남마국藍摩國

남마국은 비고 거칠어진 지 여러 해가 되어 지경에 벼리가 없고, 성과 마을이 언덕과 터가 되었으며 사는 사람이 드물고 성기다.

옛 성 동남쪽에 벽돌 탑이 있으니 높이가 백 자에 조금 못 미친다. 옛날 여래가 고요히 사라지신 뒤 이 나라의 앞선 왕이 사리를 나누어 얻어 제 나라로 가지고 돌아와, 법식대로 좇아 높이 세웠다. 신령한 이적이 이따금 일어나고 신묘한 빛이 때때로 비친다.

탑 곁에 맑은 못 하나가 있어 용이 늘 나와 노니는데, 모습을 바꾸어 뱀의 옷을 입고 오른쪽으로 굽이돌아 탑을 감는다. 들 코끼리가 무리지어 다니며 꽃을 따다 뿌리니, 보이지 않는 힘이 살펴 지켜 처음부터 끊이거나 바뀐 적이 없다. 옛날 무우왕이 탑을 나누어 세울 때 일곱 나라에 세운 것은 다 이미 열었는데, 이 나라에 이르러 바야흐로 일을 일으키려 하자, 이 못의 용이 빼앗길까 두려워 이에 바라문으로 변하여 앞에 나아가 코끼리를 두드리며 이르기를 「대왕께서 마음을 불법에 흘려 복밭을 널리 심으시니, 감히 수레를 굽혀 저의 집에 내려 주시기를 청합니다」 하였다. 왕이 이르기를 「네 집이 어디 있으며 가까우냐 머냐」 하니, 바라문이 이르기를 「저는 이 못의 용왕입니다. 대왕께서 뛰어난 복을 세우려 하신다는 말을 듣고 감히 와서 뵙기를 청합니다」 하였다. 왕이 그 청을 받아들여 마침내 용궁에 들어갔다. 오래 앉아 있으니 용이 나아가 이르기를 「저는 오직 악한 업으로 이 용의 몸을 받았는데, 사리를 공양하여 죄와 허물이 사라지기를 바랍니다. 원컨대 왕께서 몸소 가시어 보시고 예를 올리소서」 하였다. 무우왕이 보고 두려워하며 이르기를 「무릇 여러 공양하는 도구가 사람 세상에 있는 것이 아니로다」 하였다. 용이 이르기를 「그러하시다면 원컨대 헐어 없애지 마소서」 하였다. 무우왕이 스스로 헤아려 힘이 그 짝이 못 됨을 알고 마침내 열지 않았다. 못에서 나온 자리에 이제 표를 세워 두었다.

탑 곁 멀지 않은 데 절 하나가 있으니 승려가 적으나 맑고 엄숙하기가 환하며, 사미로 뭇 일을 도맡게 한다. 먼 데서 승려가 이르면 예로 맞음이 더욱 두터워, 반드시 사흘을 머물게 하고 네 가지로 공양한다. 앞선 기록에서 들으니 이러하다. 옛날 어떤 비구가 뜻이 같은 이를 서로 불러 먼 데서 이르러 탑에 예를 올렸다. 여러 코끼리 무리가 서로 좇아 오가며, 더러는 어금니로 풀을 베고 더러는 코로 물을 뿌리며, 저마다 다른 꽃을 가지고 함께 공양하는 것을 보았다. 그때 무리가 보고 슬피 탄식하며 마음이 움직였다. 한 비구가 곧 갖춘 계를 버리고 남아서 공양하기를 원하여 무리에게 하직하며 이르기를 「나는 오직 복이 많아 승가 가운데 자취를 함부로 두었으나, 세월만 자꾸 흐르고 행업에 벼리가 없었소. 이 탑에는 부처의 사리가 있어 거룩한 덕이 보이지 않게 통하매 코끼리 무리가 밟고 물을 뿌리오. 이 땅에 몸을 남겨 기꺼이 그들과 무리를 같이하여 남은 나이를 마칠 수 있다면 참으로 다행이겠소」 하였다. 무리가 이르기를 「이는 성한 일이오. 우리는 때가 무거워 지혜가 이를 꾀하지 못하오. 때를 따라 스스로 아끼고 뛰어난 업을 이지러뜨리지 마시오」 하였다. 이미 무리를 떠나 다시 정성스러운 원을 펴고 기꺼이 홀로 살며 여기서 마치겠다는 뜻을 두었다. 이에 띠를 이어 집을 삼고 흐름을 끌어 못을 이루며, 철 따라 꽃을 따고 물 뿌려 쓸어 터를 빛냈다. 해가 이어 흘러도 마음과 일에 게으름이 없었다. 이웃 나라의 여러 왕이 듣고 아정하게 여겨, 다투어 재물과 보배를 내어 함께 절을 세우고, 그로 말미암아 권해 청하여 승가의 일을 맡아 알게 하였다. 그때부터 잇달아 처음의 공을 없애지 않고 사미로 승가의 일을 도맡아 알게 한다.

