겁비라벌솔도국劫比羅伐窣堵國

겁비라벌솔도국은 둘레가 사천여 리다. 빈 성이 열 남짓이요 거칠어짐이 이미 심하다. 왕성이 무너져 둘레와 크기를 자세히 알 수 없다. 그 안 궁성은 둘레가 열네댓 리인데 벽돌을 쌓아 지었고 터가 높고 굳다. 비고 거칠어진 지 오래고 멀어 사람 사는 마을이 드물고 성기며, 큰 임금이 없이 성마다 저마다 주인을 세웠다. 땅이 좋고 기름져 심고 거두기를 때맞추어 한다. 기후에 어그러짐이 없고 풍속이 화창하다. 절의 옛터가 천여 곳인데, 궁성 곁에 절 하나가 있어 승려가 삼십여 명이요 소승 정량부의 가르침을 익혀 배운다. 하늘신 사당가 둘이요 외도가 섞여 산다.

궁성 안에 옛터가 있으니 정반왕의 정전이다. 위에 정사를 세우고 그 안에 왕의 상을 만들었다. 그 곁 멀지 않은 데 옛터가 있으니 마하마야 부인의 침전이다. 위에 정사를 세우고 그 안에 부인의 상을 만들었다. 그 곁 정사는 석가보살이 신을 내려 어머니 태에 드신 자리로, 그 안에 보살이 신을 내리시는 상이 있다. 상좌부는 보살이 올달라알사다월 삼십일 밤에 신을 내려 어머니 태에 드셨다 하니 이곳의 오월 십오일에 해당하고, 여러 부는 이 달 이십삼일 밤에 신을 내려 어머니 태에 드셨다 하니 이곳의 오월 팔일에 해당한다.

보살이 신을 내리신 자리 동북쪽에 탑이 있으니 아사타 선인이 태자의 상을 본 자리다. 보살이 신령히 태어나신 날에 아름다운 상서가 바퀴살처럼 모여들었다. 그때 정반왕이 여러 상 보는 이를 불러 이르기를 「이 아이가 났으니 좋고 나쁨이 어떠한가. 마땅히 마음을 다하여 밝게 말해 답하라」 하니, 이르기를 「앞선 성인의 기록에 따라 길한 상서의 응함을 살피건대, 집에 있으면 전륜성왕이 되고 집을 떠나면 마땅히 바른 깨달음을 이루겠습니다」 하였다. 이때 아사타 선인이 먼 데서 이르러 문을 두드리고 뵙기를 청하였다. 왕이 몹시 기뻐 몸소 맞아 예를 올리고 보배 자리에 나아가기를 청하며 이르기를 「뜻밖에 큰 선인께서 오늘 굽어보아 주십니다」 하였다. 선인이 이르기를 「내가 하늘 궁에 편안히 머물러 고요히 앉았는데, 홀연히 여러 하늘 무리가 좇아 춤추는 것을 보고 그때 물어 이르기를 『무엇이 이토록 기쁜가』 하였습니다. 이르기를 『큰 선인은 아소서. 섬부주 가운데 석가 겨레 정반왕의 첫째 부인이 이제 태자를 낳으니, 마땅히 바른 깨달음을 얻어 온갖 지혜를 두렷이 밝히리라』 하였습니다. 내가 이 말을 듣고 그래서 우러러보러 왔습니다. 슬픈 것은 늙어 삭아 거룩한 교화를 만나지 못하는 일입니다」 하였다.

