교상미국憍賞彌國

교상미국은 둘레가 육천여 리다. 나라의 큰 도성은 둘레가 삼십여 리다. 땅은 기름지다 일컬어지고 땅의 이로움으로 심는 것이 넉넉하여 메벼가 많고 사탕수수가 무성하다. 기후가 덥고 풍속이 굳세고 사납다. 전적과 재예를 배우기 좋아하고 복과 착함을 높이 세운다. 절이 열 남짓인데 기울고 무너져 거칠어졌으며, 승려가 삼백여 명인데 소승의 가르침을 배운다. 하늘신 사당가 오십여요 외도가 참으로 많다.

성 안 옛 궁 가운데 큰 정사가 있으니 높이가 육십여 자다. 전단을 새긴 불상이 있고 위에 돌 일산을 달았으니 우다연나왕이 만든 것이다. 신령한 모습이 이따금 일어나고 신묘한 빛이 때때로 비친다. 여러 나라 임금이 힘을 믿고 옮기려 하였으나 사람이 많아도 옮길 수 없었으므로, 마침내 그려서 공양하며 다들 참된 것을 얻었다고 말하나, 그 근원과 자취를 말하자면 곧 이 상이다. 처음에 여래가 바른 깨달음을 이루신 뒤 하늘 궁에 올라 어머니를 위해 법을 말씀하시며 석 달을 돌아오지 않으셨다. 그 왕이 사모하여 형상을 그리기를 원하였다. 이에 존자 몰특가라자에게 청하여 신통의 힘으로 장인을 하늘 궁에 올려 보내 묘한 모습을 몸소 보고 전단에 새기게 하였다. 여래가 하늘 궁에서 돌아오시매 전단에 새긴 상이 일어나 세존을 맞이하였다. 세존이 위로하여 이르시기를 「교화하느라 수고하였구나. 말세를 열어 이끄는 것을 참으로 여기에 바란다」 하셨다.

정사 동쪽 백여 걸음에 지나간 네 부처가 앉으시고 거니신 자취가 있는 자리가 있다. 그 곁 멀지 않은 데 여래의 우물과 목욕하는 방이 있으니, 우물은 아직도 길어 쓸 만하나 방은 무너졌다.

성 안 동남쪽 모퉁이에 옛집의 남은 터가 있으니, 이는 구사라 장자의 옛집이다. 그 안에 부처의 정사와 머리카락과 손톱을 모신 탑이 있다. 또 옛터가 있으니 여래의 목욕하는 방이다.

성 동남쪽 멀지 않은 데 옛 절이 있으니 구사라 장자의 옛 동산이다. 그 안에 탑이 있으니 무우왕이 세운 것이요 높이가 이백여 자다. 여래가 여기서 여러 해 법을 말씀하셨다. 그 곁에는 지나간 네 부처가 앉으시고 거니신 자취가 있는 자리가 있다. 또 여래의 머리카락과 손톱을 모신 탑이 있다. 절 동남쪽 겹다락 위에 옛 벽돌 방이 있으니, 세친보살이 일찍이 이 안에 머물며 『유식론』을 지어 소승을 깨뜨리고 여러 외도를 힐난하였다. 절 동쪽 암몰라 숲 가운데 옛터가 있으니, 이는 무착보살이 여기서 『현양성교론』을 지은 자리다.

성 서남쪽 여덟아홉 리에 독룡의 석굴이 있다. 옛날 여래가 이 독룡을 항복받고 그 안에 그림자를 남기셨다는데, 전하는 기록은 있으나 이제는 보이는 바가 없다. 그 곁에 탑이 있으니 무우왕이 세운 것이요 높이가 이백여 자다. 곁에 여래가 거니신 자취와 머리카락과 손톱을 모신 탑이 있으니, 병들어 괴로운 무리가 원을 구하면 낫는 일이 많다.

