구살단나국瞿薩旦那國

구살단나국은 둘레가 사천여 리인데 모래벌이 태반이요 기름진 흙이 좁다. 곡식에 마땅하고 뭇 열매가 많다. 융단과 가는 담요가 나고 명주 짜기에 능하며, 또 흰 옥과 검은 옥이 난다. 기후가 화창하나 회오리바람에 티끌이 난다. 풍속이 예와 의리를 알고 사람의 성품이 따뜻하고 공손하다. 전적과 재예를 배우기 좋아하고 재주와 능함에 널리 통달하였다. 뭇 백성이 부유하고 즐거우며 호적에 든 집이 생업에 편안하다. 나라가 풍류를 숭상하고 사람이 노래와 춤을 좋아한다. 털 갈포와 담요 갖옷을 적게 입고 명주와 흰 고운 천을 많이 입는다. 몸가짐에 결이 있고 기풍에 벼리가 있다. 글자와 법도는 인도를 좇았으되 모양과 결을 조금 고쳐 대강 고쳐 바꾼 데가 있다. 말은 여러 나라와 다르며 불법을 높이 숭상한다. 절이 백여요 승려가 오천여 명인데 다들 대승의 법과 가르침을 많이 익혀 배운다.

왕이 매우 날래고 굳세며 불법을 공경히 무겁게 여기는데, 스스로 이르기를 비사문천의 자손이라 한다. 옛날 이 나라가 비고 넓어 사람이 없을 때 비사문 천자가 여기 깃들어 머물렀다. 무우왕의 태자가 달차시라국에서 눈을 뽑히매, 무우왕이 노하여 보좌하는 이들을 꾸짖고 그 호족을 옮겨 설산 북쪽으로 내보내 거친 골짜기 사이에 살게 하였다. 옮겨 간 사람들이 목축을 좇아 이 서쪽 지경에 이르러 우두머리를 밀어 세워 왕으로 삼았다. 이때에 동쪽 땅의 임금 아들이 꾸지람을 입고 흘러 옮겨 와 이 동쪽 지경에 살았는데, 무리가 권하여 나아가매 또한 스스로 왕이라 일컬었다. 세월이 오래 쌓였으나 기풍과 가르침이 서로 통하지 않았다. 저마다 사냥으로 말미암아 거친 늪에서 만나매, 곧 마루와 실마리를 물어 그로 말미암아 어른 자리를 다투었다. 성냄이 말에 나타나 곧 군사를 맞대려 하니, 어떤 이가 간하여 이르기를 「이제 어찌 급히 하겠습니까. 사냥길에 싸움을 결단하면 군사의 칼끝을 다하지 못합니다. 마땅히 돌아가 군사를 다스리고 기약한 뒤에 모이십시오」 하였다.

이에 수레를 돌려 돌아와 저마다 제 나라로 가서 군사와 말을 익히고 군졸을 재촉해 힘쓰게 하였다. 기약한 때에 군사가 모여 기와 북이 서로 바라보았다. 이튿날 아침 싸움을 붙으매 서쪽 임금이 이롭지 못하매, 동쪽 임금이 달아나는 군사를 쫓아 마침내 그 머리를 베었다. 이김을 타고 망한 나라를 어루만져 거두었다. 도읍을 가운데 땅으로 옮겨 바야흐로 성곽을 세우려 하는데, 그 흙이 없음을 근심하고 공을 이루기 어려울까 두려워 멀고 가까운 데 알려 누가 땅의 이치를 아는지 물었다. 그때 재를 바른 외도가 큰 박을 지고 물을 가득 담아 와서 스스로 나아가 이르기를 「내가 땅의 이치를 압니다」 하고, 마침내 그 물을 굽이굽이 흘려 두루 돌아 처음으로 돌아오게 하고, 그로 말미암아 곧 빨리 달려 홀연히 보이지 않았다. 그 물 자취를 따라 그 터를 세우매 마침내 일을 일으킬 수 있었으니, 곧 이 나라의 다스리는 자리요 지금 왕이 도읍한 이 성이다. 성이 높고 가파르지는 않으나 쳐서 이기기 어려워, 예부터 이제까지 이긴 이가 없었다.

