왜인倭人
1대방에서 왜에 이르는 뱃길
倭人在帶方東南大海之中，依山島爲國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。從郡至倭，循海岸水行，歷韓國，乍南乍東，到其北岸狗邪韓國，七千餘里，始渡一海，千餘里至對馬國。其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。所居絶島，方可四百餘里，土地山險，多深林，道路如禽鹿徑。有千餘戶，無良田，食海物自活，乘船南北市糴。又南渡一海千餘里，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離，方可三百里。多竹木叢林，有三千許家。差有田地，耕田猶不足食，亦南北市糴。又渡一海，千餘里至末盧國，有四千餘戶，濵山海居，草木茂盛，行不見前人。好捕魚鰒，水無深淺，皆沉没取之。東南陸行五百里，到伊都國，官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。有千餘户，世有王，皆統屬女王國，郡使往來常所駐。東南至奴國百里，官曰兕馬觚，副曰卑奴母離，有二萬餘户。東行至不彌國百里，官曰多模，副曰卑奴母離，有千餘家。
왜인(倭人)은 대방 동남쪽 큰 바다 가운데 있어 산과 섬에 기대어 나라와 읍을 이루었다. 예전에는 백여 나라였는데 한나라 때에 조회하여 뵌 이가 있었고, 이제 사신과 통역이 통하는 데가 서른 나라다.
군(郡)에서 왜에 이르려면 바닷가를 따라 물길로 가서 한국(韓國)을 지나 잠깐 남으로 갔다 잠깐 동으로 갔다 하여 그 북쪽 언덕 구야한국(狗邪韓國)에 이르는데 칠천여 리다.
처음으로 바다 하나를 건너 천여 리를 가면 대마국(對馬國)에 이른다. 그 큰 벼슬을 비구(卑狗)라 하고 버금을 비노모리(卑奴母離)라 한다. 사는 곳은 외딴섬이니 사방 사백여 리쯤 되고 땅은 산이 험하며 깊은 숲이 많아 길이 새와 사슴이 다니는 길 같다. 천여 호가 있고 좋은 밭이 없어 바다에서 나는 것을 먹고 스스로 살며, 배를 타고 남북으로 다니며 곡식을 사들인다.
또 남으로 바다 하나를 천여 리 건너는데 이름을 한해(瀚海)라 한다. 일대국(一大國)에 이르니 벼슬은 또한 비구라 하고 버금은 비노모리라 하며 사방 삼백 리쯤 된다. 대나무와 나무와 떨기 숲이 많고 삼천쯤 되는 집이 있다. 밭이 조금 있으나 밭을 갈아도 오히려 먹기에 넉넉하지 않아 또한 남북으로 다니며 곡식을 사들인다.
또 바다 하나를 건너 천여 리를 가면 말로국(末盧國)에 이른다. 사천여 호가 있고 산과 바다에 잇대어 살며 풀과 나무가 무성하여 길을 갈 때 앞사람이 보이지 않는다. 물고기와 전복 잡기를 좋아하여 물이 깊고 얕음을 가리지 않고 다 잠수하여 잡는다.
동남으로 뭍길 오백 리를 가면 이도국(伊都國)에 이른다. 벼슬을 이지(爾支)라 하고 버금을 설모고(泄謨觚)와 병거고(柄渠觚)라 한다. 천여 호가 있고 대대로 왕이 있으나 다 여왕국(女王國)에 통틀어 속한다. 군의 사신이 오갈 때 늘 머무는 곳이다.
동남으로 노국(奴國)에 이르기까지 백 리다. 벼슬을 시마고(兕馬觚)라 하고 버금을 비노모리라 하며 이만여 호가 있다. 동으로 가서 불미국(不彌國)에 이르기까지 백 리다. 벼슬을 다모(多模)라 하고 버금을 비노모리라 하며 천여 집이 있다.
2야마일국 — 여왕이 도읍한 곳
南至投馬國，水行二十日，官曰彌彌，副曰彌彌那利，可五萬餘户。南至邪馬壹國，女王之所都，水行十日，陸行一月。官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌馬獲支，次曰奴佳鞮，可七萬餘戶。自女王國以北，其戶數道里可得略載，其餘旁國遠絕，不可得詳。次有斯馬國，次有已百支國，次有伊邪國，次有都支國，次有彌奴國，次有好古都國，次有不呼國，次有姐奴國，次有對蘇國，次有蘇奴國，次有呼邑國，次有華奴蘇奴國，次有鬼國，次有爲吾國，次有鬼奴國，次有邪馬國，次有躬臣國，次有巴利國，次有支惟國，次有烏奴國，次有奴國，此女王境界所盡。其南有狗奴國，男子爲王，其官有狗古智卑狗，不屬女王。自郡至女王國，萬二千餘里。男子無大小皆黥面文身。
남으로 투마국(投馬國)에 이르는데 물길로 스무 날이다. 벼슬을 미미(彌彌)라 하고 버금을 미미나리(彌彌那利)라 하며 오만여 호쯤 된다.
