예濊

예는 남으로 진한, 북으로 고구려·옥저와 잇대었고 동으로 큰 바다에서 다한다. 이제 조선의 동쪽이 다 그 땅이다. 호가 이만이다.

예전에 기자가 조선에 가서 여덟 조목의 가르침을 지어 가르치니, 문을 닫아걸지 않아도 백성이 도둑질하지 않았다. 그 뒤 사십여 대에 조선후가 참람히 왕이라 일컬었다.

진승 등이 일어나 천하가 진나라를 배반하매, 연·제·조의 백성으로 조선에 몸을 피한 이가 몇만 사람이었다. 연나라 사람 위만이 상투를 틀고 오랑캐 옷을 입고 다시 와서 왕 노릇 하였다. 한나라 무제가 조선을 쳐서 멸하고 그 땅을 나누어 네 군으로 삼았다. 이 뒤로 호(胡)와 한(漢)이 차츰 갈렸다.

큰 임금이 없고 한나라 이래로 그 벼슬에 후(侯)와 읍군(邑君)과 삼로(三老)가 있어 하호를 거느려 맡는다. 그 늙은이들은 예로부터 스스로 고구려와 같은 겨레라 한다.

그 사람들은 성품이 삼가고 참되며 즐기고 바라는 것이 적고 부끄러움을 알아 남에게 빌지 않는다. 말과 법과 풍속이 대체로 고구려와 같고 옷은 다름이 있다. 남녀의 옷은 다 곡령(曲領)을 달고, 남자는 너비 몇 치 되는 은꽃을 달아 꾸민다.

단단대산령에서 서쪽은 낙랑에 속하고, 그 고개에서 동쪽 일곱 현은 도위가 맡았는데 다 예를 백성으로 삼았다. 뒤에 도위를 없애고 그 거수를 후로 봉하니 이제 불내예가 다 그 겨레다. 한나라 말에 다시 고구려에 속하였다.

그 풍속이 산천을 무겁게 여겨 산천마다 각각 나뉜 몫이 있어 함부로 서로 넘나들지 못한다. 같은 성끼리 혼인하지 않는다. 꺼리는 것이 많아 병들어 죽으면 그때마다 옛집을 헐어 버리고 새집을 다시 짓는다. 삼베가 있고 누에를 쳐서 명주를 짓는다. 별자리를 살필 줄 알아 그해가 풍년일지 흉년일지 미리 안다.

구슬과 옥을 보배로 삼지 않는다. 늘 시월에 하늘에 제사하는데 밤낮으로 술 마시고 노래하고 춤추니 이름을 무천(舞天)이라 한다. 또 범에게 제사하여 신으로 삼는다.

그 읍락이 서로 침범하면 그때마다 서로 벌하여 사람과 소와 말을 물리니 이름을 책화(責禍)라 한다. 사람을 죽인 자는 죽음으로 갚는다. 도둑질이 적다.

창을 만들되 길이가 세 장이라 더러는 몇 사람이 함께 잡으며, 걸어서 싸우기를 잘한다. 낙랑단궁(樂浪檀弓)이 그 땅에서 난다. 그 바다에서 반어(班魚) 가죽이 나고 땅에 무늬 있는 표범이 많으며, 또 과하마(果下馬)가 나는데 한나라 환제 때에 바쳤다.

정시 육년에 낙랑태수 유무와 대방태수 궁준이 영동의 예가 고구려에 속하였다 하여 군사를 일으켜 치매, 불내후 등이 읍을 들어 항복하였다. 그 팔년에 대궐에 나아가 조공하매 조서로 다시 불내예왕(不耐濊王)으로 삼았다.

사는 곳이 백성 사이에 섞여 있으며 네 철에 군에 나아가 뵈었다. 두 군에 군사를 내거나 세를 거둘 일이 있으면 대어 주고 부림을 받으니, 대하기를 백성과 같이 하였다.