그 왕이 도읍을 옮겨 고을을 짓고 나라를 세워 사람을 편안히 하매 공적이 이미 이루어졌으나, 나이가 늙어 저물도록 대를 이을 자식이 없어 마루의 실마리가 끊길까 두려웠다. 이에 비사문 천신 있는 데로 가서 대를 잇기를 빌어 청하였다. 신상의 이마 위가 갈라져 어린아이가 나오매, 받들어 수레를 돌리니 나라 사람이 하례하였다. 이미 젖을 마시지 않으매 오래 살지 못할까 두려워, 다시 신의 사당에 나아가 거듭 길러 주기를 청하였다. 신 앞의 땅이 홀연히 불룩해졌는데 그 모양이 젖 같았다. 신령한 아이가 마시고 빨아 마침내 자라기에 이르렀다. 지혜와 용맹이 앞선 이를 빛내고 기풍과 가르침이 멀리 입혀지매, 마침내 신의 사당을 지어 선조를 마루로 삼았다. 이때부터 뒤로 대를 이어 서로 받들어 나라를 전하고 임금이 되어 그 실마리를 잃지 않았다. 그러므로 이제 신의 사당에 여러 진귀한 보배가 많고, 절하고 제사하기를 때를 어기지 않는다. 땅의 젖이 기른 바이므로 그로 말미암아 나라 이름을 삼았다.

왕성 남쪽 십여 리에 큰 절이 있으니 이 나라 앞선 왕이 비로절나 아라한을 위해 세운 것이다. 옛날 이 나라에 불법이 아직 입혀지지 않았는데, 아라한이 가습미라국에서 이 숲 가운데 이르러 고요히 앉아 선정을 익혔다. 그때 본 이가 있어 그 모습과 옷에 놀라 그 모양을 갖추어 왕에게 아뢰었다. 왕이 마침내 몸소 가서 그 몸가짐을 보고 이르기를 「너는 어떤 사람이기에 홀로 그윽한 숲에 있는가」 하니, 나한이 이르기를 「나는 여래의 제자로 한가히 살며 선정을 익힙니다. 왕은 마땅히 복을 심고 부처의 가르침을 널리 기려, 절을 세우고 승려를 부르소서」 하였다. 왕이 이르기를 「여래란 어떤 덕이 있고 어떤 신통이 있기에, 네가 새처럼 깃들어 부지런히 괴로우면서도 가르침을 받드는가」 하니, 이르기를 「여래는 네 가지 남을 자애로 가엾이 여겨 삼계를 이끄시며, 더러는 드러내고 더러는 숨으며 남을 보이고 사라짐을 보이십니다. 그 법을 좇는 이는 나고 죽음을 벗어나고, 그 가르침에 헤매는 이는 사랑의 그물에 얽매입니다」 하였다. 왕이 이르기를 「참으로 말한 바와 같다면 일이 말과 의논보다 높다. 이미 큰 성인이라 이르니 나를 위해 모습을 나타내게 하라. 만일 우러러볼 수 있으면 마땅히 세워 주고, 마음을 다해 돌아가 믿으며 가르침과 법을 넓혀 드날리겠다」 하였다. 나한이 이르기를 「왕이 절을 세우시면 공이 이루어져 감응이 있을 것입니다」 하였다. 왕이 짐짓 그 청을 좇아 절을 세우니 멀고 가까운 데서 다 모여 법회를 열고 하례하였으나, 아직 건추가 없어 두드려 불러 모을 수 없었다. 왕이 나한에게 이르기를 「절이 이미 이루어졌는데 부처는 어디 계신가」 하니, 나한이 이르기를 「왕이 마땅히 지극한 정성을 다하면 거룩한 비춤이 멀지 않습니다」 하였다. 왕이 마침내 예로 청하매 홀연히 허공에서 부처의 상이 내려와 왕에게 건추를 주는 것이 보였다. 그로 말미암아 곧 정성으로 믿고 부처의 가르침을 넓혀 드날렸다.