성 남문에 탑이 있으니 이는 태자가 여러 석가 사람과 힘을 겨루어 코끼리를 던진 자리다. 태자는 재주와 기예에 능한 것이 많아 홀로 무리에서 빼어났다. 정반대왕이 기쁨을 품고 돌아가려 하매 마부가 코끼리를 몰아 바야흐로 성을 나서려 하는데, 제바달다가 본디 힘이 세다고 자부하여 밖에서 들어오다가 마부에게 물어 이르기를 「이 코끼리에 멍에를 매었으니 그 누가 타려 하는가」 하니, 이르기를 「태자가 돌아가시려 하므로 가서 몰아 받들려 합니다」 하였다. 제바달다가 성을 내어 코끼리를 끌어당겨 그 이마를 치고 그 가슴을 차니, 넘어져 길을 막아 다니는 길이 끊겼는데 아무도 옮기지 못하여 사람들이 가득 메웠다. 난타가 뒤에 이르러 물어 이르기를 「누가 이 코끼리를 죽였는가」 하니, 이르기를 「제바달다입니다」 하였다. 곧 끌어 한쪽 길로 옮겼다. 태자가 이르러 또 물어 이르기를 「누가 착하지 못한 짓을 하여 이 코끼리를 해쳤는가」 하니, 이르기를 「제바달다가 해쳐 문을 막았고 난타가 끌어 길을 열었습니다」 하였다. 태자가 이에 코끼리를 들어 높이 던지니 성의 해자를 넘어갔고, 그 코끼리가 땅에 떨어져 크고 깊은 구덩이가 되었다. 그 고장에서 서로 전하여 코끼리가 떨어진 구덩이라 한다. 그 곁 정사 안에 태자의 상을 만들었다. 그 곁에 또 정사가 있으니 태자비의 침궁이다. 그 안에 야수타라의 상을 만들었고 아울러 라후라의 상이 있다. 궁 곁 정사에는 배움을 받는 상을 만들었으니 태자가 배우던 집의 옛터다.

성 동남쪽 모퉁이에 정사 하나가 있으니, 그 안에 태자가 흰 말을 타고 허공을 넘는 상을 만들었다. 이는 성을 넘으신 자리다.

성의 네 문 밖에 각각 정사가 있어 그 안에 늙은이와 병든 이와 죽은 사람과 사문의 상을 만들었다. 이는 태자가 노닐며 보다가 그 모습을 보고 마음이 더하여, 티끌 같은 세속을 깊이 싫어하고 여기서 느껴 깨달아 마부에게 수레를 돌리라 명하신 자리다.

성 남쪽으로 오십여 리를 가면 옛 성에 이르는데 탑이 있으니, 이는 현겁 가운데 사람의 수명이 육만 살이던 때에 가라가촌타 부처가 나신 성이다. 성 남쪽 멀지 않은 데 탑이 있으니 바른 깨달음을 이루신 뒤 아버지를 뵌 자리다. 성 동남쪽 탑에는 그 여래의 남기신 몸의 사리가 있다. 앞에 돌기둥을 세웠으니 높이가 삼십여 자요 위에 사자의 상을 새겼으며, 곁에 고요히 사라지신 일을 적었다. 무우왕이 세운 것이다.

가라가촌타 부처의 성 동북쪽으로 삼십여 리를 가면 옛 큰 성에 이르는데 그 안에 탑이 있으니, 이는 현겁 가운데 사람의 수명이 사만 살이던 때에 가낙가모니 부처가 나신 성이다. 동북쪽 멀지 않은 데 탑이 있으니 바른 깨달음을 이루신 뒤 아버지를 건지신 자리다. 그 북쪽 탑에는 그 여래의 남기신 몸의 사리가 있다. 앞에 돌기둥을 세웠으니 높이가 이십여 자요 위에 사자의 상을 새겼으며, 곁에 고요히 사라지신 일을 적었다. 무우왕이 세운 것이다.

성 동북쪽 사십여 리에 탑이 있으니, 이는 태자가 나무 그늘에 앉아 밭갈이를 보다가 여기서 선정을 익혀 하고자 함을 여읜 자리다. 정반왕이 태자가 나무 그늘에 앉아 고요한 선정에 든 것을 보았는데, 햇빛이 돌아 비쳐도 나무 그림자가 옮기지 않았다. 마음으로 신령하고 거룩한 줄 알고 더욱 깊이 소중히 여기고 공경하였다.

큰 성 서북쪽에 수백 수천의 탑이 있으니 석가의 씨가 죽임을 당한 자리다. 비로택가왕이 여러 석가를 이기고 그 겨레붙이를 사로잡아 구천구백구십만 사람을 얻어 다 죽이니, 주검이 쌓여 덤불 같고 흐르는 피가 못을 이루었다. 하늘이 사람의 마음을 깨우쳐 뼈를 거두어 묻어 장사 지냈다.

