敘目

淮南子は名を安といい、厲王劉長の子である。長は高皇帝の子である。その母は趙氏の娘で、趙王張敖の美人となっていた。高皇帝七年、韓信を銅鞮で討ったとき、信は逃げて匈奴に走り、帝はそのまま北へ樓煩まで至った。帰る途中に趙を通ったが、趙王を礼をもって扱わなかった。趙王は美女である趙氏の娘を献じ、娘は寵を得て身ごもった。趙王はこれを宮中に入れることができず、外に屋敷を建てて住まわせた。貫高たちの謀反が発覚するに及んで、趙王もあわせて捕らえて取り調べ、王の家の者と美人たちをすべて収容したので、趙氏の娘もその中にいた。役人は、彼女が寵を得て身ごもっていることを帝に申し上げたが、帝はそのとき趙王に怒っていて、取り合わなかった。趙の美人の弟の兼が、辟陽侯の審食其を通じて呂后に話したが、呂后は帝に申し上げようとせず、辟陽侯も強く争わなかった。趙の美人は男子を産むと、怒りのあまり自ら死んだ。役人はその男子を奉じて帝のもとに差し出し、帝は呂后にその母となるよう命じ、淮南王に封じた。孝文皇帝が位につくと、弟の長は上書して会いたいと願い、詔によって長安に至った。日々、遊びや宴に従い、驕り勝手にふるまうさまは一家の兄弟のようであった。辟陽侯が自分の母のことを呂后に争ってくれなかったのを恨み、鉄槌で打ち殺した。帝はこれをとがめ、長は肌をあらわにして北の門で罪を謝し、四県を取り上げられて国に帰った。黄色の屋根と左の纛を用いて東帝と称したので、罪に当たって蜀の巖道に移され、雍で死んだ。帝はこれを哀れみ、その四人の子を列侯に封じた。そのとき民はこれを歌って、「一尺の絹でも十分に美しい、一升の粟でも腹いっぱいになる。兄弟二人が、互いを容れられない」といった。帝はこれを聞いて、「わたしがその土地を欲しがったというのか」といい、そこで四人の侯を召して封じた。そのうち一人は病で死に、長子の安が淮南王を継いで封じられ、次は衡山王となり、次は廬江王となった。太傅の賈誼が諫めて、「恨みを抱く者を高い位につけてはなりません」といった。のちに淮南と衡山はついに賈誼の言ったとおりに反乱した。はじめ、安はわけをわきまえて物事に通じ、文を作るのが巧みであった。皇帝は彼にとって父のきょうだいに当たる間柄で、たびたび上書したので、召されて会見した。

孝文皇帝は彼をとても重んじ、詔して『離騒賦』を作らせたところ、詔を受けるとすぐ、朝の食事を終えるころには仕上げた。帝はこれを愛して秘蔵した。天下の方術の士が多くそこへ赴いて身を寄せた。そこでついに蘇飛・夜尚・左吳・田由・雷被・毛被・伍被・晉昌ら八人、および大山・小山と呼ばれる儒者たちとともに、道徳を論じ、仁義を総べて、この書を著した。その趣旨は『老子』に近く、淡泊で無為、虚を踏み静を守り、経と道を出入りする。その大きさをいえば天を覆い地を載せ、その細かさをいえば果てのないところに沈み、さらに古今の治乱・存亡・禍福、世間の怪しく珍しい事柄にまで及ぶ。その意味はあきらかで、その文章は豊かであり、物と事が類をそろえて、載せていないものがない。しかしその大筋は道に帰するので、名づけて『鴻烈』という。鴻とは大、烈とは明であり、大いに道を明らかにする言葉だとしたのである。だから学ぶ者が『淮南』を論じなければ、大道の深さを知ることはできない。そのため、昔の賢人や物事に通じた儒者、著述の士は、だれもがこれを引いて経伝の裏づけとしてきた。父の名が長であったため、その著したものでは「長」の字をすべて「脩」とした。光禄大夫の劉向が校定して整え、これを『淮南』と名づけた。また十九篇のものがあり、これを『淮南外篇』という。誘は若いころから、もとの侍中で同じ県の盧君に句読を授かり、大義を唱えて学んだ。ちょうど兵乱の災いに遭い、天下は碁盤のように対峙して、書物や伝えを失い、打ち捨てて尋ね修めないまま二十余年が過ぎた。建安十年、司空の掾に取り立てられ、東郡濮陽の令に任じられたが、当時の人で『淮南』を学ぶ者が少ないのを見て、ついに衰えてしまうことを恐れ、そこで朝夕の務めを終えた合間に、先師の教えを深く思い、経伝や道家の言を参照し、その事柄を比べ合わせて注解をつくり、本文をすべて載せ、あわせて音と読みを示した。典農中郎将の弁揖が八巻を借りて写したが、ちょうど揖が亡くなり、そのまま失われて取り戻せなかった。

十七年になって河東を監する職に移り、あらためて補い足した。学は浅く見聞は狭くて、すべてを備えつくすことはできず、通じないところは「未だ聞かず」と注した。ただ博識な君子がこれを見て詳らかにし、後に学ぶ者を励ましてくれることを願うばかりである。