왕성 서남쪽 이십여 리에 구실릉가산이 있다. 산봉우리가 둘로 일어서고 바위가 사방으로 끊겼다. 벼랑과 골짜기 사이에 절 하나를 세웠는데 그 안의 부처 상이 때때로 밝은 빛을 비춘다. 옛날 여래가 일찍이 이곳에 이르러 여러 하늘과 사람을 위해 법의 요체를 대략 말씀하시고, 이 땅에 마땅히 나라가 세워져 남기신 법을 공경히 높이고 대승을 좇아 익히리라고 미리 적어 두셨다.

우각산 바위에 큰 석실이 있으니 그 안에 아라한이 있어 멸심정에 들어 자씨 부처를 기다린다. 수백 해 동안 공양이 어김이 없었다. 요즈음 벼랑이 무너져 문의 길을 덮어 막았다. 나라 왕이 군사를 일으켜 무너진 돌을 없애려 하매, 곧 검은 벌이 떼로 날아 사람들을 독하게 쏘았다. 그래서 이제까지 돌문이 열리지 않는다.

왕성 서남쪽 십여 리에 지가바박나 절이 있다. 그 안에 협저로 만든 선 부처의 상이 있으니, 본디 굴지국에서 와서 여기 머문 것이다. 옛날 이 나라 안에 어떤 신하가 꾸지람을 입고 굴지에 붙어 살면서 늘 이 상에 예를 올렸다. 뒤에 나라로 돌아오게 되매 마음을 기울여 멀리서 공경하였는데, 밤이 나뉜 뒤에 상이 홀연히 스스로 이르렀다. 그 사람이 집을 내놓아 이 절을 세웠다.

왕성 서쪽으로 삼백여 리를 가면 발가이성에 이른다. 그 안에 부처의 앉으신 상이 있으니 높이가 일곱 자 남짓이요 모습과 좋으심이 참으로 갖추어졌으며, 위엄이 엄숙하여 우뚝하다. 머리에 보배 관을 이었고 밝은 빛이 마주 비친다. 그 고장 풍속에서 들으니 이르기를, 본디 가습미라국에 있었는데 청하여 여기로 옮겼다 한다. 옛날 어떤 나한이 있었는데 그 사미 제자가 목숨을 마치려 할 때 신 쌀떡을 구하였다. 나한이 하늘눈으로 살펴 구살단나국에 이 맛이 있음을 보고, 신통의 힘을 부려 여기 이르러 구해 얻었다. 사미가 먹고 나서 그 나라에 나기를 원하였다. 과연 지난날의 마음을 이루어 왕자가 되었다. 자리를 잇고 나서 위엄이 멀고 가까운 데를 누르매, 마침내 설산을 넘어 가습미라국을 쳤다. 가습미라국 왕이 군사와 말을 가지런히 모아 변방의 도적을 막으려 하니, 그때 아라한이 왕에게 간하여 이르기를 「군사를 싸우게 하지 마소서. 내가 물리칠 수 있습니다」 하고, 이내 구살단나 왕을 위해 여러 법의 요체를 말하였다. 왕이 처음에는 믿지 않고 오히려 군사를 일으키려 하매, 나한이 마침내 이 왕이 앞선 몸에서 사미였을 때의 옷을 가져다 보였다. 왕이 옷을 보고 나서 지난 목숨을 아는 지혜를 얻어, 가습미라 왕과 허물을 사죄하고 서로 기뻐하며 군사를 풀고 돌아갔다. 사미 때에 공양하던 부처의 상을 받들어 맞아 군사를 따라 예로 청해 왔는데, 상이 이 땅에 이르매 옮길 수 없어 둘러 절을 세우고 법식대로 승려를 부르며, 보배 관을 내놓아 상의 정수리에 두었다. 이제 쓴 것이 곧 앞선 왕이 베푼 것이다.

