汰侈世説新語 汰侈第三十
1あの男が自分の家の者を殺しているのだ、あなたに何の関わりがあろう
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉彊，至於沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：「自殺伊家人，何預卿事！」
石崇は客を招いて宴を開くたびに、いつも美人に酒を注がせ、客が酒を飲み干さないと、黄門に次々とその美人を斬らせた。
王丞相は大将軍とともに、あるとき石崇を訪ねた。
丞相はもともと飲めなかったが、そのたびに自ら無理をして、ついには酔いつぶれるまで飲んだ。
大将軍の番になると、頑として飲まず、その先がどうなるかを見ていた。
すでに三人が斬られても顔色は変わらず、それでも飲もうとしなかった。
丞相が彼をたしなめると、大将軍は言った。「あの男が自分の家の者を殺しているのだ。あなたに何の関わりがあろう」
夾注 1
王隱《晉書》曰：「石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富。」《王丞相德音記》曰：「丞相素為諸父所重，王君夫問王敦：『聞君從弟佳人，又解音律，欲一作妓，可與共來。』遂往。吹笛人有小忘，君夫聞，使黃門階下打殺之，顏色不變。丞相還，曰：『恐此君處世，當有如此事。』」兩說不同，故詳錄。
王隠の『晋書』に言う。「石崇は荊州刺史となり、脅し取り人を殺して、巨万の富を築いた」「王丞相徳音記」に言う。「丞相はもとより叔父たちに重んじられていたが、王君夫が王敦に尋ねて『あなたの従弟は美しい人で、また音律もわかると聞いた。一度妓を呼んで遊びたいので、一緒に来てもらえないか』と言ったので、ついに出かけた。笛を吹く者が少し吹き間違えると、君夫はそれを聞いて黄門に階下で打ち殺させたが、顔色は変わらなかった。丞相は帰って『おそらくこの方が世に処すれば、こういう事がきっとあるだろう』と言った」二つの説は一致しないので、詳しく記しておく。
2この客はきっと賊になれるだろう
石崇廁，常有十餘婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之屬，無不畢備。又與新衣著令出，客多羞不能如廁。王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然。羣婢相謂曰：「此客必能作賊。」
石崇の厠には、いつも十人あまりの婢が侍って並んでおり、皆が美しい衣に飾りを着けていた。
甲煎の粉や沈香の汁の類を置き、備えていないものはなかった。
そのうえ新しい衣を与えて着替えて出させたので、客は多く恥ずかしがって厠へ行けなかった。
王大将軍が行って、古い衣を脱ぎ新しい衣を着るさまは、神色も傲然としていた。
婢たちは互いに言い合った。「この客はきっと賊になれるだろう」
夾注 1
《語林》曰：「劉寔詣石崇，如廁，見有絳紗帳大床，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊。寔遽反走，即謂崇曰：『向誤入卿室內。』崇曰：『是廁耳。』」
『語林』に言う。「劉寔が石崇を訪ねて厠へ行くと、紅の紗の帳に大きな床があり、敷物も褥もたいそう美しく、二人の婢が錦の香袋を持っていた。劉寔は急いで引き返し、すぐ石崇に『いま誤ってあなたの部屋に入ってしまった』と言った。石崇は『あれは厠にすぎません』と言った」
3人の乳で豚を飲ませました
武帝嘗降王武子家，武子供饌，並用瑠璃器。婢子百餘人，皆綾羅絝𧟌，以手擎飲食。烝㹠肥美，異於常味。帝怪而問之，答曰：「以人乳飲㹠。」帝甚不平，食未畢，便去。王、石所未知作。
武帝があるとき王武子の家へ行幸したが、武子は食事を供するのに、どれも瑠璃の器を用いた。
婢が百人あまり、みな綾羅の袴と上着を着て、手に飲み物と食べ物を捧げ持っていた。
蒸した豚は肥えて美味で、常の味とは違っていた。
帝が不思議に思って尋ねると、答えた。「人の乳で豚を飲ませました」
帝はひどく不快で、食べ終わらぬうちに帰ってしまった。王氏も石氏も、まだこうすることを知らなかったのである。
夾注 1
𧟌，一作襬。
「𧟌」は、ある本では「襬」となっている。
4王愷は赤石脂で壁を塗る
