승가라국僧伽羅國

승가라국은 둘레가 칠천여 리요 나라의 큰 도성은 둘레가 사십여 리다. 땅이 기름지고 기후가 따뜻하고 더우며, 심고 거두기를 때맞추어 하고 꽃과 열매가 두루 번성하다. 인가가 넉넉하고 성하며 집안 살림이 부유하다. 그 몸이 낮고 검으며 그 성품이 거칠고 매섭다. 배우기를 좋아하고 덕을 숭상하며 착함을 높이고 복 짓기에 부지런하다.

이 나라는 본디 보배 섬이라 진귀한 보배가 많고 귀신이 깃들어 살았다. 그 뒤에 남인도의 한 나라 왕이 딸을 이웃 나라에 시집보내려고 좋은 날에 보내는데, 길에서 사자를 만나 모시고 지키던 무리가 딸을 버리고 달아났다. 딸은 가마 안에 있으면서 마음으로 목숨 잃기를 달게 여겼다. 그때 사자 왕이 딸을 업고 가서 깊은 산에 들어 그윽한 골짜기에 살며, 사슴을 잡고 열매를 따 때맞추어 대었다. 이미 세월이 쌓여 마침내 아들과 딸을 배어 낳으니, 생김새는 사람과 같으나 성품과 씨는 짐승이었다. 아들이 점점 자라 힘이 사나운 짐승과 겨룰 만하였다. 나이 바야흐로 스물에 사람의 지혜가 이에 피어 그 어머니에게 청하여 이르기를 「나는 무엇이라 합니까. 아버지는 들짐승이요 어머니는 사람이니, 이미 겨레가 아닌데 어찌 짝이 되었습니까」 하니, 어머니가 이에 지난 일을 펴 그 아들에게 알렸다. 아들이 이르기를 「사람과 짐승은 길이 다르니 마땅히 빨리 달아나야 합니다」 하니, 어머니가 이르기를 「나도 앞서 이미 달아났으나 스스로 건지지 못하였다」 하였다. 그 아들이 뒤에 사자 아버지를 좇아 산에 오르고 재를 넘으며 그 노니는 자취를 살펴 어려움을 벗어날 길을 찾았다. 아버지가 나간 틈을 엿보아 마침내 어머니와 누이를 지고 내려가 사람 사는 마을로 갔다. 어머니가 이르기를 「저마다 삼가 숨기고 일의 근원을 말하지 말라. 사람이 혹 알아듣게 되면 우리를 가벼이 여기고 낮추어 볼 것이다」 하였다. 이에 아버지의 본디 나라에 이르렀으나 나라에 겨레붙이가 없고 조상의 제사도 이미 끊겼다. 고을 사람에게 몸을 붙이니 사람들이 이르기를 「너희는 어느 나라 사람인가」 하니, 이르기를 「우리는 본디 이 나라 사람인데 다른 지역에 떠돌다가 아들과 어머니가 서로 이끌고 옛 고을에 돌아왔다」 하였다. 사람들이 다 가엾이 여겨 다시 함께 대어 주었다. 그 사자 왕이 돌아와 보이는 바가 없으매 아들과 딸을 그리워하다가 성냄이 일어, 곧 산골짜기를 나와 마을을 오가며 으르렁대고 부르짖어 사람과 물건을 사납게 해치고 산 무리를 모질게 죽였다. 고을 사람이 문득 나가 마침내 잡아 죽이려 하여, 북을 치고 소라를 불며 활을 지고 창을 들고 무리를 지어 떼를 이룬 뒤에야 해를 면하였다. 그 왕이 어진 교화가 흡족하지 못함을 두려워하여 이에 사냥꾼을 풀어 잡기를 기약하였다. 왕이 몸소 네 가지 군사를 거느리니 무리가 만으로 헤아렸다. 숲과 늪을 덮어 다가가고 산과 골짜기에 두루 걸쳤다. 사자가 떨쳐 부르짖으매 사람과 짐승이 물러났다. 이미 잡지 못하매 이내 다시 불러 모아, 사자를 잡아 나라의 근심을 없애는 이가 있으면 마땅히 무거운 상으로 갚고 법식대로 그 무성한 공적을 드러내겠다 하였다. 그 아들이 왕의 명을 듣고 이에 어머니에게 이르기를 「굶주림과 추위가 이미 심하니 마땅히 부름에 응하여 혹 얻는 것이 있으면 그것으로 서로 어루만져 기르겠습니다」 하니, 어머니가 이르기를 「말이 이래서는 안 된다. 저가 비록 짐승이나 그래도 아버지라 이르는데, 어찌 어렵고 쓰라리다 하여 거스르고 해칠 마음을 일으키느냐」 하였다. 아들이 이르기를 「사람과 짐승은 무리가 다른데 예와 의리가 어디 있습니까. 이미 어긋나 막혔으니 이 마음에 무엇을 바라겠습니까」 하고, 이에 소매에 작은 칼을 넣고 나가 부름에 응하였다. 이때 천 무리와 만 기병이 구름처럼 모이고 안개처럼 합쳤는데, 사자가 숲 가운데 웅크리고 있어 사람이 감히 가까이하지 못하였다. 아들이 그 앞에 나아가매 아버지가 마침내 길들어 엎드렸다. 사자가 친하고 사랑하여 노여움을 잊으매, 아들이 곧 그 배에 칼을 꽂았다. 그래도 자애를 품어 오히려 성내고 독함이 없이, 배를 가르기에 이르도록 괴로움을 머금고 죽었다. 왕이 이르기를 「이 어떤 사람이기에 이렇게 남다른가」 하고, 복과 이로움으로 꾀고 위엄과 화로 떨게 한 뒤에야 처음과 끝을 갖추어 늘어놓고 사정을 갖추어 폈다. 왕이 이르기를 「거스름이로다. 아버지도 오히려 해쳤거늘 하물며 친하지 않은 이겠는가. 짐승의 씨는 길들이기 어렵고 흉악한 뜻은 움직이기 쉽다. 백성의 해를 없앴으니 그 공이 크고, 아버지의 목숨을 끊었으니 그 마음이 거스른다. 무거운 상으로 그 공에 갚고 멀리 내쳐 그 거스름을 벌하면, 나라의 법이 이지러지지 않고 왕의 말이 둘이 되지 않는다」 하였다. 이에 큰 배 둘을 꾸며 양식을 많이 쌓고, 어머니는 나라에 남겨 두어 공에 갚는 것을 두루 대어 주며, 아들과 딸이 각각 배 하나씩을 타고 물결을 따라 떠돌게 하였다. 그 사내의 배가 바다에 떠 이 보배 섬에 이르러 진귀한 옥이 넉넉함을 보고 곧 그 안에 머물렀다. 그 뒤에 장사꾼이 보배를 캐러 다시 섬 가운데 이르매, 이에 그 장삿길의 주인을 죽이고 그 아들과 딸을 남겼다. 이렇게 불어나 자손이 많아지매 마침내 임금과 신하를 세워 위아래를 자리매기고, 도읍을 세우고 고을을 쌓아 지경을 차지하였다. 그 선조가 사자를 잡았으므로 그로 말미암아 으뜸 공을 들어 나라 이름으로 삼았다. 그 딸의 배는 파랄사 서쪽에 떠 이르렀는데, 귀신에게 홀려 여자 무리를 낳아 길렀으니 그러므로 이제 서쪽의 큰 여자 나라가 이것이다. 그러므로 사자국 사람은 생김새가 낮고 검으며 턱이 모나고 이마가 크며, 뜻과 성품이 거칠고 매워 짐새의 독처럼 모진 것을 편안히 여기니, 이 또한 사나운 짐승의 남은 씨다. 그러므로 그 사람들이 흔히 용감하고 굳세다. 이것이 한 가지 말이다.