석가를 벤 자리 서남쪽에 작은 탑 넷이 있으니 석가의 씨 네 사람이 군사를 막은 자리다. 처음에 승군왕이 자리를 이었을 때 석가의 씨에게 혼인을 구하였다. 석가의 씨가 그 무리가 아님을 낮추어 보아, 속여서 집안 사람의 딸을 무거운 예로 시집보냈다. 승군왕이 세워 바른 왕후로 삼으니 그가 아들을 낳았고 이가 비로택가왕이다. 비로택가왕이 외가에 나아가 가르침을 청하고 배움을 받으려 하여 이 성 남쪽에 이르렀다가 새로 지은 강당을 보고 곧 그 안에서 수레를 쉬었다. 여러 석가가 듣고 쫓아내며 꾸짖어 이르기를 「낮고 천한 종의 자식이 감히 이 집에 있는가. 이 집은 여러 석가가 지은 것이요 부처가 계실 자리로 삼은 것이다」 하였다. 비로택가가 자리를 이은 뒤에 지난날의 욕을 갚으려고 곧 군사를 일으켜 여기에 이르러 진을 쳤다. 석가의 씨 네 사람이 몸소 밭을 갈다가 곧 맞서 막으니 군사와 도적이 물러나 흩어졌고, 이윽고 성에 들어왔다. 겨레 사람들이 이르기를, 전륜왕의 복을 이은 자손이요 법왕의 맏아들로서 감히 흉악하고 사나운 짓을 행하고 죽이고 해치기를 차마 하여 가문을 더럽혔다 하여, 친함을 끊고 멀리 내쳤다. 네 사람이 쫓겨나 북쪽 설산으로 가서, 하나는 오장나국의 왕이 되고 하나는 범연나국의 왕이 되고 하나는 희마달라국의 왕이 되고 하나는 상미국의 왕이 되어, 대대로 업을 전하여 후손이 끊이지 않았다.

성 남쪽 서너 리 니구율 나무 숲에 탑이 있으니 무우왕이 세운 것이다. 석가여래가 바른 깨달음을 이루신 뒤 나라로 돌아와 아버지 왕을 뵙고 법을 말씀하신 자리다. 정반왕이 여래가 마군을 항복받고 두루 다니며 교화해 이끄신 줄 알고, 마음에 목마르게 우러러 예를 올리기를 바랐다. 이에 사자를 보내 여래께 청하여 이르기를 「옛날 부처를 이루면 마땅히 나신 곳으로 돌아오리라 하셨습니다. 그 말씀이 귀에 있으니 때가 되었으매 걸음을 내려 주소서」 하였다. 사자가 부처 계신 데 이르러 왕의 뜻을 갖추어 아뢰니, 여래가 이르시기를 「이레 뒤에 마땅히 나신 곳으로 돌아가겠다」 하셨다. 사신이 돌아와 왕에게 아뢰니, 정반왕이 이에 신하와 백성에게 명하여 거리를 쓸고 물 뿌리며 향과 꽃을 쌓아 두게 하고, 여러 신하와 함께 사십 리 밖에서 수레를 기다려 받들어 맞이하였다. 이때 여래가 큰 무리와 함께 오시는데, 여덟 금강이 두루 지키고 사천왕이 앞에서 이끌며, 제석이 욕계의 하늘과 함께 왼쪽에서 모시고 범왕이 색계의 하늘과 함께 오른쪽에서 모시며, 여러 비구 승가가 그 뒤에 벌여 섰다. 오직 부처만이 무리 가운데 계시니 달이 별을 비추는 듯하였다. 위엄과 신통이 삼계를 움직이고 밝은 빛이 일곱 별을 넘었으며, 허공을 걸어 나신 나라에 이르셨다. 왕과 따르는 신하가 예를 올려 마치고 함께 나라로 돌아와 니구로타 절에 머물렀다. 그 곁 멀지 않은 데 탑이 있으니, 이는 여래가 큰 나무 아래에서 동쪽을 보고 앉아 이모의 금실 가사를 받으신 자리다. 이 탑 다음은 여래가 여기서 여덟 왕자와 오백 석가의 씨를 건지신 자리다.

성 동문 안 길 왼편에 탑이 있으니, 옛날 일체의성 태자가 여기서 여러 재주와 기예를 익혔다. 문 밖에 자재하늘신 사당가 있고 사당 안에 돌로 만든 천상이 있어 우뚝 일어서는 형세인데, 이는 태자가 포대기에 싸였을 때 들어간 사당이다. 정반왕이 납벌니 동산에서 태자를 맞아 돌아올 때 길에 하늘신 사당가 있었다. 왕이 이르기를 「이 하늘신 사당는 신령한 살핌이 많아 여러 석가의 어린아이들이 도움을 구하면 반드시 응한다. 마땅히 태자를 저기 데려가 공경을 닦게 하라」 하였다. 이때 보모가 안고 사당에 드니 그 돌 천상이 일어나 태자를 맞이하였고, 태자가 나가자 천상이 다시 앉았다.