王君夫以𥹋糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。君夫作紫絲布步障碧綾裹四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。石以椒為泥，王以赤石脂泥壁。
王君夫は飴を混ぜた干し飯で釜を洗い、石季倫は蝋燭を使って飯を炊いた。
君夫が紫の糸の布で歩障を作り、碧の綾で裏を付けて四十里にすると、石崇は錦の歩障を五十里作ってこれに張り合った。
石崇が山椒を泥にすると、王愷は赤石脂で壁を塗った。
夾注 1
《晉諸公贊》曰：「王愷字君夫，東海人，王肅子也。雖無檢行，而少以才力見名，有在公之稱。既自以外戚，晉氏政寬，又性至豪。舊制，鴆不得過江，為其羽櫟酒中，必殺人。愷為翊軍時，得鴆於石崇而養之，其大如鵝，喙長尺餘，純食蛇虺。司隸奏按愷、崇，詔悉原之，即燒於都街。愷肆其意色，無所忌憚。為後軍將軍，卒，諡曰醜。」
『晋諸公賛』に言う。「王愷は字は君夫、東海の人で、王肅の子である。身を慎む行いはなかったが、若くして才と力で名を知られ、公のために尽くすという評があった。もともと自分が外戚であったうえ、晋の政治は寛やかで、しかも性質がきわめて豪奢であった。古い制度では鴆は江を渡ることができなかった。その羽で酒をかき混ぜれば必ず人を殺すからである。王愷は翊軍であったとき、石崇から鴆を得て飼っていたが、その大きさは鵝鳥ほどで、嘴の長さは一尺あまり、もっぱら蛇ばかりを食べていた。司隷が王愷と石崇を取り調べるよう奏したが、詔によってすべて許し、その鳥は都の街で焼かれた。王愷はその気性と態度を思うままにし、憚るところがなかった。後軍将軍となり、没して諡を醜とされた」
5石崇は後になって聞き、告げた者を皆殺す
石崇為客作豆粥，咄嗟便辦。恆冬天得韭蓱䪢。又牛形狀氣力不勝王愷牛，而與愷出遊，極晚發，爭入洛城，崇牛數十步後，迅若飛禽，愷牛絕走不能及。每以此三事為搤腕。乃密貨崇帳下都督及御車人，問所以。都督曰：「豆至難煮，唯豫作熟末，客至，作白粥以投之。韭蓱䪢是搗韭根，雜以麥苗爾。」復問馭人牛所以駛。馭人云：「牛本不遲，由將車人不及制之爾。急時聽偏轅，則駛矣。」愷悉從之，遂爭長。石崇後聞，皆殺告者。
石崇は客のために豆粥を作るのに、あっという間に用意した。
いつも冬の日にも韭の芽の漬物を出した。
また、牛は形も力も王愷の牛に及ばないのに、王愷とともに出かけて遊び、ごく遅く出て洛陽の城へ先を争って入るときには、石崇の牛は数十歩遅れていながら、速さは飛ぶ鳥のようで、王愷の牛が死に物狂いで走っても追いつけなかった。
王愷はいつもこの三つのことで腕を握りしめて悔しがっていた。
そこでひそかに石崇の帳下の都督と車を御する者を財で買い、その仕掛けを尋ねた。
都督は言った。「豆はきわめて煮えにくいので、あらかじめ煮た粉を作っておき、客が来たら白粥を炊いてそれに投げ入れるのです。韭の芽の漬物は、韭の根を搗いて麦の苗を混ぜただけのものです」
さらに御者に牛の速い理由を尋ねると、御者は言った。「牛はもともと遅くはないのです。車を引かせる者がそれを御しきれないせいだけのことです。急ぐときには轅を片側に傾けるままにしておけば、速く走ります」
王愷はすべてそれに従い、ついに先を争って勝った。
石崇は後になって聞き、告げた者を皆殺した。
夾注 1
《晉諸公贊》曰：「崇性好俠，與王愷競相誇衒也。」
『晋諸公賛』に言う。「石崇は性質が俠を好み、王愷と競い合って互いに誇り見せつけた」
6一切れだけ食べてすぐに去る
王君夫有牛，名「八百里駮」，常瑩其蹄角。王武子語君夫：「我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。」君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，卻據胡床，叱左右：「速探牛心來！」須臾，炙至，一臠便去。
王君夫に牛があり、名を「八百里駮」といって、いつもその蹄と角を磨かせていた。
王武子が君夫に言った。「私は弓はあなたに及ばないが、いまあなたの牛を指して賭けよう。こちらは千万でそれに対しよう」
君夫は自分の手の早さを頼みにしていたし、そのうえ駿足の生き物を殺される道理はあるまいと思って、すぐに承知した。
武子に先に射させたところ、武子は一度立ち上がっただけで的を射抜いた。
退いて胡床に腰を据え、側の者を叱りつけた。「早く牛の心臓を探り出して来い」
しばらくして炙り肉が来ると、一切れだけ食べてすぐに去った。
