해내경海內經

동해의 안, 북해의 모퉁이에 나라가 있으니 이름을 조선이라 한다. 천독이 있으니 그 사람들은 물가에 살며 남을 아끼고 남을 사랑한다.

서해의 안, 유사 가운데 나라가 있으니 이름을 학시라 한다.

서해의 안, 유사의 서쪽에 나라가 있으니 이름을 범엽이라 한다.

유사의 서쪽에 조산이라는 것이 있으니 세 물이 여기서 나온다. 여기에는 황금과 선괴와 단화와 은과 쇠가 있어 다 이 안으로 흐른다. 또 회산이 있으니 호수가 여기서 나온다.

유사의 동쪽, 흑수의 서쪽에 조운의 나라와 사체의 나라가 있다. 황제의 아내 누조가 창의를 낳았다. 창의가 내려와 약수에 자리하여 한류를 낳았다. 한류는 머리가 길쭉하고 귀가 작으며 얼굴이 사람이고 부리가 돼지이며 몸이 기린이고 다리가 수레바퀴 테 같으며 발이 돼지다. 요자의 딸 아녀를 아내로 맞아 전욱을 낳았다.

유사의 동쪽, 흑수의 사이에 산이 있으니 이름을 죽지 않는 산이라 한다.

화산 청수의 동쪽에 산이 있으니 이름을 조산이라 한다. 사람이 있어 이름을 백자고라 하니 백자고가 여기를 오르내려 하늘에 이른다.

서남쪽 흑수의 사이에 도광의 들이 있으니 후직이 여기 묻혔다. 그 성은 사방 삼백 리이니 대개 하늘과 땅의 한가운데요 소녀가 나온 곳이다. 여기에는 기름진 콩과 기름진 벼와 기름진 기장과 기름진 피가 있어 온갖 곡식이 절로 나고 겨울에도 여름에도 심는다. 난새가 스스로 노래하고 봉새가 스스로 춤춘다. 영수가 열매를 맺고 꽃을 피우며 풀과 나무가 모인다. 여기에는 온갖 짐승이 있어 서로 무리 지어 자리한다. 이 풀은 겨울에도 여름에도 죽지 않는다.

남해의 안, 흑수와 청수의 사이에 물이 있으니 이름을 약목이라 하고 약수가 여기서 나온다.

우중의 나라가 있다. 열양의 나라가 있다. 영산이 있고 붉은 뱀이 나무 위에 있으니 이름을 연사라 하며 나무를 먹는다.

염장의 나라가 있다. 사람이 있어 머리가 새이니 이름을 조민이라 한다.

아홉 언덕이 있어 물이 그것을 둘렀으니 이름을 도당의 언덕과 숙득의 언덕과 맹영의 언덕과 곤오의 언덕과 흑백의 언덕과 적망의 언덕과 삼위의 언덕과 무부의 언덕과 신민의 언덕이라 한다. 나무가 있어 잎이 푸르고 줄기가 자주이며 꽃이 검고 열매가 누르니 이름을 건목이라 한다. 백 길이 되도록 가지가 없고 위에 아홉 굽은 가지가 있으며 아래에 아홉 굽은 뿌리가 있다. 그 열매가 삼 같고 그 잎이 까끄라기 같다. 태호가 여기를 지났고 황제가 지은 것이다.

알유가 있으니 머리가 용이고 사람을 잡아먹는다. 푸른 짐승이 있어 얼굴이 사람이니 이름을 성성이라 한다.

서남쪽에 파국이 있다. 태호가 함조를 낳고 함조가 승리를 낳고 승리가 후조를 낳았으니 후조가 비로소 파 사람이 되었다.

나라가 있어 이름을 유황신씨라 하니 그 지경 안이 사방 삼백 리이고 거기서 나는 것이 티끌이다. 파수산이 있으니 승수가 여기서 나온다.

또 주권의 나라가 있다. 검은 뱀이 있으니 머리가 푸르고 코끼리를 삼킨다.

남쪽에 감거인이 있으니 얼굴이 사람이고 입술이 길며 몸이 검고 털이 있다. 발꿈치가 뒤로 돌아갔고 사람을 보면 웃는데 입술이 그 눈을 가리니 그 틈에 달아날 수 있다.

또 검은 사람이 있으니 머리가 범이고 발이 새이며 두 손에 뱀을 잡고 바야흐로 그것을 씹는다.

나민이 있으니 발이 새이다. 큰 멧돼지가 있다.