사미의 절 동쪽 큰 숲 가운데로 백여 리를 가면 큰 탑에 이르니 무우왕이 세운 것이다. 이는 태자가 성을 넘어 여기에 이르러 보배 옷을 벗고 영락을 버리며 마부에게 돌아가라 명하신 자리다. 태자가 한밤에 성을 넘어 날이 밝을 무렵 여기에 이르러, 지난날의 마음을 이루고 나서 이에 말로 나타내어 이르시기를 「이는 내가 새장과 우리를 나오고 굴레와 사슬을 벗어 마지막으로 멍에를 푸는 자리다」 하셨다. 하늘 관 가운데서 마니 보배를 풀어 마부에게 명하여 이르시기를 「너는 이 보배를 가지고 돌아가 아버지 왕께 아뢰어라. 이제 멀리 숨는 것은 구차히 어기고 떠나려는 것이 아니라, 덧없음을 끊고 여러 새는 것을 없애려 함이다」 하셨다. 천탁가가 이르기를 「무슨 마음으로 빈 수레를 몰아 돌아가겠습니까」 하니, 태자가 좋은 말로 위로하고 타이르매 느껴 깨닫고 돌아갔다.

수레를 돌린 탑 동쪽에 섬부 나무가 있으니 그루와 잎은 비록 시들었으나 마른 그루는 아직 남아 있다. 그 곁에 또 작은 탑이 있으니 태자가 남은 보배 옷을 사슴 가죽 옷과 바꾸신 자리다. 태자가 이미 머리를 끊고 옷을 바꾸었으나, 영락은 버렸어도 아직 하늘 옷이 있었다. 이르시기를 「이 옷은 너무 사치스럽다. 어떻게 바꿀까」 하셨다. 그때 정거천이 사냥꾼으로 변하여 사슴 가죽 옷을 입고 활을 들고 화살을 지고 왔다. 태자가 그 옷을 들어 이르시기를 「서로 바꾸고자 하니 들어주기를 바란다」 하시니, 사냥꾼이 이르기를 「좋습니다」 하였다. 태자가 그 윗옷을 벗어 사냥꾼에게 주었다. 사냥꾼이 받고 나서 다시 하늘의 몸으로 돌아가 얻은 옷을 가지고 허공을 타고 갔다.

태자가 옷을 바꾸신 자리 곁 멀지 않은 데 탑이 있으니 무우왕이 세운 것이요 이는 태자가 머리를 깎으신 자리다. 태자가 천탁가에게서 칼을 받아 스스로 그 머리를 끊으시니, 천제석이 받아 하늘 궁에 올려 공양하였다. 그때 정거천자가 머리 깎는 사람으로 변하여 날카로운 칼을 잡고 천천히 걸어 이르렀다. 태자가 이르시기를 「머리를 깎을 수 있느냐. 부디 나를 위해 깨끗이 하라」 하시니, 변한 사람이 명을 받아 마침내 머리를 깎아 드렸다.

성을 넘어 집을 떠나신 때도 정해지지 않았다. 더러는 보살의 나이 열아홉이라 하고 더러는 스물아홉이라 하며, 폐사거월 후반 팔일에 성을 넘어 집을 떠나셨다 하니 이곳의 삼월 팔일에 해당하고, 더러는 폐사거월 후반 십오일이라 하니 이곳의 삼월 십오일에 해당한다.

태자가 머리를 깎으신 탑 동남쪽 넓은 들 가운데로 백팔구십 리를 가면 니구호타 숲에 이르는데 탑이 있으니 높이가 삼십여 자다. 옛날 여래가 고요히 사라지시고 사리를 이미 나누매, 여러 바라문이 얻은 바가 없어 열첩반나 자리에서 남은 재와 숯을 거두어 제 나라에 가지고 와 이 신령한 터를 세우고 공양을 닦았다. 이로부터 뒤로 기이한 자취가 잇달아, 병든 사람이 빌면 낫는 일이 많다. 재와 숯을 모신 탑 곁 옛 절 안에 지나간 네 부처가 앉으시고 거니신 자취가 있는 자리가 있다. 옛 절 좌우에 수백의 탑이 있는데, 그 가운데 큰 것 하나는 무우왕이 세운 것으로 높은 터가 비록 꺼졌으나 높이가 백 자 남짓이다.

여기서 동북쪽 큰 숲 가운데로 가는데 그 길이 험하고 지나는 길이 위태로우며, 산의 소와 들 코끼리와 도적 떼와 사냥꾼이 길손을 엿보아 해침이 끊이지 않는다. 이 숲을 나오면 구시나게라국에 이른다.