夾注 1
《相牛經》曰：「牛經出甯戚，傳百里奚。漢世河西薛公得其書，以相牛，千百不失。本以負重致遠，未服輜軿，故文不傳。至魏世，高堂生又傳以與晉宣帝，其後王愷得其書焉。」臣按其《相經》云：「陰虹屬頸，千里。」注曰：「陰虹者，雙筋白尾骨屬頸，甯戚所飯者也。」愷之牛，其亦有陰虹也。《甯戚經》曰：「棰頭欲得高，百體欲得緊，大膁疏肋難齡齝，龍頭突目好跳。又角欲得細，身欲促，形欲得如卷。」
『相牛経』に言う。「牛の経は甯戚から出て百里奚に伝わった。漢の世に河西の薛公がその書を得て牛を見たが、千のうち百も見損じなかった。もともと重い物を負わせて遠くへ行かせるためのもので、輜車に繋ぐためではなかったので、文は伝わらなかった。魏の世に至って高堂生がまたこれを伝えて晋の宣帝に与え、その後に王愷がその書を得たのである」臣が按ずるに、その『相経』に「陰虹が頸に連なっていれば千里を行く」とある。注に言う。「陰虹とは、二本の筋と白い尾の骨が頸に連なっているもので、甯戚が飼った牛がそれである」王愷の牛にも、やはり陰虹があったのであろう。『甯戚経』に言う。「槌のような頭は高いのがよく、体全体は引き締まっているのがよい。脇腹が大きく肋が疎いものは反芻しにくく、龍のような頭で目が突き出たものはよく跳ねる。また角は細いのがよく、体は詰まっているのがよく、形は巻いたようなのがよい」
7ついに飢えて何日も過ごし、途方に暮れてどこへ行けばよいかわからなくなった
王君夫嘗責一人無服餘衵，因直內著曲閤重閨裏，不聽人將出。遂饑經日，迷不知何處去。後因緣相為垂死，迺得出。
王君夫はあるとき、一人の者が残りの下着を着ていないことをとがめ、そのまま曲がった戸の奥の重なった閨の中に押し込め、人が連れ出すことを許さなかった。
その者はついに飢えて何日も過ごし、途方に暮れてどこへ行けばよいかわからなくなった。
のちに縁のある者が力を貸してくれて、死にかけてやっと出ることができた。
8王愷は呆然として気を失ったようであった
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疎，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條榦絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。
石崇は王愷と豪奢を競い、どちらも綺麗を尽くして車や衣を飾った。
武帝は王愷の甥であったので、いつも王愷に味方した。
あるとき珊瑚の樹を一つ、高さ二尺ほどのものを王愷に賜った。
枝は豊かに茂り、世にこれに並ぶものは稀であった。
王愷はこれを石崇に見せた。石崇は見終わると、鉄の如意でこれを打ち、手に応じて砕けてしまった。
王愷は惜しがり、そのうえ自分の宝を妬んだのだと思って、声も顔つきもひどく険しくなった。
石崇は言った。「恨むほどのことはない。いま返してやろう」
そう言って側の者に命じて珊瑚の樹をすべて持ってこさせると、三尺四尺のもので、枝も幹も世に並ぶものなく、光彩が目にあふれるようなものが六つ七つあり、王愷のものほどのものはひどく多かった。
王愷は呆然として気を失ったようであった。
夾注 2
《續文章志》曰：「崇資產累巨萬金，宅室輿馬，僭擬王者。庖膳必窮水陸之珍。後房百數，皆曳紈綉，珥金翠，而絲竹之蓺，盡一世之選。築榭開沼，殫極人巧。與貴戚羊琇、王愷之徒競相高以侈靡，而崇為居最之首，琇等每愧羡，以為不及也。」
『続文章志』に言う。「石崇は資産に巨万の金を積み、邸宅も車馬も、王者になぞらえるほど分不相応であった。台所の膳は必ず水陸の珍を尽くした。後房は百を数え、皆が絹の綉を引き、金と翡翠を耳に飾り、糸と竹の技は一世の選りすぐりを尽くしていた。台を築き池を開いて、人の巧みを極め尽くした。貴い縁者の羊琇や王愷らと競って、奢りと華美で互いに上に出ようとしたが、石崇がその首位を占めたので、羊琇らはいつも恥じ羨んで、及ばないと思っていた」
《南州異物志》曰：「珊瑚生大秦國，有洲在漲海中，距其國七八百里，名珊瑚樹洲。底有盤石，水深二十餘丈，珊瑚生於石上。初生白，軟弱似菌。國人乘大船，載鐵網，先沒在水下，一年便生網目中，其色尚黃，枝柯交錯，高三四尺，大者圍尺餘。三年色赤，便以鐵鈔發其根，繫鐵網於船，絞車舉網還裁鑿，恣意所作。若過時不鑿，便枯索蟲蠱。其大者輸之王府，細者賣之。」《廣志》曰：「珊瑚大者，可為車軸。」