석가의 법이 다할 때 이 나라가 가장 마지막이다. 그러므로 위로 임금부터 아래로 뭇 백성에 이르기까지 이 나라 경계에 들면 절로 마음이 아파, 눈물을 삼키고 슬피 탄식하며 돌아가지 않는 이가 없다.

용굴 동북쪽 큰 숲으로 칠백여 리를 가서 긍가하를 건너 북쪽으로 가면 가사포라성에 이르니 둘레가 십여 리요 사는 사람이 넉넉하고 즐겁다. 성 곁에 옛 절이 있으나 오직 터만 남았으니, 이는 옛날 호법보살이 외도를 항복받은 자리다. 이 나라 앞선 왕이 삿된 말에 기울어 불법을 헐고 외도를 높이 공경하려 하였다. 외도의 무리 가운데 총명하고 재주가 높으며 그윽하고 은미한 데 밝게 통한 논사 하나를 불러, 거짓되고 삿된 글 천 게송, 모두 삼만 이천 마디를 지어 불법을 헐뜯고 제 본디 마루를 붙들게 하였다. 이에 승려들을 불러 모아 서로 헤아려 논하게 하고, 외도가 이기면 마땅히 불법을 헐 것이요 뭇 승려가 지지 않으면 혀를 끊어 사죄하기로 하였다. 이때 승려들이 물러나 질까 두려워하여 모여 의논하기를 「지혜의 해가 이미 잠기고 법의 다리가 무너지려 하는데, 왕이 외도의 편이니 맞설 수 있겠는가. 일의 형세가 이러하니 어떤 꾀를 낼 것인가」 하였다. 여럿이 다 잠잠하여 나서서 의논하는 이가 없었다. 호법보살은 나이가 어렸으나 말과 지혜가 밝고 들은 것이 많으며 기풍과 도량이 크고 멀었는데, 대중 가운데서 소리를 높여 기려 이르기를 「어리석어 민첩하지 못하나 그 대략을 아뢰기를 청합니다. 참으로 마땅히 제가 빨리 왕의 명에 응해야 합니다. 높이 논하여 이기면 이는 신령의 도우심이요, 의논에 불려 져도 이는 어린 나이 탓입니다. 그러한즉 나아가고 물러남에 할 말이 있고 법과 승가에 허물이 없습니다」 하였다. 다들 이르기를 「참으로 마땅하다」 하였다. 그 꾀한 대로 이어 왕의 명에 응하여 곧 논하는 자리에 올랐다. 외도가 이에 벼리를 들어 세우고 말과 뜻을 누르고 드날리며 제가 잡은 바를 외고 저쪽의 다른 논을 기다렸다. 호법보살이 그 말을 받아들이고 웃으며 이르기를 「내가 이겼다. 거꾸로 뒤집어 욀까, 말을 섞어 욀까」 하였다. 외도가 멍하니 이르기를 「그대는 스스로 높이지 말라. 말을 다 옮길 수 있으면 이것이 곧 이김이다. 그 글을 그대로 받고 뒤에 그 뜻을 풀라」 하였다. 호법이 이에 그 소리와 가락을 따라 그 글과 뜻을 폈는데, 말과 이치가 그르지 않고 기운과 운이 어긋남이 없었다. 이에 외도가 듣고 스스로 혀를 끊으려 하니, 호법이 이르기를 「혀를 끊는 것은 사죄가 아니다. 잡은 바를 고치는 것이 뉘우침이다」 하고, 곧 그를 위해 법을 말하니 마음으로 믿고 뜻으로 깨달았다. 왕이 삿된 도를 버리고 바른 법을 좇아 높였다.

호법이 외도를 항복받은 자리 곁에 탑이 있으니 무우왕이 세운 것이다. 터가 기울고 꺼졌으나 아직 높이가 이백여 자다. 이는 여래가 옛날 이곳에서 여섯 달 동안 법을 말씀하신 자리다. 곁에 거니신 자취와 머리카락과 손톱을 모신 탑이 있다.

여기서 북쪽으로 백칠팔십 리를 가면 비삭가국에 이른다.