第34章 — 任成任成

言道氾濫，無所不適，可左右上下周旋而用，則無所不至也。

道はあふれ広がって合わないところがなく、左右上下にめぐらせて用いれば、至らないところがない、ということである。

言道氾氾，若浮若沉，若有若無，視之不見，說之難殊。

道は広く漂い、浮かぶようでも沈むようでもあり、あるようでもないようでもあって、見ても見えず、言葉で言い分けるのが難しい、ということである。

道可左可右，無所不宜。

道は左にもなれ右にもなれて、ふさわしくないところがない。

萬物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常無欲之時，萬物各得其所，若道無施於物，故名於小矣。

万物はみな道によって生まれるが、生まれてからは何によったのかを知らない。だから天下がつねに欲のないとき、万物はそれぞれの居場所を得て、道は物に何も施していないかのようである。それで小さいと名づけたのである。

恃，待也。萬物皆待道而生。

恃とは待つことである。万物はみな道を待って生まれる。

道不辭謝而逆止也。

道は辞って退けたり、逆らって止めたりしない。

有道不名其有功也。

道を持つ者は、おのれに功があるとは名のらない。

道雖愛養萬物，不如人主有所收取。

道は万物を愛して養うが、君主が取り立てて収めるのとは違う。

道匿德藏名，怕然無為，似若微小也。

道は徳を隠し名を秘めて、淡々として何も為さないので、小さくつまらないもののように見える。

萬物皆歸之以生，而力使不知其所由，此不為小，故復可名於大矣。

万物はみなこれに帰って生まれるのに、努めてその由るところを知らせないようにする。これは小さくないので、改めて大きいと名づけてもよいのである。

萬物皆歸道受氣，道非如人主有所禁止也。

万物はみな道に帰って気を受けるが、道は君主のように禁じ止めるところがない。

萬物橫來橫去，使名自在，故可名於大也。

万物が勝手に来て勝手に去り、それぞれが名を自ずから持つようにさせるので、大きいと名づけることができる。

聖人法道匿德藏名，不為滿大。

聖人は道に倣って徳を隠し名を秘め、満ちて大きくなろうとはしない。

為大於其細，圖難於其易。

大きな事はまだ細かいうちに行い、難しい事はまだ易しいうちに図る。

聖人以身師導，不言而化，萬事修治，故能成其大。

聖人はみずからの身をもって師となって導き、言わずして人を変えるので、あらゆる事が整い治まる。だから、その大きさを成し遂げることができる。