태치世説新語 汰侈第三十

王隱《晉書》曰：「石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富。」《王丞相德音記》曰：「丞相素為諸父所重，王君夫問王敦：『聞君從弟佳人，又解音律，欲一作妓，可與共來。』遂往。吹笛人有小忘，君夫聞，使黃門階下打殺之，顏色不變。丞相還，曰：『恐此君處世，當有如此事。』」兩說不同，故詳錄。

왕은의 『진서』에 이르기를 「석숭이 형주자사가 되어 겁박하고 빼앗고 사람을 죽여 큰 넉넉함에 이르렀다」 하였다. 「왕승상덕음기」에 이르기를 「승상이 본디 여러 아저씨에게 무겁게 여겨졌는데, 왕군부가 왕돈에게 묻기를 『그대의 종제가 아름다운 사람이고 또 음률을 안다 들었소. 한 번 기생 놀이를 하고자 하니 함께 올 만하오』 하매 마침내 갔다. 피리 부는 이가 조금 잊음이 있으매 군부가 듣고 황문에게 섬돌 아래서 때려죽이게 하는데 낯빛이 바뀌지 않았다. 승상이 돌아와 이르기를 『아마 이분이 세상에 처하매 마땅히 이런 일이 있으리라』 하였다」 하였다. 두 설이 같지 않으므로 자세히 적는다.

《語林》曰：「劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。寔遽反走，即謂崇曰：『向誤入卿室內。』崇曰：『是廁耳。』」

『어림』에 이르기를 「유식이 석숭을 찾아가 뒷간에 갔다가 붉은 깁 휘장에 큰 평상이 있고 요와 자리가 몹시 고우며 두 계집종이 비단 향주머니를 든 것을 보았다. 유식이 급히 돌아 달아나며 곧 석숭에게 이르기를 『아까 잘못 경의 방 안에 들었소』 하니, 석숭이 『뒷간일 뿐이오』 하였다」 하였다.

𧟌，一作襬。

체(𧟌)는 한 본에 파(襬)로 되어 있다.

《晉諸公贊》曰：「王愷字君夫，東海人，王肅子也。雖無檢行，而少以才力見名，有在公之稱。既自以外戚，晉氏政寬，又性至豪。舊制，鴆不得過江，為其羽櫟酒中，必殺人。愷為翊軍時，得鴆於石崇而養之，其大如鵝，喙長尺餘，純食蛇虺。司隸奏按愷、崇，詔悉原之，即燒於都街。愷肆其意色，無所忌憚。為後軍將軍，卒，諡曰醜。」

『진제공찬』에 이르기를 「왕개는 자가 군부요 동해 사람이니 왕숙의 아들이다. 비록 검속하는 행실은 없었으나 젊어서 재주와 힘으로 이름이 났고 공적인 데 있다는 일컬음이 있었다. 이미 스스로 외척인 데다 진나라의 정사가 너그러웠고, 또 성품이 지극히 호사스러웠다. 옛 제도에 짐새는 강을 건널 수 없었으니, 그 깃으로 술에 저으면 반드시 사람을 죽이는 까닭이다. 왕개가 익군이 되었을 때 석숭에게서 짐새를 얻어 길렀는데, 그 크기가 거위만 하고 부리가 한 자 남짓이며 순전히 뱀만 먹었다. 사예가 왕개와 석숭을 살피기를 아뢰니 조칙으로 다 용서하고 곧 도성 거리에서 태웠다. 왕개가 그 뜻과 낯빛을 멋대로 하여 꺼리는 바가 없었다. 후군장군이 되었다가 죽으매 시호를 추(醜)라 하였다」 하였다.

《晉諸公贊》曰：「崇性好俠，與王愷競相誇衒也。」

『진제공찬』에 이르기를 「석숭이 성품이 협객을 좋아하여 왕개와 다투어 서로 자랑하고 뽐내었다」 하였다.

《相牛經》曰：「牛經出甯戚，傳百里奚。漢世河西薛公得其書，以相牛，千百不失。本以負重致遠，未服輜軿，故文不傳。至魏世，高堂生又傳以與晉宣帝，其後王愷得其書焉。」臣按其《相經》云：「陰虹屬頸，千里。」注曰：「陰虹者，雙筋白尾骨屬頸，甯戚所飯者也。」愷之牛，其亦有陰虹也。《甯戚經》曰：「棰頭欲得高，百體欲得緊，大膁疏肋難齡齝，龍頭突目好跳。又角欲得細，身欲促，形欲得如卷。」

『상우경』에 이르기를 「소의 경이 영척에게서 나와 백리해에게 전하였다. 한나라 세상에 하서의 설공이 그 글을 얻어 소를 보매 천에 백도 잃지 않았다. 본디 무거운 것을 지고 먼 데 이르게 하는 것이라 짐수레에 매지 않았으므로 글이 전하지 않았다. 위나라 세상에 이르러 고당생이 또 전하여 진나라 선제에게 주었고, 그 뒤에 왕개가 그 글을 얻었다」 하였다. 신이 살피건대 그 『상경』에 이르기를 「그늘 무지개가 목에 붙으면 천 리를 간다」 하였다. 주에 이르기를 「그늘 무지개란 두 힘줄과 흰 꽁무니뼈가 목에 붙은 것이니 영척이 먹인 바다」 하였다. 왕개의 소도 그 또한 그늘 무지개가 있었으리라. 『영척경』에 이르기를 「방망이 머리는 높아야 하고 온몸은 팽팽해야 하며, 옆구리가 크고 갈비가 성글면 새김질하기 어렵고, 용의 머리에 튀어나온 눈은 잘 뛴다. 또 뿔은 가늘어야 하고 몸은 바투어야 하며 꼴은 말린 듯해야 한다」 하였다.