왕성 서쪽 백오륙십 리 큰 모래벌 바른 길 가운데 언덕이 있으니 다 쥐가 흙을 쌓은 무덤이다. 그 고장 풍속에서 들으니 이르기를, 이 모래벌 가운데 쥐가 고슴도치만 하고 그 털이 금빛과 은빛으로 남달라 그 무리의 우두머리가 되는데, 굴을 나와 노닐어 머물 때마다 뭇 쥐가 좇는다 한다. 옛날 흉노가 수십만 무리를 거느리고 변방 성을 노략하다가 쥐 무덤 곁에 이르러 군사를 머물렀다. 그때 구살단나 왕이 수만 군사를 거느렸으나 힘이 맞서지 못할까 두려워하였다. 본디 모래벌 가운데 쥐가 기이하다는 것은 알았으나 아직 신령하다고는 여기지 않았다. 도적이 이르기에 미쳐 구원을 구할 데가 없어 임금과 신하가 떨고 두려워하며 꾀를 낼 줄 몰랐다. 짐짓 다시 제사를 베풀고 향을 사르며 쥐에게 청하여, 그 신령함이 있어 군사의 힘을 조금 더해 주기를 바랐다. 그날 밤 구살단나 왕이 꿈에 큰 쥐를 보았는데 이르기를 「삼가 서로 돕고자 하니 원컨대 일찍 군사를 다스리소서. 이튿날 아침에 싸움을 붙으면 반드시 마땅히 이기리다」 하였다. 구살단나 왕이 신령한 도우심이 있는 줄 알고, 마침내 군사와 말을 가지런히 하고 장수와 군졸에게 명을 펴 날이 밝기 전에 나아가 멀리 몰아 덮쳐 습격하였다. 흉노가 듣고 두려워하지 않는 이가 없어, 바야흐로 수레에 멍에를 매고 갑옷을 입으려 하는데, 여러 말의 안장과 사람의 옷과 활시위와 갑옷 끈 등 무릇 그 매고 묶는 것을 쥐가 다 물어 끊어 놓았다. 쳐들어온 군사가 이미 닥치매 흉노는 손을 뒤로 묶인 채 죽임을 받았다. 이에 그 장수를 죽이고 그 군사를 사로잡으니, 흉노가 떨고 두려워하여 신령이 도운 바라 여겼다. 구살단나 왕이 쥐의 두터운 은혜에 감동하여 사당을 세우고 제사를 베풀매, 대를 이어 좇아 공경하고 유난히 깊이 진귀하고 남다르게 여겼다. 그러므로 위로 임금부터 아래로 뭇 백성까지 다 제사를 닦아 복과 도우심을 구한다. 그 굴 곁을 지날 때는 수레에서 내려 종종걸음으로 가며 절하여 공경을 다하고 제사하여 복을 빈다. 더러는 옷과 활과 화살로, 더러는 향과 꽃과 좋은 음식으로 하는데, 이미 정성을 바치면 흔히 복과 이로움을 입는다. 만일 제사하지 않으면 재앙과 변고를 만난다.

