑 양길에게 몸을 던졌다. 양길이 잘 대접하고 일을 맡기며 마침내 군사를 나누어 동쪽 땅을 치게 하였다.

이에 나가 치악산 석남사에 묵고, 주천과 내성과 울오와 어진 등 현을 다니며 습격하여 다 항복시켰다.

건녕 원년에 명주에 들어가니 무리가 삼천오백 사람이었다. 나누어 열네 대를 만들고 김대와 검모와 흔장과 귀평과 장일 등을 사상으로 삼았다.

사졸과 더불어 달고 씀과 괴로움과 편함을 같이하고 주고 빼앗음에 이르러서는 공변되고 사사롭지 않았다. 이로써 무리의 마음이 두려워하고 사랑하여 밀어 장군으로 삼았다.

이에 저족과 성천과 부약과 금성과 철원 등 성을 쳐서 깨뜨리니 군사의 소리가 몹시 성하였다. 패서의 도둑 무리로 와서 항복하는 자가 매우 많았다. 선종이 스스로 무리가 크다 여겨 나라를 열고 임금이라 일컬을 만하다 하여 비로소 안팎의 벼슬자리를 베풀었다.

고려 태조가 송악군에서 와서 몸을 던지니 곧 철원군 태수를 주었다.

삼년 병진에 승령과 임강 두 현을 쳐서 빼앗았다. 사년 정사에 인물현이 항복하였다.

선종이 송악군은 한수 북쪽의 이름난 고을이요 산과 물이 기이하고 빼어나다 하여 마침내 정하여 도읍으로 삼았다. 공암과 검포와 혈구 등 성을 쳐서 깨뜨렸다.

그때 양길이 아직 북원에 있으면서 국원 등 서른여 성을 취하여 가졌다. 선종이 땅이 넓고 백성이 많다는 말을 듣고 크게 노하여 서른여 성의 굳센 군사로 습격하려 하였다. 선종이 몰래 알고 먼저 쳐서 크게 무찔렀다.

광화 원년 무오 봄 이월에 송악성을 손질하였다. 고려 태조를 정기대감으로 삼아 양주와 견주를 쳤다. 겨울 십일월에 처음으로 팔관회를 열었다.

삼년 경신에 또 태조에게 명하여 광주와 충주와 당성과 청주와 괴양 등을 치게 하여 다 평정하였다. 공으로 태조에게 아찬의 벼슬을 주었다.

천복 원년 신유에 선종이 스스로 왕이라 일컫고 사람들에게 말하였다. "지난날 신라가 당나라에 군사를 청하여 고구려를 깨뜨렸으므로 평양 옛 서울이 잡초 덮인 곳이 되었다. 내가 반드시 그 원수를 갚겠다." 아마 날 때 버림받은 것을 원망하였으므로 이런 말이 있은 것이다.

일찍이 남쪽을 돌다가 흥주 부석사에 이르러 벽에 그린 신라 왕의 모습을 보고 칼을 뽑아 쳤는데 그 칼 자국이 아직도 있다.

천우 원년 갑자에 나라 이름을 세워 마진이라 하고 연호를 무태라 하였다.

처음으로 광평성을 두고 벼슬아치로 광치나와 서사와 외서를 갖추었다. 또 병부와 대룡부와 수춘부와 봉빈부와 의형대와 납화부와 조위부와 내봉성과 금서성과 남상단과 수단과 원봉성과 비룡성과 물장성을 두었다. 또 사대와 식화부와 장선부와 주도성을 두었다. 또 정광과 원보와 대상과 원윤과 좌윤과 정조와 보윤과 군윤과 중윤 등 품계와 벼슬을 베풀었다.

가을 칠월에 청주 사람 천 호를 옮겨 철원성에 들여 서울로 삼았다. 상주 등 서른여 주와 현을 쳐서 빼앗으니 공주 장군 홍기가 와서 항복하였다.

천우 이년 을축에 새 서울에 들어가 대궐과 다락과 누대를 고쳐 손질하니 사치가 다하고 지나침이 지극하였다. 무태를 고쳐 성책 원년이라 하였다. 패서의 열세 진을 나누어 정하였다.