사람이 있어 묘민이라 한다. 신이 있으니 머리가 사람이고 몸이 뱀이며 길이가 수레채 같고 좌우에 머리가 있다. 자주 옷을 입고 붉은 갓을 썼으니 이름을 연유라 한다. 임금이 이를 얻어 먹으면 천하의 우두머리가 된다.

난새가 있어 스스로 노래하고 봉새가 있어 스스로 춤춘다. 봉새의 머리 무늬는 덕이라 하고 날개 무늬는 순이라 하고 가슴 무늬는 인이라 하고 등 무늬는 의라 한다. 이것이 나타나면 천하가 화평하다.

또 푸른 짐승이 있어 토끼 같으니 이름을 최구라 한다. 물총새가 있다. 공작이 있다.

남해의 안에 형산이 있고 균산이 있고 계산이 있다. 산이 있어 이름을 삼천자의 도읍이라 한다.

남쪽 창오의 언덕과 창오의 못이니 그 가운데 구의산이 있어 순임금이 묻힌 곳이다. 장사 영릉의 지경 안에 있다.

북해의 안에 사산이라는 것이 있으니 사수가 여기서 나와 동쪽으로 바다에 든다. 다섯 빛깔 새가 있어 날면 한 고을을 덮으니 이름을 예조라 한다. 또 부거산이 있으니 교수가 그 서쪽에 묻혔다.

북해의 안에 뒤로 묶여 형틀에 채워지고 창을 찬 채 늘 등지고 있는 이가 있으니 이름을 상고의 주검이라 한다.

백이보가 서악을 낳고 서악이 선룡을 낳았으니 선룡이 비로소 저와 강을 낳았다. 저와 강은 걸씨다.

북해의 안에 산이 있으니 이름을 유도산이라 하며 흑수가 여기서 나온다. 그 위에 검은 새와 검은 뱀과 검은 표범과 검은 범과 꼬리가 더부룩한 검은 여우가 있다. 대현산이 있다. 현구의 백성이 있다. 대유의 나라가 있다. 정강이가 붉은 백성이 있다.

정령의 나라가 있으니 그 백성은 무릎 아래에 털이 있고 발굽이 말이라 잘 달린다.

염제의 손자 백릉이 오권의 아내 아녀 연부와 어울리니 연부가 세 해를 배어 고와 연과 수를 낳았다. 수가 비로소 과녁을 만들고 고와 연이 비로소 종을 만들어 풍류의 가락을 지었다.

황제가 낙명을 낳고 낙명이 백마를 낳았으니 백마가 곧 곤이다.

제준이 우호를 낳고 우호가 음량을 낳고 음량이 번우를 낳았으니 번우가 비로소 배를 만들었다. 번우가 해중을 낳고 해중이 길광을 낳았으니 길광이 비로소 나무로 수레를 만들었다.

소호가 반을 낳았으니 반이 비로소 활과 화살을 만들었다.

제준이 예에게 붉은 활과 흰 주살을 내려 아랫나라를 돕게 하니 예가 비로소 아랫땅의 온갖 어려움을 건지러 갔다.

제준이 안룡을 낳았으니 안룡이 거문고와 비파를 만들었다.

제준에게 아들 여덟이 있었으니 이들이 비로소 노래와 춤을 지었다.

제준이 삼신을 낳고 삼신이 의균을 낳았으니 의균이 비로소 교수가 되어 아랫백성의 온갖 재주를 지었다. 후직은 온갖 곡식을 뿌렸다. 후직의 손자를 숙균이라 하니 비로소 소로 밭 가는 법을 지었다. 대비적음이 비로소 나라를 세웠다. 우와 곤이 비로소 흙을 펴서 아홉 고을을 고르게 정하였다.

염제의 아내 적수의 딸 청요가 염거를 낳고 염거가 절병을 낳고 절병이 희기를 낳고 희기가 축융을 낳았다. 축융이 내려와 강수에 자리하여 공공을 낳았다. 공공이 술기를 낳았으니 술기는 머리가 모나고 정수리가 그러하여 흙을 북돋아 강수에 자리하였다. 공공이 후토를 낳고 후토가 열명을 낳았으니 열명이 열두 해를 낳았다.

홍수가 하늘까지 넘쳤다. 곤이 상제의 식양을 훔쳐 홍수를 막았으니 상제의 명을 기다리지 않은 것이다. 상제가 축융에게 명하여 곤을 우교에서 죽이게 하였다. 곤이 다시 우를 낳았다. 상제가 이에 우에게 명하여 마침내 흙을 펴서 아홉 고을을 정하게 하였다.