남으로 야마일국(邪馬壹國)에 이르니 여왕이 도읍한 곳이다. 물길로 열흘, 뭍길로 한 달이다. 벼슬에 이지마(伊支馬)가 있고 다음은 미마승(彌馬升), 다음은 미마획지(彌馬獲支), 다음은 노가제(奴佳鞮)라 하며 칠만여 호쯤 된다.
여왕국에서 북쪽은 그 호수와 길의 거리를 대략 적을 수 있으나, 그 밖의 곁 나라는 멀고 끊겨 자세히 할 수 없다.
다음으로 사마국(斯馬國)·이백지국(已百支國)·이야국(伊邪國)·도지국(都支國)·미노국(彌奴國)·호고도국(好古都國)·불호국(不呼國)·저노국(姐奴國)·대소국(對蘇國)·소노국(蘇奴國)·호읍국(呼邑國)·화노소노국(華奴蘇奴國)·귀국(鬼國)·위오국(爲吾國)·귀노국(鬼奴國)·야마국(邪馬國)·궁신국(躬臣國)·파리국(巴利國)·지유국(支惟國)·오노국(烏奴國)·노국(奴國)이 있으니, 여기가 여왕의 지경이 다하는 데다.
그 남쪽에 구노국(狗奴國)이 있어 남자가 왕이 되었고, 그 벼슬에 구고지비구(狗古智卑狗)가 있으며 여왕에게 속하지 않는다.
군에서 여왕국까지 만 이천여 리다. 남자는 크고 작은 이 없이 다 얼굴에 자자하고 몸에 무늬를 새긴다.
3문신과 옷과 장사
自古以來，其使詣中國，皆自稱大夫。夏后少康之子，封於會稽，斷髮文身，以避蛟龍之害。今倭水人好沈没捕魚蛤，文身亦以厭大魚水禽，後稍以爲飾。諸國文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差。計其道里，當在會稽、東治之東。其風俗不淫，男子皆露紒，以木緜招頭。其衣横幅，但結束相連，略無縫。婦人被髮屈紒，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。種禾稻、紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑緜。其地無牛、馬、虎、豹、羊、鵲。兵用矛、楯、木弓。木弓短下長上，竹箭或鐵鏃或骨鏃，所有無與儋耳、朱崖同。倭地温暖，冬夏食生菜，皆徒跣。有屋室，父母兄弟卧息異處，以朱丹塗其身體，如中國用粉也。食飲用籩豆，手食。其死，有棺無槨，封土作冢。始死，停喪十餘日，當時不食肉，喪主哭泣，他人就歌舞飲酒。已葬，舉家詣水中澡浴，以如練沐。其行來渡海詣中國，恒使一人，不梳頭，不去蟣蝨。衣服垢汚，不食肉，不近婦人。
예로부터 그 사신이 중국에 이르면 다 스스로 대부(大夫)라 일컬었다. 하후(夏后) 소강의 아들이 회계에 봉해져 머리를 자르고 몸에 무늬를 새겨 교룡의 해를 피하였다. 이제 왜의 물사람이 잠수하여 물고기와 조개 잡기를 좋아하는데, 몸에 무늬를 새긴 것도 큰 물고기와 물새를 물리치려는 것이었으나 뒤에 차츰 꾸밈이 되었다. 여러 나라의 문신이 각각 달라 더러는 왼쪽에 더러는 오른쪽에, 더러는 크게 더러는 작게 하여 높고 낮음에 차이가 있다. 그 길을 헤아리면 마땅히 회계와 동치(東治)의 동쪽에 있을 것이다.
그 풍속은 음란하지 않다. 남자는 다 상투를 드러내고 무명으로 머리를 동인다. 그 옷은 폭을 가로로 하여 다만 묶어 서로 이을 뿐 거의 꿰맨 데가 없다. 부인은 머리를 풀어 굽혀 상투를 틀고, 옷은 홑이불처럼 만들어 그 가운데를 뚫고 머리를 꿰어 입는다.
