호상世説新語 豪爽第十三

或曰：敦嘗坐武昌釣臺，聞行船打鼓，嗟稱其能。俄而一槌小異，敦以扇柄撞几曰：「可恨！」應侍側曰：「不然，此是回颿槌。」使視之，云「船人入夾口」。應知鼓又善於敦也。

어떤 이는 말하였다. 왕돈이 일찍이 무창의 낚시대에 앉았다가 다니는 배에서 북 치는 소리를 듣고 감탄하며 그 잘함을 일컬었다. 이윽고 한 채가 조금 다르므로 왕돈이 부채 자루로 안석을 치며 「한스럽구나」 하였다. 왕응이 곁에서 모시다가 「그렇지 않습니다. 이는 돛을 돌리는 채입니다」 하였다. 사람을 시켜 보게 하니 「뱃사람이 좁은 어귀에 들었습니다」 하였다. 왕응이 북을 앎이 또 왕돈보다 나았다.

鄧粲《晉紀》曰：「敦性簡脫，口不言財，其存尚如此。」

등찬의 『진기』에 이르기를 「왕돈은 성품이 간결하고 벗어나 입으로 재물을 말하지 않았으니, 그 두어 높임이 이와 같았다」 하였다.

《晉陽秋》曰：「敦少稱高率通朗，有鑒裁。」

『진양추』에 이르기를 「왕돈은 젊어서 높고 시원하며 통하고 환하다 일컬어졌고 살펴 마름함이 있었다」 하였다.

魏武帝《樂府詩》。

위나라 무제의 「악부시」다.

《丹陽記》曰：「西池，孫登所創，吳史所稱西苑也。明帝修復之耳。」

『단양기』에 이르기를 「서지는 손등이 만든 것이니 오나라 사서에 일컬은 서원이다. 명제가 이를 고쳐 되살렸을 뿐이다」 하였다.

敦小字也。

왕돈의 아이 적 이름이다.

《漢晉春秋》曰：「翼風儀美劭，才能豐贍，少有經緯大略。及繼兄亮居方州之任，有匡維內外，埽蕩群凶之志。是時，杜乂、殷浩諸人盛名冠世，翼未之貴也。常曰：『此輩宜束之高閣，俟天下清定，然後議其所任耳！』其意氣如此。唯與桓溫友善，相期以寧濟宇宙之事。初，翼輒發所部奴及車馬萬數，率大軍入沔，將謀伐狄，遂次于襄陽。」《翼別傳》曰：「翼為荊州，雅有正志。每以門地威重，兄弟寵授，不陳力竭誠，何以報國。雖蜀阻險塞，胡負凶力，然皆無道酷虐，易可乘滅。當此時，不能掃除二寇，以復王業，非丈夫也。於是徵役三州，悉其帑實，成眾五萬，兼率荒附，治戎大舉，直指魏、趙，軍次襄陽，耀威漢北也。」

『한진춘추』에 이르기를 「유익은 풍모와 몸가짐이 아름답고 좋으며 재주와 능함이 넉넉하고, 젊어서 날과 씨를 다스릴 큰 헤아림이 있었다. 형 유량을 이어 지방 주의 소임에 있게 되매, 안팎을 바로잡아 지키고 뭇 흉한 이를 쓸어 없앨 뜻이 있었다. 이때 두예와 은호 등 여러 사람이 성한 이름이 세상에 으뜸이었는데 유익은 이를 귀히 여기지 않았다. 늘 이르기를 『이 무리는 마땅히 묶어 높은 다락에 두었다가, 천하가 맑아지고 정해지기를 기다린 뒤에 그 맡을 바를 의논할 뿐이다』 하였으니, 그 뜻과 기운이 이와 같았다. 오직 환온과 벗하여 사이가 좋아 서로 우주를 편안히 건질 일을 기약하였다. 처음에 유익이 문득 거느린 바 종과 수레와 말 만여를 내어 큰 군사를 이끌고 면수에 들어, 장차 오랑캐 칠 일을 꾀하여 마침내 양양에 머물렀다」 하였다. 『익별전』에 이르기를 「유익이 형주가 되어 우아하게 바른 뜻이 있었다. 늘 문벌이 위엄 있고 무거우며 형제가 사랑받아 벼슬을 받았으니, 힘을 펴고 정성을 다하지 않으면 무엇으로 나라에 갚겠는가 하였다. 비록 촉이 험한 요새로 막히고 오랑캐가 흉한 힘을 졌으나, 다 도가 없고 모질고 사나우니 쉬이 틈타 없앨 만하다 하였다. 이때에 두 도적을 쓸어 없애고 왕업을 되찾지 못하면 대장부가 아니라 하였다. 이에 세 주에서 부역을 거두고 그 창고를 다하여 무리 오만을 이루고, 겸하여 거친 데 붙은 이들을 거느려 군사를 다스려 크게 일으켜 곧장 위나라와 조나라를 가리키니, 군사가 양양에 머물러 위엄을 한수 북녘에 빛냈다」 하였다.

《中興書》曰：「馥，周撫孫也，字湛隱。有將略，曾作敦掾。」

『중흥서』에 이르기를 「주복은 주무의 손자요 자는 담은이다. 장수의 헤아림이 있었고 일찍이 왕돈의 아전을 지냈다」 하였다.