『南州異物志』に言う。「珊瑚は大秦国に生える。漲海の中に洲があり、その国から七、八百里離れていて、珊瑚樹洲という。底には盤石があり、水の深さは二十丈あまりで、珊瑚は石の上に生える。生えたばかりのものは白く、柔らかく弱くて茸のようである。国の人は大きな船に乗り、鉄の網を積んで、まず水の下に沈めておくと、一年で網の目の中に生えてくるが、その色はまだ黄色く、枝が入り組んで高さは三、四尺、大きいものは周りが一尺あまりになる。三年で色が赤くなると、鉄の鉤でその根を離し、鉄の網を船に繋いで、轆轤で網を引き上げて帰り、裁ち切り彫って、思うままに作る。もし時を過ぎて彫らなければ、枯れしぼんで虫に食われてしまう。その大きいものは王府に納め、細いものは売る」『広志』に言う。「珊瑚の大きいものは、車の軸にもできる」
9当時の人はこれを金の溝と呼んだ
王武子被責，移第北邙下。于時人多地貴，濟好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒。時人號曰「金溝」。
王武子はとがめを受けて、屋敷を北邙の下へ移した。
そのころは人が多く土地が高かったが、王済は馬上の弓を好んだので、土地を買って馬場の垣を作り、銭を編み並べて地を囲み、垣を一周させた。
当時の人はこれを「金の溝」と呼んだ。
夾注 2
《晉諸公贊》曰：「濟與從兄恬不平，濟為河南尹，未拜，行過王宮，吏不時下道，濟於車前鞭之，有司奏免官。論者以濟為不長者。尋轉太僕，而王恬已見委任，濟遂斥外。」
『晋諸公賛』に言う。「王済は従兄の王恬と仲が悪かった。王済が河南尹となり、まだ任命されないうちに王宮の前を通ったが、吏がすぐに道を下りなかったので、王済は車の前でこれを鞭打ち、担当の官が免官を奏した。評する者は王済を年長者らしくないと言った。やがて太僕に転じたが、王恬がすでに任を委ねられていたので、王済はついに外へ退けられた」
溝一作埒。
「溝」は、ある本では「埒」となっている。
10士は身も名もともに豊かであるようにすべきだ、どうして甕の窓なんぞを持ち出して人に言うのか
石崇每與王敦入學戲，見顏、原象而嘆曰：「若與同升孔堂，去人何必有間！」王曰：「不知餘人云何？子貢去卿差近。」石正色云：「士當令身名俱泰，何至以甕牖語人！」
石崇は王敦とともに学舎へ入って遊ぶたびに、顔回と原憲の像を見て嘆いて言った。「もし一緒に孔子の堂に昇っていたなら、人との隔たりなど、どうして必ずあったものか」
王氏は言った。「ほかの人はどうかわからないが、子貢ならあなたに少し近いだろう」
石崇は顔色を正して言った。「士は身も名もともに豊かであるようにすべきだ。どうして甕の窓なんぞを持ち出して人に言うのか」
夾注 3
《家語》曰：「顏回字子淵，魯人。少孔子二十九歲，而髮白，三十二歲蚤死。」原憲已見。
『家語』に言う。「顔回は字は子淵、魯の人である。孔子より二十九歳年下で、髪が白くなり、三十二歳で早世した」原憲はすでに見えている。
《史記》曰：「端木賜字子貢，衛人。嘗相魯，家累千金，終於齊。」
『史記』に言う。「端木賜は字は子貢、衛の人である。かつて魯の相となり、家には千金を積み、斉で世を終えた」
原憲以甕為巨牖。
原憲は甕を大きな窓にしていた。
11食べるのをやめずに済み、しかも私の愛するものも残る
彭城王有快牛，至愛惜之。王太尉與射，賭得之。彭城王曰：「君欲自乘則不論；若欲噉者，當以二十肥者代之。既不廢噉，又存所愛。」王遂殺噉。
彭城王に足の速い牛があり、きわめてこれを愛惜していた。
王太尉が彼と弓を射て、賭けでこれを手に入れた。
彭城王は言った。「あなたが自分で乗るつもりなら何も言わない。だがもし食べるつもりなら、肥えた牛二十頭でこれに代えよう。食べるのをやめずに済み、しかも私の愛するものも残る」
王氏はそれでも殺して食べてしまった。
夾注 1
朱鳳《晉書》曰：「彭城穆王權，字子輿，宣帝弟馗子。太始元年封。」
朱鳳の『晋書』に言う。「彭城の穆王司馬権は字は子輿、宣帝の弟の司馬馗の子である。太始元年に封ぜられた」
12これによって人々は見る目を変える
王右軍少時，在周侯末坐，割牛心噉之。於此改觀。
王右軍が若いころ、周侯の末座にいたが、周侯は牛の心臓を切り分けて彼に食べさせた。
これによって人々は彼を見る目を変えた。
夾注 1
俗以牛心為貴，故羲之先餐之。
世間では牛の心臓を貴いものとするので、王羲之に先に食べさせたのである。