敗戦計敗戰計

兵強將智，不可以敵，勢必事先。事之以土地，以增其勢，如六國之事秦：策之最下者也。事之以幣帛，以增其富，如宋之事遼金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其體，以增其下怨。如勾踐以西施重寶取悅夫差，乃可轉敗為勝。

兵が強く将が智ければ、まともに敵対できないので、形勢上どうしても仕えるほかない。土地をもって仕えてその勢いを増してやるのは、六国が秦に仕えたようなもので、最も下の策である。幣帛をもって仕えてその富を増してやるのは、宋が遼や金に仕えたようなもので、下の策である。ただ美人をもって仕えて、その志を緩ませ、その体を弱らせ、下の者の怨みを増すこと——勾践が西施と宝物で夫差を喜ばせて、はじめて敗を勝ちに転じられたようなものである。

虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛，諸葛而後，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君煥死，河西惱懼。以張守圭為瓜州刺史，領餘眾，方復築州城。版干裁立，敵又暴至。略無守御之具。城中相顧失色，莫有鬥志。守圭日：「徒眾我寡，又瘡痍之後，不可以矢石相持，須以權道制之。」乃於城上，置酒作樂，以會將士。敵疑城中有備，不敢攻而退。又如齊祖廷為北徐州刺史，至州，會有陳寇，百姓多反。廷不關城門。守陴者，皆令下城，靜座街巷，禁斷行人雞犬。賊無所見聞，不測所以，或疑人走城空，不設警備。廷復令大叫，鼓噪聒天，賊大驚，頓時走散。

虚と実が入り混じり、兵に定まった勢いはない。虚でありながら虚を見せることは、諸葛亮の後にもそういう人が少なくない。吐蕃が瓜州を陥れて王君煥が死ぬと、河西は恐れおののいた。張守圭を瓜州刺史として残りの衆を率いさせ、ちょうど州城を築き直しているところへ、版築の枠がやっと立ったばかりで敵がまた急に至った。守る道具が一つもなく、城中は互いに顔を見合わせて色を失い、戦う意志がなかった。守圭は言った。「彼らは多く我らは少ない。しかも傷を負った後であり、矢や石で向かい合うことはできない。権道によって制さなければならない。」そこで城の上に酒の席を設け、楽を奏して将士たちと集まった。敵は城中に備えがあるのかと疑い、攻めずに退いた。また斉の祖珽が北徐州刺史となって州に着いたとき、ちょうど陳の賊が入って民が多く背いた。珽は城門を閉ざさず、城壁を守る者たちをみな城から下ろして街や路地に静かに座らせ、通行人と鶏や犬の声を断たせた。賊は見えるものも聞こえるものもなく、その理由を測れず、人が逃げて城が空になったのかと疑って警備を置かなかった。珽は改めて大きく叫ばせたので、太鼓と喊声が天を揺るがし、賊は大いに驚いて、たちまち散り去った。

間者，使敵自相疑忌也；反間者，因敵之間而間之也。如燕昭王薨，惠王自為太子時，不快於樂毅。田單乃縱反間曰：「樂毅與燕王有隙，畏誅，欲連兵王齊，齊人未附。故且緩攻即墨，以待其事。齊人唯恐他將來，即墨殘矣。」惠王聞之，即使騎劫代將，毅遂奔趙。又如周瑜利用曹操間諜，以間其將；陳平以金縱反間於楚軍，間范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。

間とは、敵が互いに疑い妬むようにさせることであり、反間とは、敵の間者を利用して逆に離間することである。燕の昭王が亡くなると、恵王は太子のころから楽毅を快く思っていなかった。田単はそこで反間を放って言わせた。「楽毅は燕王と隙があり、誅されるのを恐れて、兵をつないで斉で王になろうとしているが、斉の人がまだ付き従わないので、しばらく即墨への攻めを緩めてその成り行きを待っているのだ。斉の人はほかの将が来ることだけを恐れている。そうなれば即墨はおしまいだ。」恵王はこれを聞いてすぐ騎劫を代わりの将とし、毅はついに趙へ走った。また周瑜は曹操の間諜を利用してその将たちを離間し、陳平は金で楚軍に反間を放って范増を離間すると、楚王は疑って彼を退けた。これも疑いの中の疑いの局である。

間者，使敵人相疑也；反間者，因敵人之疑，而實其疑也；苦肉計者，蓋假作自間以間人也。凡遣與己有隙者以誘敵人，約為響應，或約為共力者，皆苦肉計之類也。如：鄭武公伐胡而先以女妻胡君，並戮關其思；韓信下齊而驪生遭烹。

間とは敵が互いに疑うようにさせることであり、反間とは敵の疑いを利用してその疑いを実にすることであり、苦肉計とは、わざと自分が離間されたふりをして人を離間することである。およそ自分と隙のある者を遣わして敵を誘い、内応を約し、あるいは力を合わせることを約するのは、すべて苦肉計の類である。たとえば鄭の武公が胡を討つのに先立って娘を胡の君に嫁がせ、あわせて関其思を殺したこと、韓信が斉を下すときに酈生が煮殺されたことがそれである。

龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫。則連環計者，其結在使敵自累，而後圖之。蓋一計累敵，一計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇嘗引敵與戰，且前且卻，至於數四。視日已晚，乃以香料煮黑豆，布地上。復前搏戰，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環之計也。

龐統は曹操の戦艦を鉤でつなぎ合わせさせ、その後で火を放って焼き、逃れられないようにした。連環計とは、その要が、敵が自ら絡まり合うようにしてから図ることにある。おおむね一つの計で敵を絡め、一つの計で敵を撃つので、二つの計を噛み合わせて用いて強い勢いを砕くのである。宋の畢再遇はかつて敵を引き込んで戦い、進んだり退いたりすることを三度四度繰り返した。日がもう暮れたのを見て、香料を入れて煮た黒豆を地にまき、また進んで戦い、わざと負けて逃げた。敵は勝ちに乗じて追ったが、その馬はすでに飢えていて、豆の香りを嗅ぐと食べようとし、鞭打っても進まなかった。再遇が軍を返して攻めると、ついに大勝した。どちらも連環の計である。

敵勢全勝，我不能戰，則必降，必和，必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒。一夕拔營去，留旗幟於營，縛生羊懸之，置其前二足於鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數日，乃覺，欲追之，則已遠矣。可謂善走者矣！

敵の勢いがすっかり勝っていて自分が戦えないなら、降るか、和するか、走るかである。降れば全くの負け、和すれば半ばの負け、走ればまだ負けていない。まだ負けていないことが、勝ちへ転じる要である。宋の畢再遇が金人と陣を構えて向かい合ったとき、金の兵が日ごとに増すのを見積もり、刃を争うのは難しいと考えた。ある夜、陣営を引き払って去り、旗は陣営に残し、生きた羊を縛って吊り下げ、その前足二本を太鼓の上に置いた。羊は吊られるのに耐えられず、足で太鼓を打って音が出た。金人は空の陣営だと気づかず、数日向かい合っていて、ようやく気づき、追おうとしたが、すでに遠く去っていた。よく走る者と言えよう。