벼와 모시와 삼을 심고 누에를 쳐서 실을 뽑아 고운 모시와 겸(縑)과 명주를 낸다. 그 땅에는 소와 말과 범과 표범과 양과 까치가 없다. 병기는 창과 방패와 나무 활을 쓴다. 나무 활은 아래가 짧고 위가 길며, 대 화살에 더러는 쇠살촉을 더러는 뼈살촉을 쓴다. 있고 없는 것이 담이(儋耳)·주애(朱崖)와 같다.
왜 땅은 따뜻하여 겨울에도 여름에도 날채소를 먹으며 다 맨발로 다닌다. 집이 있고 부모와 형제가 자고 쉬는 곳이 다르다. 붉은 단(丹)을 몸에 바르니 중국에서 분을 쓰는 것과 같다. 먹고 마실 때 변(籩)과 두(豆)를 쓰며 손으로 집어 먹는다.
사람이 죽으면 널은 있고 덧널은 없으며 흙을 덮어 무덤을 만든다. 처음 죽으면 상을 십여 날 멈추어 두는데 그때 고기를 먹지 않으며, 상주는 곡하고 울고 다른 사람은 나아가 노래하고 춤추고 술을 마신다. 장사를 마치면 온 집안이 물에 나아가 목욕하니 연목(練沐)과 같이 한다.
바다를 건너 중국에 오갈 때는 늘 한 사람을 시켜, 머리를 빗지 않고 이와 서캐를 없애지 않으며 옷을 때 묻은 채로 두고 고기를 먹지 않고 부인을 가까이하지 않게 한다.
4지쇠 — 길하면 상 주고 흉하면 죽인다
如喪人，名之爲「持衰」。若行者吉善，共顧其生口、財物；若有疾病，遭暴害，便欲殺之，謂其持衰不謹。出真珠、靑玉，其山有丹，其木有柟、杼、豫樟、楺櫪、投橿、烏號、楓香，其竹篠簳、桃支，有薑、橘、椒、蘘荷，不知以爲滋味。有獼猴、黑雉。其俗舉事行來，有所云爲，輙灼骨而卜，以占吉凶。先告所卜，其辭如令龜法，視火坼占兆。
상 당한 사람처럼 하니 이름을 지쇠(持衰)라 한다. 만약 가는 이가 길하고 좋으면 다 함께 그에게 사람과 재물을 돌려주고, 만약 병이 나거나 사나운 해를 만나면 곧 그를 죽이려 하니 그 지쇠가 삼가지 않았다고 한다.
진주와 푸른 옥이 나고 그 산에 단(丹)이 있다. 그 나무에는 남(柟)·저(杼)·예장(豫樟)·유력(楺櫪)·투강(投橿)·오호(烏號)·풍향(楓香)이 있고, 그 대에는 소간(篠簳)과 도지(桃支)가 있다. 생강과 귤과 산초와 양하가 있으나 맛을 내는 데 쓸 줄 모른다. 원숭이와 검은 꿩이 있다.
그 풍속에 일을 벌이거나 오갈 때 하려는 바가 있으면 그때마다 뼈를 태워 점쳐 길흉을 본다. 먼저 점칠 바를 알리는데 그 말이 거북에게 명하는 법과 같고, 불에 터진 금을 보아 조짐을 점친다.
5여왕 히미코
其會同坐起，父子男女無别，人性嗜酒。見大人所敬，但搏手以當跪拜。其人壽考，或百年，或八、九十年。其俗，國大人皆四五婦，下户或二三婦。婦人不淫，不妬忌。不盜竊，少諍訟。其犯法，輕者没其妻子，重者滅其門户及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。收租賦。有邸閣，國國有市，交易有無，使大倭監之。自女王國以北，特置一大率，檢察諸國，諸國畏憚之。常治伊都國，於國中有如刺史。王遣使詣京都、帶方郡、諸韓國，及郡使倭國，皆臨津搜露，傳送文書、賜遺之物詣女王，不得差錯。下户與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，爲之恭敬。對應聲曰「噫」，比如「然」「諾」。其國本亦以男子爲王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子爲王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑衆。年已長大，無夫壻，有男弟佐治國。自爲王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宫室樓觀，城栅嚴設，常有人持兵守衛。女王國東渡海千餘里，復有國，皆倭種。又有侏儒國在其南，人長三四尺，去女王四千餘里，又有裸國、黑齒國，復在其東南，船行一年可至。參問倭地，絕在海中洲島之上，或絕或連，周旋可五千餘里。
모여 앉고 일어설 때 아비와 아들, 남자와 여자의 구별이 없다. 사람의 성품이 술을 즐긴다. 대인을 보고 공경할 때는 다만 손뼉을 쳐서 꿇어 절하는 것을 대신한다. 그 사람들은 오래 살아 더러는 백 해, 더러는 여든이나 아흔 해를 산다.