불법에서 적은 바로는 이르기를 이러하다. 옛날 이 보배 섬 큰 쇠 성 안에 오백 나찰 여자가 살았다. 성루 위에 높은 기 둘을 세워 길함과 흉함의 조짐을 나타내니, 길한 일이 있으면 길한 기가 움직이고 흉한 일이 있으면 흉한 기가 움직였다. 늘 보배 섬에 이르는 장사꾼을 엿보아, 곧 아름다운 여자로 변해 향과 꽃을 들고 음악을 아뢰며 나와 맞아 위로해 묻고 꾀어 쇠 성에 들여, 즐거이 잔치를 마치고 나면 쇠 우리에 넣고 차츰 잡아먹었다. 그때 섬부주에 큰 장삿길의 주인으로 승가(僧伽)가 있었고, 그 아들을 승가라(僧伽羅)라 이름하였다. 아버지가 이미 늙어 대신 집안일을 맡았는데, 오백 장사꾼과 함께 바다에 들어 보배를 캐다가 바람과 물결에 떠돌아 마침 보배 섬에 이르렀다. 그때 나찰 여자들이 길한 기가 움직이는 것을 보고 곧 향과 꽃을 가지고 음악을 울리며 서로 이끌고 맞아 기다려 꾀어 쇠 성에 들였다. 장삿길의 주인이 이에 나찰 여왕과 마주하여 기꺼이 즐거이 모이고, 나머지 장사꾼 짝들도 저마다 서로 짝지어 여러 해가 지나 다 아들 하나씩을 낳았다. 여러 나찰 여자가 옛사람에게 정이 성글어져 쇠 우리에 가두고 다시 장사꾼을 엿보려 하였다. 그때 승가라가 밤에 나쁜 꿈에 느껴 길하지 않은 줄 알고, 남몰래 돌아갈 길을 찾다가 마침 쇠 우리에 이르러 이에 슬피 울부짖는 소리를 들었다. 마침내 높은 나무에 올라 물어 이르기를 「누가 서로 잡아 매어 이렇게 원통히 슬퍼하는가」 하니, 이르기를 「그대는 알지 못하는가. 성 안의 여러 여자는 다 나찰이다. 옛날 우리를 꾀어 성에 들여 즐겼는데, 그대들이 이미 이르매 우리를 우리에 가두고 차츰 먹을 것으로 채워 이제 이미 태반이 되었다. 그대들도 오래지 않아 이 화를 만나리라」 하였다. 승가라가 이르기를 「마땅히 어떤 꾀를 내야 위태로움을 면할 수 있는가」 하니, 대답하기를 「내가 들으니 바닷가에 하늘 말 하나가 있어 지극한 정성으로 빌면 반드시 건네준다 한다」 하였다. 승가라가 듣고 나서 남몰래 장사꾼 짝들에게 알리고 함께 바닷가에 가서 오로지 정성으로 구원을 구하였다. 이때 하늘 말이 와서 사람들에게 알려 이르기를 「너희는 저마다 내 갈기를 잡고 돌아보지 않으면 내가 너희를 건너게 하리니, 바다를 넘어 어려움을 면하고 섬부주에 이르러 좋이 고향 나라에 닿으리라」 하였다. 여러 장사꾼이 가리킨 말을 받들어 오로지 하나로 둘이 없이 그 갈기를 잡았다. 하늘 말이 이에 구름길에 뛰어올라 바다 기슭을 건넜다. 여러 나찰 여자가 홀연히 지아비가 달아난 것을 깨닫고 마침내 서로 알려 그 간 곳을 이상히 여기며, 저마다 어린아이를 데리고 허공을 타고 오갔다. 여러 장사꾼이 장차 바닷가로 나가는 줄 알고 마침내 서로 불러 명하여 날아가 멀리 찾았다. 일찍이 때를 넘기지 않아 여러 장사꾼 짝을 만나매, 슬픔과 기쁨이 함께 이르러 눈물이 어지러이 흐르고, 저마다 흐느끼며 이르기를 「내가 오직 만남을 느껴 다행히 좋은 사람을 만나 집안에 경사가 있고 은혜와 사랑이 이미 오래되었는데, 이제 멀리 버리시니 아내와 아들이 외로이 남습니다. 