겁비타국劫比他國

겁비타국은 둘레가 이천여 리요 나라의 큰 도성은 둘레가 이십여 리다. 기후와 땅에 마땅한 것이 비라산나국과 같다. 풍속이 순박하고 화하며 사람이 배움과 재예가 많다. 절이 넷이요 승려가 천여 명인데 모두 소승 정량부의 법을 배운다. 하늘신 사당가 열이요 외도가 섞여 사는데 다 함께 대자재천을 좇아 섬긴다.

성 동쪽 이십여 리에 큰 절이 있으니 지은 규모가 크고 화려하며 솜씨가 정교함을 다하였다. 거룩한 모습의 존상은 꾸밈이 지극히 엄정하다. 승려가 수백 명인데 정량부의 법을 배운다. 수만의 정인이 그 곁에 집을 짓고 산다.

절의 큰 담 안에 세 보배 층계가 있어 남북으로 벌여 서고 동쪽으로 내려오니, 이는 여래가 삼십삼천에서 내려오신 자리다. 옛날 여래가 승림에서 일어나 하늘 궁에 올라 선법당에 계시며 어머니를 위해 법을 말씀하셨다. 석 달이 지나 내려오려 하시니, 천제석이 이에 신통의 힘을 부려 보배 층계를 세웠다. 가운데 층계는 황금이요 왼쪽은 수정이며 오른쪽은 백은이었다. 여래가 선법당에서 일어나 여러 하늘 무리를 거느리고 가운데 층계를 밟아 내려오시고, 대범왕은 흰 불자를 잡고 은 층계를 밟아 오른쪽에서 모시며, 천제석은 보배 일산을 들고 수정 층계를 밟아 왼쪽에서 모셨다. 하늘 무리가 허공을 타고 꽃을 뿌리며 덕을 기렸다. 수백 년 전만 해도 층계가 남아 있었으나 오늘에 이르러 꺼져 다 없어졌다. 여러 나라 임금이 만나 보지 못함을 슬퍼하여 벽돌과 돌을 쌓고 진귀한 보배로 꾸며 그 옛터에 옛 보배 층계를 본떠 만드니, 높이가 칠십여 자요 위에 정사를 세웠다. 그 안에 돌부처 상이 있고 좌우 층계에는 제석과 범왕의 상이 있어, 모양이 처음 것을 본떠 아직도 내려오는 자세다. 곁에 돌기둥이 있으니 높이가 칠십여 자요 무우왕이 세운 것이다. 빛이 검푸르고 윤이 나며 바탕이 굳고 결이 촘촘하다. 위에 사자가 층계를 향해 웅크린 것을 만들고 기이한 모양을 새겨 그 네 면을 둘렀는데, 사람의 죄와 복에 따라 그림자가 기둥 가운데 나타난다.

보배 층계 곁 멀지 않은 데 탑이 있으니 지나간 네 부처가 앉으시고 거니신 자취가 있는 자리다. 그 곁 탑은 여래가 옛날 여기서 목욕하신 자리다. 그 곁 정사는 여래가 선정에 드신 곳이다. 정사 곁에 큰 돌 터가 있으니 길이가 오십여 걸음이요 높이가 일곱 자다. 이는 여래가 거니신 자리다. 발이 밟은 자취마다 연꽃 무늬가 있다. 터 좌우에 각각 작은 탑이 있으니 제석과 범왕이 세운 것이다.

제석과 범왕의 탑 앞은 연화색 비구니가 부처를 먼저 뵈려고 전륜왕으로 변한 자리다. 여래가 하늘 궁에서 섬부주로 돌아오실 때, 소부저가 석실에서 고요히 앉아 남몰래 스스로 생각하기를 「이제 부처가 돌아 내려오시매 사람과 하늘이 이끌고 따르는데, 나 같은 이는 무엇을 함이 마땅한가. 일찍이 부처의 말씀을 들으니 여러 법이 빔을 알고 여러 법의 성품을 체득하는 것이 곧 지혜의 눈으로 법신을 보는 것이라 하였다」 하였다. 그때 연화색 비구니가 부처를 맨 처음 뵈려고 전륜왕으로 변하여 일곱 보배가 이끌고 네 가지 군사가 지키는 가운데 세존께 이르러 다시 비구니가 되었다. 여래가 이르시기를 「너는 처음 본 것이 아니다. 무릇 선현은 여러 법이 빈 것을 보았으니 이것이 법신을 본 것이다」 하셨다.

성스러운 자취가 있는 담 안에 신령한 이적이 잇달아 일어난다. 그 큰 탑 동남쪽에 용못 하나가 있어 늘 성스러운 자취를 지킨다. 이미 보이지 않는 지킴이 있으므로 가벼이 범하기 어렵다. 세월이 오래되어 절로 무너지기는 하나 사람이 헐지는 못한다.

여기서 동남쪽으로 이백 리 남짓을 가면 갈야국사국에 이른다.