평양 성주 장군 검용이 항복하고 증성의 붉은 옷 누런 옷 도둑 명귀 등이 돌아와 복종하였다.

선종이 강하고 성함을 스스로 뽐내어 아울러 삼키고자 하는 뜻이 있어, 나라 사람에게 신라를 멸도(滅都)라 부르게 하고 무릇 신라에서 오는 자는 다 베어 죽였다.

주량 건화 원년 신미에 성책을 고쳐 수덕만세 원년이라 하고 나라 이름을 고쳐 태봉이라 하였다.

태조를 보내어 군사를 거느리고 금성 등을 치게 하고 금성을 나주로 삼았다. 공을 논하여 태조를 대아찬 장군으로 삼았다.

선종이 스스로 미륵불이라 일컫고 머리에 금 두건을 쓰고 몸에 방포를 걸쳤으며, 맏아들을 청광보살이라 하고 막내아들을 신광보살이라 하였다. 나갈 때는 늘 흰 말을 타고 채색으로 갈기와 꼬리를 꾸미며, 사내아이와 계집아이로 하여금 깃발과 일산과 향과 꽃을 받들어 앞에서 이끌게 하고, 또 비구 이백여 사람에게 명하여 범패를 부르며 뒤를 따르게 하였다.

또 스스로 경 스무여 권을 지었는데 그 말이 요망하여 다 이치에 맞지 않는 일이었다. 때로 바로 앉아 강설하니 승려 석총이 말하였다. "다 삿된 말과 괴이한 이야기라 가르침으로 삼을 수 없다." 선종이 듣고 노하여 쇠몽둥이로 쳐 죽였다.

삼년 계유에 태조를 파진찬 시중으로 삼았다.

사년 갑술에 수덕만세를 고쳐 정개 원년이라 하였다. 태조를 백선장군으로 삼았다.

정명 원년에 부인 강씨가 왕이 법 아닌 일을 많이 행하므로 낯빛을 바로하여 간하였다. 왕이 미워하여 말하였다. "네가 다른 사람과 간통하니 어찌 된 일이냐."

강씨가 말하였다. "어찌 이런 일이 있겠습니까."

왕이 말하였다. "내가 신통으로 보았다." 세찬 불에 달군 쇠 절굿공이로 그 음부를 찔러 죽이고 그 두 아이에게까지 미쳤다.

이 뒤로 의심이 많고 성냄이 급하여, 여러 벼슬아치와 장수와 아전으로부터 아래로 평민에 이르기까지 죄 없이 죽임을 받는 이가 자주 있으니, 부양과 철원 사람이 그 독함을 견디지 못하였다.

이보다 앞서 장사꾼 왕창근이 당나라에서 와 철원 저잣거리에 붙어 살았다.

정명 사년 무인에 이르러 저자 가운데서 한 사람을 보니 생김새가 크고 씩씩하며 귀밑머리와 머리털이 다 희고 옛 옷과 관을 입었는데, 왼손에 사기그릇을 들고 오른손에 옛 거울을 들고 창근에게 말하였다. "내 거울을 사겠소." 창근이 곧 쌀로 바꾸었다. 그 사람이 쌀을 거리의 빌어먹는 아이들에게 나누어 주고는 뒤에 간 곳을 알 수 없었다.

창근이 그 거울을 벽 위에 걸었더니 해가 거울 낯에 비치매 잔 글씨가 있어 읽으니 옛 시 같았다. 그 대략은 이러하였다. "상제가 아들을 진마에 내리시니 / 먼저 닭을 잡고 뒤에 오리를 치리라 / 뱀해 가운데 두 용이 나타나 / 하나는 푸른 나무 속에 몸을 감추고 / 하나는 검은 쇠 동쪽에 모습을 드러내리라."

창근이 처음에는 글이 있는 줄 몰랐다가 보고 나서 예사롭지 않다 여겨 마침내 왕에게 알렸다. 왕이 맡은 관청에 명하여 창근과 함께 낯빛을 살펴 그 거울 주인을 찾게 하였으나 보이지 않고, 오직 발삽사 불당에 진성의 흙 상이 있어 그 사람과 같았다.