아득한 이 마음을 누가 참을 수 있겠습니까. 부디 돌아보시어 함께 성으로 돌아가십시다」 하였다. 장사꾼의 마음이 아직 생각을 돌리려 하지 않으매, 여러 나찰 여자가 꾀어 말하여도 공이 없자 마침내 요망한 아리따움을 부려 갖가지 아양으로 홀렸다. 장사꾼 짝들이 사랑하고 그리워하여 정을 견디기 어려워, 마음이 가고 머무름을 망설이다가 몸이 다 떨어져 내렸다. 나찰 여자들이 다시 서로 절하고 하례하며 저 장사꾼들과 손잡고 갔다. 승가라는 지혜가 깊고 굳어 마음에 걸림이 없었으므로 큰 바다를 넘어 이 위태로움을 면하였다. 그때 나찰 여왕이 빈손으로 쇠 성에 돌아오매 여러 여자가 이르기를 「너는 슬기와 꾀가 없어 지아비에게 버림받았다. 이미 재주와 능함이 적으니 마땅히 여기 살지 말라」 하였다. 그때 나찰 여왕이 낳은 아들을 데리고 승가라 앞에 날아와, 지극한 아리따움을 부려 꾀어 청하며 돌아가자 하였다. 승가라가 입으로 신묘한 주문을 외고 손으로 날카로운 칼을 휘두르며 꾸짖어 알려 이르기를 「너는 나찰이요 나는 사람이다. 사람과 귀신은 길이 다르니 그 짝이 될 수 없다. 만일 괴로이 다그치면 마땅히 네 목숨을 끊겠다」 하였다. 나찰 여자가 꾀어 홀리기를 이루지 못할 줄 알고 허공을 타고 가서, 승가라의 집에 이르러 그 아버지 승가에게 이르기를 「저는 어느 나라 왕의 딸입니다. 승가라가 저를 아내로 맞아 아들 하나를 낳았습니다. 보배와 재화를 지니고 고향 나라로 돌아오다가 바다에 떠 바람을 만나 배가 떠내려가 잠기고, 오직 저와 아들과 승가라만 겨우 건짐을 얻었습니다. 산과 내가 길을 막고 얼고 굶주려 어렵고 쓰라린데, 한마디가 뜻에 거슬리자 마침내 버림을 받았습니다. 꾸짖는 말이 공손하지 않아 나찰이라 욕합니다. 돌아가려니 집과 나라가 멀고 머물자니 외로이 남은 나그네입니다. 나아가고 물러남에 의지할 데 없어 감히 사정을 아룁니다」 하였다. 승가가 이르기를 「참으로 말한 바와 같으니 마땅히 때맞추어 곧 방에 들라」 하였다. 산 지 오래지 않아 승가라가 이르렀다. 아버지가 이르기를 「어찌 재물과 보배를 무겁게 여기고 아내와 아들을 가벼이 여기느냐」 하니, 승가라가 이르기를 「이는 나찰 여자입니다」 하고, 곧 앞선 일을 갖추어 부모에게 아뢰었다. 친척과 겨레붙이가 다 쫓아내기를 일삼았다. 그때 나찰 여자가 마침내 왕에게 하소연하니 왕이 승가라에게 죄를 주려 하였다. 승가라가 이르기를 「나찰의 딸이라 정이 요망하게 홀림이 많습니다」 하니, 왕이 참되지 않다 여기고 그 맑고 아름다움을 마음으로 기뻐하여 승가라에게 이르기를 「반드시 이 여자를 버리겠다면 이제 뒷궁에 두겠다」 하였다. 승가라가 이르기를 「재앙과 화가 될까 두렵습니다. 이는 이미 나찰이라 먹는 것이 오직 피와 살입니다」 하였다. 