왕성 서쪽 대여섯 리에 사마야 절이 있다. 그 안에 탑이 있으니 높이가 백여 자요 신령한 상서가 매우 많아 때때로 신묘한 빛이 비친다. 옛날 어떤 나한이 먼 지방에서 와서 이 숲 가운데 머물며 신통의 힘으로 큰 밝은 빛을 놓았다. 그때 왕이 밤에 겹다락에 있다가 멀리서 숲 가운데 밝은 빛이 비쳐 빛나는 것을 보고 이에 두루 물으니, 다들 이르기를 「어떤 사문이 먼 데서 이르러 숲 가운데 고요히 앉아 신통을 나타내 보입니다」 하였다. 왕이 마침내 수레를 명하여 몸소 가서 살펴보았다. 이미 밝고 어진 이를 보매 마음이 이에 공경하여 기풍을 흠모하기를 그치지 않고, 궁 안에 이르기를 청하였다. 사문이 이르기를 「사물에는 마땅한 바가 있고 뜻에는 있는 바가 있습니다. 그윽한 숲과 늪과 못은 정이 즐기는 바요, 높은 집과 깊은 채는 내가 듣던 바가 아닙니다」 하였다. 왕이 더욱 공경하고 우러르며 깊이 마루로 무겁게 여겨, 그를 위해 절을 세우고 탑을 일으켰다. 사문이 청을 받아 마침내 그 안에 머물렀다. 얼마 뒤에 왕이 감응하여 사리 수백 낟을 얻고 몹시 기뻐 남몰래 스스로 생각하기를 「사리가 응하여 왔는데 어찌 이리 늦었는가. 일찍 얻어 탑 아래 두었더라면 어찌 뛰어난 자취가 아니겠는가」 하였다. 이내 절에 나아가 사문에게 갖추어 아뢰니, 나한이 이르기를 「왕은 근심하지 마소서. 이제 그것을 두어 드리겠습니다. 마땅히 금과 은과 구리와 쇠와 큰 돌 함 들로 차례로 두루 담으소서」 하였다. 왕이 장인에게 명하니 며칠 안 되어 공을 마쳤고, 여러 보배 수레에 실어 절에 보냈다. 이때 왕궁에서 이끌고 따르는 이와 여러 관원 등 온갖 사람이며, 사리 보내는 것을 보는 이가 걸핏하면 만으로 헤아렸다. 나한이 이에 오른손으로 탑을 들어 손바닥 안에 놓고 왕에게 이르기를 「아래에 갈무리하셔도 됩니다」 하였다. 마침내 땅을 파고 함을 안치하여 그 공을 이에 마치고, 이에 탑을 내려놓으니 기울거나 상한 데가 없었다. 보던 무리가 일찍이 없던 일이라 탄식하매, 부처를 믿는 마음이 더욱 도타워지고 법을 공경하는 뜻이 이에 굳어졌다. 왕이 여러 관원에게 이르기를 「내가 일찍이 들으니 부처의 힘은 헤아리기 어렵고 신통은 궁구하기 어렵다 하였다. 더러는 몸을 백억으로 나누고 더러는 사람과 하늘에 자취로 응하신다. 세계를 손바닥 안에 들어도 뭇 목숨은 움직이고 고요한 생각이 없고, 법의 성품을 늘 같은 소리로 펴도 뭇 목숨은 저마다 무리에 따라 깨달음이 있다. 이는 곧 신통의 힘이 견줄 데 없고 지혜가 말을 끊은 것이다. 그 신령함은 이미 숨었으나 그 가르침은 아직 전한다. 화함을 먹고 은택을 마시며 도를 맛보고 기풍을 흠모하여도 오히려 이 신령함을 얻으니, 그 복에 깊이 힘입은 것이다. 힘쓰라 무릇 여럿이여, 마땅히 깊이 높여 공경하라. 불법이 넓고 깊음이 여기서 밝다」 하였다.

왕성 동남쪽 대여섯 리에 마사 절이 있으니 이 나라 앞선 왕의 왕비가 세운 것이다. 옛날 이 나라에 아직 뽕과 누에를 알지 못하였는데, 동쪽 나라에 있다는 말을 듣고 사자에게 명하여 구하였다. 그때 동쪽 나라 임금이 숨기고 주지 않았으며, 관문을 엄히 단속하여 뽕과 누에씨를 내보내지 못하게 하였다. 구살단나 왕이 이에 말을 낮추고 예를 낮추어 동쪽 나라에 혼인을 구하니, 나라 임금이 먼 데를 품는 뜻이 있어 마침내 그 청을 들어주었다. 구살단나 왕이 사자에게 명하여 신부를 맞으러 보내며 경계하여 이르기를 「너는 동쪽 나라 임금의 딸에게 말을 전하라. 우리나라에는 본디 실솜과 뽕과 누에씨가 없으니, 가지고 와서 스스로 옷을 지으시라 하라」 하였다. 딸이 그 말을 듣고 남몰래 그 씨를 구하여, 뽕과 누에의 씨를 모자 솜 속에 넣었다. 관문에 이르매 지키는 이가 두루 뒤졌으나 오직 왕의 딸의 모자만은 감히 살피지 못하였다. 마침내 구살단나국에 들어와 마사 절의 옛터에 머물러 바야흐로 의례를 갖추고, 받들어 맞아 궁에 들이며 뽕과 누에씨를 이 땅에 남겼다. 봄이 비로소 열리매 이에 그 뽕을 심고, 누에 치는 달이 이르매 다시 따고 기르기를 일삼았다. 처음 이르렀을 때는 아직 여러 잎을 먹였는데, 이때부터 뒤로 뽕나무가 그늘을 이었다. 왕비가 이에 돌에 새겨 법을 정하여 다치게 하거나 죽이지 못하게 하고, 누에나방이 다 날아간 뒤에야 고치를 다스리게 하며, 감히 어기는 이가 있으면 밝은 신이 돕지 않으리라 하였다. 마침내 먼저 누에친 이를 위해 이 절을 세웠다. 몇 그루 마른 뽕나무가 있으니 곧 본디 심은 나무라 한다. 그러므로 이제 이 나라에는 누에를 죽이지 않으며, 남몰래 실을 취하는 이가 있으면 이듬해에 문득 누에가 잘되지 않는다.