그 풍속에 나라의 대인은 다 아내가 너덧이요 하호는 더러 둘이나 셋이다. 부인은 음란하지 않고 투기하지 않는다. 도둑질하지 않고 다투어 송사하는 일이 적다. 법을 범하면 가벼운 자는 그 처자를 몰수하고 무거운 자는 그 집안과 종족을 멸한다. 높고 낮음에 각각 차례가 있어 서로 신하로 복종하기에 넉넉하다.
조세를 거둔다. 저각(邸閣)이 있고 나라마다 저자가 있어 있고 없는 것을 바꾸는데, 대왜(大倭)를 시켜 살피게 한다. 여왕국에서 북쪽에는 특별히 일대솔(一大率)을 두어 여러 나라를 검사하고 살피니 여러 나라가 두려워하고 꺼린다. 늘 이도국에서 다스리는데 나라 안에서 자사(刺史)와 같다.
왕이 사신을 서울과 대방군과 여러 한국에 보낼 때, 또 군에서 왜국에 사신을 보낼 때, 다 나루에 임하여 뒤져 살펴 문서와 내려 주는 물건을 여왕에게 전해 보내되 어긋남이 없게 한다.
하호가 대인과 길에서 만나면 뒷걸음쳐 풀 속으로 들어간다. 말을 전하고 일을 아뢸 때는 더러는 쭈그리고 더러는 꿇어 두 손을 땅에 짚어 공경한다. 대답하는 소리를 「희(噫)」라 하니 「그렇다」「그러합니다」에 견줄 만하다.
그 나라도 본디 남자를 왕으로 삼아 칠팔십 해를 지냈는데, 왜국이 어지러워져 여러 해를 서로 치고 쳤다. 이에 함께 여자 하나를 세워 왕으로 삼으니 이름을 히미코(卑彌呼)라 한다. 귀도(鬼道)를 섬겨 무리를 잘 미혹하였다. 나이가 이미 많으나 지아비가 없고 사내 아우가 있어 나라 다스리는 것을 돕는다. 왕이 된 뒤로 본 이가 적다. 계집종 천 사람으로 스스로 모시게 하고, 오직 남자 하나가 있어 먹고 마실 것을 대며 말을 전하러 드나든다. 사는 곳은 궁실과 다락과 망대이며 성책을 엄히 베풀고 늘 사람이 병기를 들고 지킨다.
여왕국에서 동으로 바다를 천여 리 건너면 또 나라가 있는데 다 왜의 겨레다. 또 주유국(侏儒國)이 그 남쪽에 있어 사람 키가 서너 자이며 여왕에게서 사천여 리 떨어졌다. 또 나국(裸國)과 흑치국(黑齒國)이 다시 그 동남쪽에 있어 배로 한 해를 가면 이를 수 있다. 왜 땅을 살펴 물으니 바다 가운데 섬 위에 뚝 떨어져 있어 더러는 끊기고 더러는 이어져 둘레가 오천여 리쯤 된다.
6「친위왜왕」의 조서
景初二年六月，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻，太守劉夏遣吏將送詣京都。其年十二月，詔書報倭女王曰:「制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利，奉汝所獻男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。汝所在踰遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝爲親魏倭王，假金印紫綬，裝封付帶方太守，假授汝。其綏撫種人，勉爲孝順。汝來使難升米、牛利涉遠，道路勤勞，今以難升米爲率善中郎將，牛利爲率善校尉，假銀印靑綬，引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹，絳地縐粟罽十張，蒨絳五十匹，紺靑五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹，細班華罽五張，白絹五十匹，金八兩，五尺刀二口，銅鏡百枚，真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到録受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。
경초 이년 유월에 왜의 여왕이 대부 난승미(難升米) 등을 군에 보내어 천자에게 나아가 조회하고 바치기를 구하매, 태수 유하가 벼슬아치를 보내어 거느리고 서울까지 배웅하게 하였다.
그해 십이월에 조서로 왜 여왕에게 답하였다.
"친위왜왕(親魏倭王) 히미코에게 제(制)로 조(詔)한다. 대방태수 유하가 사신을 보내어 너의 대부 난승미와 버금 사신 도시우리(都市牛利)를 배웅하여, 네가 바친 남자 넷과 여자 여섯과 반포(班布) 두 필 두 장을 받들고 이르렀다. 네가 있는 곳이 몹시 먼데도 사신을 보내어 공물을 바쳤으니 이는 너의 충성과 효성이라, 내가 너를 몹시 어여삐 여긴다.