왕이 승가라의 말을 듣지 않고 마침내 들여 아내로 삼았다. 그 뒤 밤이 나뉜 무렵에 보배 섬으로 날아 돌아가 나머지 오백 나찰 귀신 여자를 불러 함께 왕궁에 이르러, 독한 주문의 술법으로 궁 안을 모질게 해쳐 무릇 여러 사람과 짐승의 고기를 먹고 피를 마시며, 그 남은 주검을 가지고 보배 섬으로 돌아갔다. 이튿날 아침 여러 신하가 조회에 모였는데 왕의 문이 닫혀 열리지 않았다. 기다려 들은 지 오래되어도 사람의 말소리가 들리지 않았다. 이에 그 지게를 밀고 그 문을 열어 서로 좇아 달려 나아가 마침내 궁 뜰에 이르니, 고요히 사람이 없고 오직 뼈만 있었다. 여러 관원과 보좌하는 이들이 서로 돌아보며 어찌할 바를 몰라 슬피 부르짖고 울부짖었으나 화의 근원을 헤아리지 못하였다. 승가라가 처음과 끝을 갖추어 알리니 신하와 백성이 그렇게 믿어, 화를 스스로 부른 것이었다. 이에 나라를 돕는 늙은 신하와 여러 관원과 오래된 장수가 밝은 덕을 두루 물어 높은 자리에 밀어 세우려 하매, 다들 승가라의 복과 지혜를 우러러 이에 서로 의논하여 이르기를 「무릇 사람의 임금이 되는 것이 어찌 구차하겠는가. 먼저 복과 지혜를 밑천으로 삼고 다음으로 밝고 슬기로움을 몸받아야 한다. 복과 지혜가 아니면 보배 자리를 누릴 수 없고, 밝고 슬기롭지 않으면 무엇으로 기틀의 일을 다스리겠는가. 승가라가 곧 그 사람이다. 꿈에서 화의 기미를 살피고 하늘 말에 감응하였으며, 충성으로 주인에게 간하고 지혜가 몸을 꾀하기에 넉넉하다. 지나온 운이 여기 있으니 오직 새로 노래를 이루리라」 하였다. 뭇 사람이 즐거이 밀어 높여 왕으로 세웠다. 승가라가 사양하여도 면하지 못하매 그 가운데를 잡아 지키고, 여러 관원에게 공손히 읍하고 마침내 왕위에 나아갔다. 이에 앞선 폐단을 고쳐 어질고 좋은 이를 본보기로 드러내었다. 이에 명을 내려 이르기를 「내 앞선 장사꾼 짝들이 나찰의 나라에 있어 죽고 삶을 헤아릴 수 없고 좋고 나쁨을 가릴 수 없다. 이제 장차 어려움을 구하려 하니 마땅히 군사와 갑옷을 갖추라. 위태로움을 건지고 근심을 구휼함은 나라의 복이요, 진귀한 것을 거두고 보배를 갈무리함은 나라의 이로움이다」 하였다. 이에 군사를 다스려 바다에 떠 갔다. 그때 쇠 성 위에 흉한 기가 마침내 움직이매, 여러 나찰 여자가 보고 두려워하며 곧 요망한 아리따움을 부려 나와 맞아 꾀어 속이려 하였다. 왕이 본디 그 속임을 알아 여러 군사에게 입으로 신묘한 주문을 외고 몸으로 무예의 위엄을 떨치게 하였다. 여러 나찰 여자가 넘어지고 떨어져 물러나 무너져, 더러는 외딴 섬에 달아나 숨고 더러는 큰 흐름에 빠졌다. 이에 쇠 성을 헐고 쇠 우리를 깨뜨려 장사꾼을 구해 얻고 진귀한 보배를 많이 얻었다. 백성을 불러 모아 보배 섬에 옮겨 살게 하고 도읍을 세우고 고을을 쌓아 마침내 나라를 두었다. 그로 말미암아 왕의 이름으로 나라 이름을 삼았다. 승가라란 곧 석가여래의 지난 삶의 일이다.