성 동남쪽 백여 리에 큰 강이 있어 서북쪽으로 흐르매, 나라 사람이 이를 이롭게 여겨 밭에 물을 대는 데 쓴다. 그 뒤에 흐름이 끊기매 왕이 몹시 괴이히 여겼다. 이에 수레를 명하여 나한 승려에게 물어 이르기를 「큰 강의 물을 나라 사람이 취해 대었는데 이제 홀연히 흐름이 끊겼으니 그 허물이 어디 있는가. 정사에 고르지 못함이 있고 덕에 흡족하지 못함이 있는가. 그렇지 않다면 꾸지람을 내리심이 어찌 이리 무거운가」 하니, 나한이 이르기를 「대왕이 나라를 다스림에 정사와 교화가 맑고 화합니다. 강물이 흐름을 끊은 것은 용이 한 일일 뿐입니다. 마땅히 빨리 제사하여 빌면 옛 이로움을 되찾을 것입니다」 하였다. 왕이 그로 말미암아 수레를 돌려 강의 용에게 제사하였다. 홀연히 한 여자가 물결을 타고 이르러 이르기를 「내 지아비가 일찍 죽어 주인의 명을 좇을 데가 없습니다. 그래서 강물이 흐름을 끊어 농사짓는 이가 이로움을 잃었습니다. 왕께서 나라 안에서 귀한 신하 하나를 골라 나에게 짝지어 지아비로 삼아 주시면 물이 옛날처럼 흐르겠습니다」 하였다. 왕이 이르기를 「삼가 들었으니 바라는 대로 하겠다」 하니, 용이 마침내 나라의 대신을 눈으로 기뻐하였다. 왕이 이미 수레를 돌려 여러 아랫사람에게 이르기를 「대신은 나라의 무거운 누름돌이요 농사는 사람의 목숨 되는 밥이다. 나라가 누름돌을 잃으면 위태롭고 사람이 밥을 끊으면 죽는다. 위태로움과 죽음의 일에 무엇을 행함이 마땅한가」 하였다. 대신이 자리를 넘어 무릎 꿇고 대답하여 이르기를 「오래 헛되고 엷은 몸으로 그릇되이 무거운 소임을 맡았습니다. 늘 나라에 갚기를 생각하였으나 그때를 만나지 못하였는데, 이제 뽑히는 데 참여하니 감히 깊은 책임을 메우겠습니다. 진실로 만백성에게 이로우면 어찌 한 신하를 아끼겠습니까. 신하는 나라의 도움이요 사람은 나라의 근본이니, 원컨대 대왕은 다시 생각하지 마소서. 부디 저를 위해 복을 닦아 절을 세워 주소서」 하였다. 왕이 구하는 바를 들어주어 며칠 안 되어 공을 이루었다. 그 신하가 또 일찍 용궁에 들기를 청하매, 이에 온 나라의 관원과 백성이 북과 풍류로 마시며 전송하였다. 그 신하가 이에 흰옷을 입고 흰 말을 타고 왕과 하직하며 나라 사람에게 공경히 사례하였다. 말을 몰아 강에 드니 물을 밟고도 빠지지 않았다. 흐름 가운데를 건너 채찍을 휘둘러 물을 가르매 물이 가운데로 갈라졌고, 이로부터 사라졌다. 얼마 뒤 흰 말이 떠올라 전단 큰 북 하나를 지고 나왔는데 봉한 글 한 통이 있었다. 그 글의 대략에 이르기를 「대왕이 잘고 하찮은 것을 버리지 않으시어 그릇되이 신의 뽑힘에 참여하였습니다. 원컨대 복을 많이 지어 나라를 더하고 신하를 불리소서. 이 큰 북으로 성 동남쪽에 달아 두어, 만일 도적이 이르거든 북이 먼저 소리를 떨치게 하소서」 하였다. 강물이 마침내 흘러 이제까지 이롭게 쓴다. 세월이 점점 멀어져 용의 북은 오래전에 없어졌으나, 옛날 달았던 자리에 이제도 여전히 북이 있다. 못 곁 절은 거칠어 무너지고 승려가 없다.