성 남문 밖 길 왼편에 탑이 있으니, 이는 태자가 여러 석가 사람과 재주를 겨루어 쇠북을 쏜 자리다. 여기서 동남쪽으로 삼십여 리에 작은 탑이 있고 그 곁에 샘이 있으니, 샘의 흐름이 맑아 거울 같다. 이는 태자가 여러 석가 사람과 활을 당겨 재주를 견줄 때, 시위와 화살이 갈리자 북을 뚫고 표적을 지나 땅에 이르러 깃까지 묻혔고 그로 말미암아 맑은 흐름이 솟은 자리다. 그때 풍속이 서로 전하여 화살 샘이라 한다. 무릇 병이 있는 이가 마시고 씻으면 낫는 일이 많다. 먼 데 사람이 진흙을 가지고 돌아가 그 괴로운 데에 따라 적셔 이마에 바르면, 신령이 보이지 않게 지켜 낫는 일이 많다.

화살 샘 동북쪽으로 팔구십 리를 가면 납벌니 숲에 이르는데 석가의 씨가 목욕하던 못이 있다. 맑고 깨끗하여 밝은 거울 같고 온갖 꽃이 널리 퍼졌다. 그 북쪽 스물너덧 걸음에 무우화 나무가 있으니 이제는 이미 말라 시들었는데, 보살이 신령히 태어나신 자리다. 보살은 폐사거월 후반 팔일에 나셨으니 이곳의 삼월 팔일에 해당하고, 상좌부는 폐사거월 후반 십오일이라 하니 이곳의 삼월 십오일에 해당한다. 그 동쪽 탑은 무우왕이 세운 것으로 두 용이 태자를 목욕시킨 자리다. 보살이 나시매 붙들지 않고도 사방으로 각각 일곱 걸음을 걸으시고 스스로 이르시기를 「하늘 위와 하늘 아래에 오직 나만이 홀로 높다. 이제부터 가면 나고 죽는 몫이 이미 다하였다」 하셨다. 발이 밟는 데를 따라 큰 연꽃이 났다. 두 용이 솟아 나와 허공에 머물러 저마다 물을 뿜었는데 하나는 차고 하나는 따뜻하여 태자를 목욕시켰다. 태자를 목욕시킨 탑 동쪽에 맑은 샘 둘이 있고 곁에 탑 둘을 세웠으니, 이는 두 용이 땅에서 솟아 나온 자리다. 보살이 나시매 겨레와 친척이 달려가 물을 구해 씻기려 하지 않는 이가 없었는데, 부인 앞에 샘 둘이 솟아 하나는 차고 하나는 따뜻하여 마침내 그것으로 씻겼다. 그 남쪽 탑은 천제석이 보살을 받들어 안은 자리다. 보살이 처음 태에서 나오시매 천제석이 묘한 하늘 옷으로 무릎 꿇고 보살을 받았다. 다음에 탑 넷이 있으니 이는 사천왕이 보살을 안아 모신 자리다. 보살이 오른쪽 옆구리에서 나오시매 네 큰 천왕이 금빛 고운 옷으로 보살을 받들어 금 안석 위에 놓고 어머니 앞에 이르러 이르기를 「부인이 이 복된 아들을 낳으셨으니 참으로 기뻐하고 하례할 만합니다. 여러 하늘도 오히려 기뻐하거늘 하물며 세상 사람이겠습니까」 하였다.

사천왕이 태자를 받든 탑 곁 멀지 않은 데 큰 돌기둥이 있어 위에 말의 상을 만들었으니 무우왕이 세운 것이다(저본에는 「천우왕」으로 되어 있으나 무우왕의 잘못이다). 뒤에 사나운 용의 벼락을 맞아 그 기둥이 가운데서 꺾여 땅에 넘어졌다. 곁에 작은 강이 있어 동남쪽으로 흐르는데 그 고장에서 기름 강이라 부른다. 이는 마야 부인이 아이를 낳으신 뒤 하늘이 이 못을 만들어, 빛나고 윤나며 맑고 깨끗하게 하여 부인이 그것으로 목욕해 바람과 허함을 없애게 하려 한 것이다. 이제는 물로 바뀌었으나 그 흐름이 아직도 미끄럽다.

여기서 동쪽으로 넓은 들과 거친 숲 가운데 이백여 리를 가면 남마국에 이른다.