승가라국은 앞선 때에 오직 음란한 제사만 받들었다. 부처가 세상을 떠나신 뒤 백 해에 무우왕의 아우 마혜인타라가 하고자 하는 사랑을 버리고 거룩한 열매를 뜻으로 구하여, 여섯 신통을 얻고 여덟 벗어남을 갖추어 발로 허공을 걸어 이 나라에 노닐러 와서, 바른 법을 널리 펴고 남기신 가르침을 퍼뜨렸다. 이때부터 뒤로 풍속이 순수히 믿게 되었다. 절이 수백이요 승려가 이만여 명인데 대승 상좌부의 법을 좇아 행한다. 부처의 가르침이 이른 뒤 이백여 해에 저마다 한 갈래를 차지하여 두 부로 나뉘었다. 하나는 마하비하라주부라 하니 대승을 물리치고 소승의 가르침을 익힌다. 둘은 아발야기리주부라 하니 배움이 두 수레를 겸하고 삼장을 널리 편다. 승려가 이에 계행이 곧고 깨끗하며 선정과 지혜가 엉기어 밝고, 몸가짐과 법도가 스승 삼을 만하여 성하고 성하다.

왕궁 곁에 부처의 이를 모신 정사가 있으니 높이가 수백 자다. 진주로 빛내고 기이한 보배로 꾸몄다. 정사 위에 표시하는 기둥을 세우고 발담마라가 큰 보배를 두었는데, 보배의 빛이 빛나 잇달아 밤낮으로 비추어, 멀리서 바라보면 빛나기가 밝은 별 같다. 왕이 부처의 이를 날마다 세 번 씻는데, 향물과 향가루로 더러 씻고 더러 사르며 진귀하고 기이함을 다하기를 힘써 법식대로 공양을 닦는다.