왕성 동쪽 삼백여 리 큰 거친 늪 가운데 수십 이랑 땅에 풀 한 포기 없고 그 흙이 붉고 검다. 늙은이들에게 들으니 이르기를 「군사가 무너진 땅이다」 하였다. 옛날 동쪽 나라 군사 백만이 서쪽을 치매, 이때 구살단나 왕도 군사와 말 수십만 무리를 가지런히 하여 동쪽으로 강한 적을 막으려고 이 땅에 이르렀다. 두 군사가 서로 만나 그로 말미암아 곧 싸움을 붙으니, 서쪽 군사가 이롭지 못하매, 동쪽 군사가 이김을 타고 모질게 죽여 그 왕을 사로잡고 그 장수를 죽이며 군졸을 베어 다시 남은 이가 없었다. 흐른 피가 땅을 물들여 그 자취가 여기 있다.

싸운 땅에서 동쪽으로 삼십여 리를 가면 비마성에 이른다. 전단을 새긴 선 부처의 상이 있으니 높이가 두 길 남짓이요 신령한 응함이 매우 많아 때때로 밝은 빛을 비춘다. 무릇 병이 있으면 그 아픈 자리를 따라 금박을 상에 붙이면 곧 낫는다. 마음을 비우고 원을 청하면 흔히 또한 구함을 이룬다. 그 고장 풍속에서 들으니 이르기를, 이 상은 옛날 부처가 세상에 계실 때 교상미국 오타연나왕이 만든 것이다. 부처가 세상을 떠나신 뒤 저기서 허공을 타고 이 나라 북쪽 갈로락가성 안에 이르렀다. 처음에 이 성 사람은 편안하고 즐거우며 부유하였으나 삿된 견해에 깊이 붙어 진귀히 공경하지 않았고, 그것이 스스로 왔다는 말을 전하면서도 신묘하다 여길 뿐 귀히 여기지 않았다. 뒤에 어떤 나한이 이 상에 예배하매 나라 사람이 놀라 그 모습과 옷을 이상히 여겨 달려가 왕에게 아뢰었다. 왕이 이에 명을 내려 마땅히 모래와 흙으로 이 낯선 사람을 덮으라 하였다. 그때 아라한이 몸에 모래와 흙을 뒤집어쓰고 입에 풀칠할 양식이 끊겼다. 그때 한 사람이 있어 마음에 몹시 차마 못하였는데, 옛날 늘 이 상을 공경히 높여 예를 올리던 이라 나한을 보매 남몰래 먹였다. 나한이 장차 떠나며 그 사람에게 이르기를 「이레 뒤에 마땅히 모래와 흙이 비 내려 이 성을 가득 메우고 남는 무리가 거의 없을 것이다. 너는 마땅히 이를 알아 일찍 나갈 꾀를 도모하라. 나를 덮은 까닭으로 이 재앙을 얻은 것이다」 하고, 말을 마치자 곧 가서 홀연히 보이지 않았다. 그 사람이 성에 들어가 친척과 옛벗에게 갖추어 알렸으나, 더러 들은 이가 있어도 비웃지 않는 이가 없었다. 이튿날에 이르러 큰바람이 홀연히 일어 더러운 흙을 불어 없애고 온갖 보배가 비 내려 거리에 가득하매, 사람들이 다시 알려 준 이를 꾸짖었다. 이 사람이 마음으로 반드시 그러할 줄 알아 남몰래 구멍 길을 열어 성 밖으로 나가 굴을 팠다. 이레째 밤 밤이 나뉜 뒤에 모래와 흙이 비 내려 성 안에 가득하였다. 그 사람이 구멍 길로 나와 동쪽으로 이 나라로 가서 비마성에 머물렀다. 그 사람이 겨우 이르매 그 상도 또한 왔으므로, 곧 여기서 공양하고 감히 옮기지 못한다. 앞선 기록에서 들으니 이르기를, 석가의 법이 다하면 상이 용궁에 든다 한다. 이제 갈로락가성은 큰 언덕이 되었는데, 여러 나라 임금과 다른 지방 호족이 파헤쳐 그 보배를 얻으려 하는 이가 많다. 마침 그 곁에 이르면 사나운 바람이 갑자기 일고 연기와 구름이 사방에서 합쳐 길을 잃는다.