皇甫謐《高士傳》曰：「陳仲子字子終，齊人。兄戴相齊，食群萬鍾。仲子以兄祿為不義，乃適楚，居於陵。曾乏糧三日，匍匐而食井李之實，三咽而後能視。身自織屨，令妻擗纑，以易衣食。嘗歸省母，有饋其兄生鵝者。仲子嚬顣曰：『惡用此鶂鶂為哉？』後母殺鵝，仲子不知而食之。兄自外入曰：『鶂鶂肉邪？』仲子出門，哇而吐之。楚王聞其名，聘以為相，乃夫婦逃去，為人灌園。」

황보밀의 『고사전』에 이르기를 「진중자는 자가 자종이요 제나라 사람이다. 형 진대가 제나라 재상이 되어 녹이 만 종이었다. 중자가 형의 녹을 옳지 않다 여겨 이에 초나라로 가서 어릉에 살았다. 일찍이 양식이 떨어져 사흘 만에 기어가 우물가 오얏 열매를 먹었는데 세 번 삼킨 뒤에야 볼 수 있었다. 몸소 신을 삼고 아내에게 삼실을 타게 하여 옷과 밥과 바꾸었다. 일찍이 어머니를 뵈러 돌아왔는데, 그 형에게 산 거위를 보낸 이가 있었다. 중자가 낯을 찡그리며 『이 꽥꽥거리는 것을 어디에 쓰겠는가』 하였다. 뒤에 어머니가 거위를 잡았는데 중자가 모르고 먹었다. 형이 밖에서 들어와 『꽥꽥거리는 고기다』 하니, 중자가 문을 나가 왝왝거리며 토하였다. 초나라 왕이 그 이름을 듣고 재상으로 맞으니, 이에 지아비와 지어미가 달아나 남을 위해 밭에 물을 대었다」 하였다.

《豁別傳》曰：「豁字朗子，溫之弟。累遷荊州刺史，贈司空。」

『환활별전』에 이르기를 「환활은 자가 낭자요 환온의 아우다. 여러 벼슬을 거쳐 형주자사에 이르렀고 사공을 내려 주었다」 하였다.

《中興書》曰：「石虔有才榦，有史學，累有戰功。仕至豫州刺史，贈後軍將軍。」

『중흥서』에 이르기를 「환석건은 재주와 재간이 있고 역사의 배움이 있었으며 여러 번 싸움의 공이 있었다. 벼슬이 예주자사에 이르렀고 후군장군을 내려 주었다」 하였다.

《晉陽秋》曰：「逵為西中郎將，領淮南太守，戍歷陽。」

『진양추』에 이르기를 「진규가 서중랑장이 되어 회남태수를 거느리고 역양을 지켰다」 하였다.

《吳錄》曰：「長沙桓王諱策，字伯符，吳郡富春人。少有雄姿風氣，年十九而襲業，眾號孫郎。平定江東，為許貢客射破其面，引鏡自照，謂左右曰：『面如此！豈可復立功乎？』乃謂張昭曰：『中國方亂，夫以吳、越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟。』呼大皇帝授以印綬曰：『舉江東之眾，決機於兩陳之閒，卿不如我；任賢使能，各盡其心，我不如卿。慎勿北渡！』語畢而薨，年二十有六。」

『오록』에 이르기를 「장사환왕은 휘가 책이요 자가 백부니 오군 부춘 사람이다. 젊어서 씩씩한 자태와 풍모와 기운이 있었고, 나이 열아홉에 업을 이어받으니 무리가 손랑이라 불렀다. 강동을 평정하다가 허공의 손에게 낯을 맞아 깨지니, 거울을 당겨 스스로 비추어 보고 곁의 사람에게 이르기를 『낯이 이러하니 어찌 다시 공을 세울 수 있겠는가』 하였다. 이에 장소에게 이르기를 『중국이 바야흐로 어지러운데, 무릇 오나라와 월나라의 무리와 세 강의 굳음으로 이룸과 무너짐을 보기에 넉넉하오. 공들은 내 아우를 잘 도우시오』 하고, 대황제를 불러 인끈을 주며 『강동의 무리를 들어 두 진 사이에서 기틀을 결단하는 것은 경이 나만 못하고, 어진 이를 맡기고 능한 이를 부려 저마다 그 마음을 다하게 하는 것은 내가 경만 못하다. 삼가 북쪽으로 건너지 마라』 하였다. 말을 마치고 죽으니 나이 스물여섯이었다」 하였다.

離騷九歌少司命之辭。

「이소」 「구가」 소사명의 말이다.

《續晉陽秋》曰：「梁王珍之字景度。」《中興書》曰：「初，桓玄篡位，國人有孔璞者，奉珍之奔尋陽。義旗既興，歸朝廷，仕至太常卿，以罪誅。」

『속진양추』에 이르기를 「양왕 진지는 자가 경도다」 하였다. 『중흥서』에 이르기를 「처음에 환현이 자리를 빼앗자 나라 사람 가운데 공박이라는 이가 있어 진지를 받들고 심양으로 달아났다. 의로운 깃발이 이미 일어나자 조정에 돌아왔고 벼슬이 태상경에 이르렀는데 죄로 죽임을 당하였다」 하였다.

阮籍詠懷詩也。

완적의 「영회시」다.