부처의 이를 모신 정사 곁에 작은 정사가 있으니 또한 뭇 보배로 빛내어 꾸몄다. 그 안에 금 부처의 상이 있으니 이 나라 앞선 왕이 제 몸 크기로 부어 만든 것이요 육계는 귀한 보배로 꾸몄다. 그 뒤에 도둑이 있어 엿보아 훔치려 하였으나, 겹문과 두른 난간을 지키는 것이 맑고 절실하였다. 도둑이 이에 구멍 길을 뚫어 정사에 들어 굴을 파고 마침내 보배를 가지려 하니, 상이 점점 높고 멀어졌다. 그 도둑이 이미 구하는 것을 이루지 못하매 물러나 탄식하여 이르기를 「여래가 옛날 보살행을 닦으실 때 넓고 큰 마음을 일으키고 넓은 서원을 내시어, 위로 제 몸과 목숨에서 아래로 나라와 성에 이르기까지 네 가지 남을 가엾이 여겨 온갖 것에 두루 주셨다. 이제 어찌 남기신 상이 보배를 아끼는가. 여기서 고요히 말하니 옛날의 행이 밝지 않다」 하였다. 부처가 이에 머리를 숙여 보배를 주셨다. 이 도둑이 얻고 나서 이내 가지고 팔았는데, 사람이 더러 보고 다들 이르기를 「이 보배는 곧 앞선 왕의 금 부처 상 정수리 육계의 보배다. 너는 어디서 얻어 여기 와 파는가」 하고, 마침내 잡아 왕에게 아뢰었다. 왕이 얻은 데를 물으니 도둑이 이르기를 「부처가 스스로 저에게 주셨습니다. 저는 도둑이 아닙니다」 하였다. 왕이 참되지 않다 여겨 사자에게 명하여 살펴보게 하니 상이 아직도 머리를 숙이고 있었다. 왕이 거룩한 신령을 보고 믿는 마음이 순수하고 굳어져, 그 사람에게 죄를 주지 않고 그 보배를 무겁게 되사서 상의 육계를 엄정히 꾸며 다시 정수리에 두었다. 상이 그로 말미암아 머리를 숙인 채 이제에 이르렀다.