비마 내에서 동쪽으로 모래벌에 들어 이백여 리를 가면 니양성에 이르니 둘레가 서너 리요 큰 늪 가운데 있다. 늪의 땅이 덥고 축축하여 밟고 건너기 어렵다. 갈대와 풀이 거칠게 무성하여 다시 길이 없고, 오직 성으로 가는 길만 겨우 통해 다닐 수 있다. 그러므로 오가는 이가 이 성을 말미암지 않는 이가 없다. 구살단나는 이곳을 동쪽 지경의 관문으로 삼는다.

여기서 동쪽으로 가면 큰 흐르는 모래에 든다. 모래는 흘러 퍼져 바람에 따라 모이고 흩어지매, 사람이 다녀도 자취가 없어 마침내 길을 잃는 일이 많다. 사방이 아득하여 가리킬 데를 알지 못하므로, 오가는 이가 남은 뼈를 모아 표를 삼는다. 물과 풀이 모자라고 더운 바람이 많다. 바람이 일면 사람과 짐승이 어지러워지고 그로 말미암아 병이 된다. 때때로 노랫소리와 휘파람 소리가 들리고 더러는 울부짖는 소리가 들리는데, 보고 듣는 사이에 어렴풋하여 이른 데를 알지 못한다. 이로 말미암아 여러 번 죽는 일이 있으니 아마 도깨비가 이르게 하는 바다.

사백여 리를 가면 도화라의 옛 나라에 이른다. 나라가 오래 비고 넓어 성이 다 거칠어졌다.

여기서 동쪽으로 육백여 리를 가면 절마태나의 옛 나라에 이르니 곧 저말 땅이다. 성곽이 우뚝하나 인가의 연기가 끊겼다.

다시 이 동쪽으로 천여 리를 가면 납박파의 옛 나라에 이르니 곧 누란 땅이다.

산과 내를 헤아려 드러내고 지경의 땅을 상고해 캐며, 나라 풍속의 굳세고 부드러움을 자세히 하고 물과 흙의 기풍과 기운을 이었다. 움직임과 고요함이 늘 같지 않고 취하고 버림이 같지 않으며, 일을 다 겪어 증험하기 어려워 우러러 말할 바가 아니다. 노닐어 이른 데를 따라 대략 큰 줄기를 적고, 그 듣고 본 것을 들어 교화를 사모하는 이들에게 적어 둔다. 이는 참으로 해 지는 데로부터 다 은택에 젖고 기풍이 미치는 데마다 다 지극한 덕을 우러른 것이다. 천하를 한데 아울러 온 세상을 하나로 함이니, 어찌 다만 수레 한 채로 사신을 내어 만 리에 역을 통한 것뿐이겠는가.