이제 너를 친위왜왕으로 삼고 금인(金印)과 자수(紫綬)를 빌려 주니, 싸서 봉하여 대방태수에게 부쳐 너에게 빌려 준다. 제 겨레를 어루만져 편안히 하고 효성스럽고 순하기를 힘쓰라.
너의 사신 난승미와 우리는 먼 길을 건너오느라 수고하였다. 이제 난승미를 솔선중랑장(率善中郎將)으로, 우리를 솔선교위(率善校尉)로 삼고 은인(銀印)과 청수(靑綬)를 빌려 주며, 불러 보고 위로하여 내리고 돌려보낸다.
이제 붉은 바탕에 교룡을 짠 비단 다섯 필, 붉은 바탕의 오글쪼글한 모직 열 장, 꼭두서니 붉은 것 쉰 필, 감청 쉰 필로 네가 바친 공물의 값에 답한다. 또 특별히 너에게 감색 바탕의 굽은 무늬 비단 세 필, 가늘고 아롱진 꽃 모직 다섯 장, 흰 명주 쉰 필, 금 여덟 냥, 다섯 자 칼 두 자루, 구리 거울 백 낱, 진주와 연단(鉛丹) 각 쉰 근을 내리니, 다 싸서 봉하여 난승미와 우리에게 부쳐 돌아가 이르거든 적어 받게 하라. 다 너의 나라 사람에게 보여 나라가 너를 어여삐 여기는 줄 알게 하라. 그러므로 정중히 너에게 좋은 물건을 내린다."
7히미코가 죽고 열세 살 일여가 서다
」正始元年，太守弓遵遣建中校尉梯儁等奉詔書印綬詣倭國，拜假倭王，並齎詔賜金帛、錦罽、刀鏡、采物，倭王因使上表答謝恩詔。其四年，倭王復遣使大夫伊聲耆、掖邪拘等八人，上獻生口、倭錦、絳靑縑、緜衣、帛布、丹木、𤝔、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬。其六年，詔賜倭難升米黄幢，付郡假授。其八年，太守王頎到官。倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡，說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等，因齎詔書、黄幢，拜假難升米爲檄告諭之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。復立卑彌呼宗女壹與，年十三爲王，國中遂定。政等以檄告喻壹與，壹與遣倭大夫率善中郎將掖邪狗等二十人送政等還，因詣臺，獻上男女生口三十人，貢白珠五千孔、靑大句珠二枚、異文雜錦二十匹。
정시 원년에 태수 궁준이 건중교위 제준 등을 보내어 조서와 인수를 받들고 왜국에 이르러 왜왕으로 삼아 빌려 주게 하고, 아울러 조서로 내린 금과 비단과 모직과 칼과 거울과 채색 물건을 가져가게 하니, 왜왕이 이로 인하여 사신에게 표를 올려 은혜로운 조서에 사례하였다.
그 사년에 왜왕이 다시 대부 이성기와 액야구 등 여덟 사람을 사신으로 보내어, 사람과 왜의 비단과 붉고 푸른 겸과 솜옷과 비단과 베와 단목(丹木)과 부(𤝔)와 짧은 활과 화살을 바쳤다. 액야구 등이 다 솔선중랑장의 인수를 받았다.
그 육년에 조서로 왜의 난승미에게 누런 기를 내리고 군에 부쳐 빌려 주게 하였다.
그 팔년에 태수 왕기가 벼슬에 이르렀다. 왜 여왕 히미코와 구노국 남자 왕 비미궁호(卑彌弓呼)가 본디 사이가 좋지 않아, 왜의 재사와 오월 등을 군에 보내어 서로 치고 있는 형편을 말하였다. 새조연사 장정 등을 보내면서 조서와 누런 기를 가지고 가 난승미에게 빌려 주고 격문을 지어 타이르게 하였다.
히미코가 죽으매 큰 무덤을 만들었는데 지름이 백여 보요 함께 묻은 종이 백여 사람이었다. 다시 남자 왕을 세우매 나라 안이 복종하지 않아 서로 베고 죽여 그때 죽은 이가 천여 사람이었다. 다시 히미코의 일가 딸 일여(壹與)를 세우니 나이 열셋에 왕이 되매 나라 안이 마침내 안정되었다.
장정 등이 격문으로 일여를 타이르매, 일여가 왜의 대부 솔선중랑장 액야구 등 스무 사람을 보내어 장정 등을 배웅하여 돌아가게 하고, 이로 인하여 대(臺)에 나아가 남녀 서른 사람을 바치고 흰 구슬 오천 구멍과 푸른 큰 굽은 구슬 두 낱과 다른 무늬의 여러 비단 스무 필을 바쳤다.