《續文章志》曰：「崇資產累巨萬金，宅室輿馬，僭擬王者。庖膳必窮水陸之珍。後房百數，皆曳紈綉，珥金翠，而絲竹之蓺，盡一世之選。築榭開沼，殫極人巧。與貴戚羊琇、王愷之徒競相高以侈靡，而崇為居最之首，琇等每愧羡，以為不及也。」

『속문장지』에 이르기를 「석숭이 밑천과 살림이 거만 금을 쌓아 집과 방과 수레와 말이 왕 노릇 하는 이에 참람히 견주었다. 부엌 음식은 반드시 물과 뭍의 진귀함을 다하였다. 뒷방이 백으로 헤아려지는데 다 비단을 끌고 금과 비취를 달았으며, 실과 대의 재주는 한 세상의 뽑힘을 다하였다. 정자를 짓고 못을 파 사람의 공교로움을 다하였다. 귀한 겨레 양수와 왕개의 무리와 다투어 서로 사치와 방탕함으로 높이려 하였는데, 석숭이 그 으뜸을 차지하매 양수 들이 늘 부끄러워하고 부러워하여 미치지 못한다 여겼다」 하였다.

《南州異物志》曰：「珊瑚生大秦國，有洲在漲海中，距其國七八百里，名珊瑚樹洲。底有盤石，水深二十餘丈，珊瑚生於石上。初生白，軟弱似菌。國人乘大船，載鐵網，先沒在水下，一年便生網目中，其色尚黃，枝柯交錯，高三四尺，大者圍尺餘。三年色赤，便以鐵鈔發其根，繫鐵網於船，絞車舉網還裁鑿，恣意所作。若過時不鑿，便枯索蟲蠱。其大者輸之王府，細者賣之。」《廣志》曰：「珊瑚大者，可為車軸。」

『남주이물지』에 이르기를 「산호는 대진국에서 나니 물가가 창해 가운데 있어 그 나라에서 칠팔백 리 떨어져 있고 이름이 산호수주다. 밑에 반석이 있고 물 깊이가 스무 남짓 길인데 산호가 돌 위에 난다. 갓 날 때는 희고 부드럽고 약하여 버섯 같다. 나라 사람이 큰 배를 타고 쇠그물을 실어 먼저 물 아래 잠기게 하면, 한 해 만에 곧 그물눈 가운데 나는데 그 빛이 아직 누렇고 가지가 어긋나며 높이가 서너 자요 큰 것은 둘레가 한 자 남짓이다. 세 해면 빛이 붉어지매 곧 쇠갈고리로 그 뿌리를 떼고 쇠그물을 배에 매어 자아틀로 그물을 들어 돌아와 마름하고 쪼아 뜻대로 짓는다. 만일 때가 지나 쪼지 않으면 곧 말라 시들고 벌레가 먹는다. 그 큰 것은 왕의 곳간에 바치고 가는 것은 판다」 하였다. 『광지』에 이르기를 「산호가 큰 것은 수레 굴대를 만들 만하다」 하였다.

《晉諸公贊》曰：「濟與從兄恬不平，濟為河南尹，未拜，行過王宮，吏不時下道，濟於車前鞭之，有司奏免官。論者以濟為不長者。尋轉太僕，而王恬已見委任，濟遂斥外。」

『진제공찬』에 이르기를 「왕제가 종형 왕념과 사이가 고르지 않았다. 왕제가 하남윤이 되어 아직 임명되기 전에 왕궁을 지나는데 아전이 제때 길에서 내리지 않으매, 왕제가 수레 앞에서 그를 채찍질하니 맡은 이가 벼슬 면하기를 아뢰었다. 논하는 이가 왕제를 어른답지 않다 하였다. 이윽고 태복으로 옮겼는데 왕념이 이미 맡김을 받았으므로 왕제가 마침내 밖으로 내쳐졌다」 하였다.

溝一作埒。

구(溝)는 한 본에 날(埒)로 되어 있다.

《家語》曰：「顏回字子淵，魯人。少孔子二十九歲，而髮白，三十二歲蚤死。」原憲已見。

『가어』에 이르기를 「안회는 자가 자연이요 노나라 사람이다. 공자보다 스물아홉 살 아래인데 머리털이 세고 서른둘에 일찍 죽었다」 하였다. 원헌은 이미 보인다.

《史記》曰：「端木賜字子貢，衛人。嘗相魯，家累千金，終於齊。」

『사기』에 이르기를 「단목사는 자가 자공이요 위나라 사람이다. 일찍이 노나라의 재상이 되었고 집에 천 금을 쌓았으며 제나라에서 마쳤다」 하였다.

原憲以甕為巨牖。

원헌이 독으로 큰 창을 삼았다.

朱鳳《晉書》曰：「彭城穆王權，字子輿，宣帝弟馗子。太始元年封。」

주봉의 『진서』에 이르기를 「팽성 목왕 사마권은 자가 자여요 선제의 아우 사마규의 아들이다. 태시 원년에 봉해졌다」 하였다.

俗以牛心為貴，故羲之先餐之。

세속에서 소의 염통을 귀하게 여기므로 왕희지에게 먼저 먹인 것이다.