왕이 탄식하고 기이하게 여기기를 오래 하다가 글하는 사람 송함홍과 백탁과 허원 등에게 명하여 풀게 하였다.

함홍 등이 서로 말하였다. "상제가 아들을 진마에 내렸다는 것은 진한과 마한을 이름이다. 두 용이 나타나 하나는 푸른 나무에 몸을 감추고 하나는 검은 쇠에 모습을 드러낸다는 것은, 푸른 나무는 소나무이니 송악군 사람으로 용으로 이름을 삼은 이의 손자, 곧 지금의 파진찬 시중을 이름인가. 검은 쇠는 쇠이니 지금 도읍한 철원을 이름이다.

지금 임금이 처음 여기에서 일어났다가 마침내 여기에서 망하리라는 증험이다. 먼저 닭을 잡고 뒤에 오리를 친다는 것은 파진찬 시중이 먼저 계림을 얻고 뒤에 압록을 거두리라는 뜻이다."

송함홍 등이 서로 말하였다. "지금 임금의 모짐과 어지러움이 이와 같으니, 우리가 만약 사실대로 말하면 우리만 젓갈이 될 뿐 아니라 파진찬도 반드시 해를 만날 것이다." 이에 말을 꾸며 알렸다.

왕이 흉악하고 모짊을 스스로 마음대로 하니 신하들이 떨고 두려워하여 어찌할 바를 몰랐다.

여름 유월에 장군 홍술과 백옥과 삼능산과 복사귀가 — 이는 홍유와 배현경과 신숭겸과 복지겸의 어릴 적 이름이다 — 네 사람이 몰래 꾀하고 밤에 태조의 사삿집에 나아가 말하였다. "지금 임금이 지나친 형벌로 마음을 채워 아내를 죽이고 자식을 죽이며 신하를 베어 없애니, 백성이 도탄에 빠져 스스로 살아갈 수 없습니다. 예로부터 어두운 이를 폐하고 밝은 이를 세우는 것은 천하의 큰 의로움입니다. 청컨대 공은 탕임금과 무왕의 일을 행하소서."

태조가 낯빛을 바꾸어 물리치며 말하였다. "나는 충성되고 순수함으로 스스로 기약하였으니, 이제 비록 사납고 어지러우나 감히 두 마음을 두지 못한다. 무릇 신하로서 임금을 갈아 대는 것을 혁명이라 이르거니와, 내가 실로 덕이 없으니 감히 은나라와 주나라의 일을 본받겠는가."

여러 장수가 말하였다. "때는 두 번 오지 않으니 만나기는 어렵고 잃기는 쉽습니다. 하늘이 주는데 취하지 않으면 도리어 그 허물을 받습니다. 이제 정사가 어지럽고 나라가 위태로워 백성이 다 그 윗사람 보기를 원수같이 미워합니다.

지금의 덕망으로는 공의 오른쪽에 있을 이가 없습니다. 하물며 왕창근이 얻은 거울의 글이 저와 같으니, 어찌 암컷처럼 엎드려 홀로 된 사내의 손에 죽음을 취하겠습니까."

부인 유씨가 여러 장수의 의논을 듣고 이에 태조에게 말하였다. "어짊으로 어질지 않음을 치는 것은 예로부터 그러하였습니다. 이제 여럿의 의논을 들으니 첩도 오히려 분함이 일어나거늘 하물며 대장부이겠습니까. 이제 뭇 마음이 홀연히 변하였으니 천명이 돌아갈 데가 있습니다." 손수 갑옷을 들어 태조에게 드렸다.

여러 장수가 태조를 붙들어 지키며 문을 나서서 앞에서 외치게 하였다. "왕공께서 이미 의로운 깃발을 드셨다."

이에 앞뒤로 달려와 따르는 이가 몇 사람인지 알 수 없었고, 또 먼저 궁성 문에 이르러 북 치고 떠들며 기다리는 이도 또한 만여 사람이었다.

왕이 이를 듣고 꾀할 바를 알지 못하여 이에 미복으로 산림에 달아나 들었다가 이내 부양 백성에게 해를 입었다.

궁예는 당나라 대순 이년에 일어나 주량 정명 사년에 이르렀으니 무릇 스물여덟 해 만에 망하였다.