왕궁 곁에 큰 부엌을 세워 날마다 만팔천 승려의 밥을 지었다. 밥때가 이르면 승려가 바리를 들고 반찬을 받고, 이미 밥을 얻으면 저마다 제 사는 데로 돌아갔다. 부처의 가르침이 흘러 입혀진 뒤로 이 공양을 세워 자손이 대통을 이어 업을 이어 이제까지 왔다. 십수 해 전부터 나라 안의 정사가 어지러워 정해진 주인이 없어 이에 이 업을 폐하였다.

나라가 바다 모퉁이에 임하여 땅에서 진귀한 보배가 나므로, 왕이 몸소 제사하면 신이 기이한 재화를 바친다. 서울 사람과 선비들이 오가며 캐기를 구하는데, 그 복의 갚음에 따라 얻는 바가 같지 않다. 얻은 구슬에 따라 부세에 매기는 것이 있다.

나라 동남쪽 모퉁이에 능가산이 있으니 바위와 골짜기가 그윽하고 가파르며 신과 귀신이 노닐어 산다. 옛날 여래가 여기서 『능가경』을 말씀하셨다.

나라 남쪽 바다에 떠 수천 리를 가면 나라계라 섬에 이른다. 섬사람은 낮고 작아 길이가 석 자 남짓이며 사람의 몸에 새의 부리다. 이미 곡식을 심지 않고 오직 야자만 먹는다.

나라계라 섬 서쪽 바다에 떠 수천 리를 가면 외딴 섬 동쪽 벼랑에 돌 부처의 상이 있으니 높이가 백여 자요 동쪽을 보고 앉았으며 달애주를 육계로 삼았다. 달이 장차 돌아 비추면 물이 곧 매달려 흘러, 벼랑과 재에 세차게 쏟아지고 시내와 골짜기에 임하여 부어진다. 때때로 장사꾼 짝이 바람을 만나 물결에 떠돌다가 물결을 따라 흘러넘쳐 마침내 외딴 섬에 이르렀다. 바닷물이 짜서 마실 수 없어 목마르고 지친 지 오래되었다. 이때가 달 보름날이라 상의 정수리에서 물이 흘러 무리가 다 건짐을 얻었다. 지극한 정성이 감응한 바요 거룩한 신령이 건진 것이라 여겨, 곧 머물러 마침내 며칠을 지냈다. 달마다 달이 높은 바위에 숨으면 그 물이 흐르지 않았다. 그때 장삿길의 주인이 이르기를 「반드시 우리를 건지려고 물이 흐르는 것은 아니다. 일찍이 들으니 달애주는 달빛이 비치면 물이 흘러내릴 뿐이라 하니, 아마 부처 상 정수리 위에 이 보배가 있는 것이 아니겠는가」 하고, 마침내 벼랑에 올라 보니 이에 달애주로 상의 육계를 삼은 것이었다. 그 사람을 만났을 때 그 처음과 끝을 말하였다.

나라 서쪽 바다에 떠 수천 리를 가면 큰 보배 섬에 이르는데 사람이 살지 않고 오직 신이 깃들어 산다. 고요한 밤에 멀리 바라보면 빛이 산과 물을 비춘다. 장사꾼이 간 이가 많았으나 다들 얻은 바가 없었다.

달라비도국에서 북쪽으로 숲과 들에 들어 외딴 성을 지나고 작은 고을을 지나는데, 흉악한 사람이 무리를 지어 나그네를 해친다. 이천여 리를 가면 공건나보라국에 이른다.