第36章 — 微明微明

將欲除强梁，去暴亂，當以此四者。因物之性，令其自戮，不假刑為大，以除將物也，故曰微明也。足其張，令之足，而又求其張，則眾所歙也，與其張之不足，而改其求張者，愈益而已反危。

強く荒々しいものを取り除き、乱暴と乱れを去ろうとするなら、この四つによるべきである。物の本性に従って自ずから崩れさせるだけで、刑罰を借りて大事とし、物を取り除こうとはしない。だから微かな明らかさといったのである。その張りを十分にさせ、十分になったうえでさらに張りを求めれば、多くの者が縮めるところとなる。張りが足りないのに張ろうと求める者を直そうとすれば、加えるほどかえって危うくなるだけである。

先開張之者，欲極其奢淫。

まず開いて張らせるのは、その奢りと乱れを行き着くところまで行かせようとするのである。

先強大之者，欲使遇禍患。

まず強く大きくさせるのは、災いと憂いに遭わせようとするのである。

先興之者，欲使其驕危。

まず興させるのは、おごり高ぶって危うくさせようとするのである。

先與之者，欲極其貪心。

まず与えるのは、その貪る心を行き着くところまで行かせようとするのである。

此四事，其道微，其效明也。

この四つの事は、その道は微かだが、その現れる効きめは明らかである。

利器，利國之器也。唯因物之性，不假刑以理物，器不可覩，而物各得其所，則國之利器也。示人者，任刑也。刑以利國則失矣。魚脫於淵，則必見失矣。利國器而立刑以示人，亦必失也。

利する器とは、国を利する器である。ただ物の本性に従い、刑罰を借りて物を治めることをしないので、器は見えないままに物がそれぞれの居場所を得る。それが国を利する器である。人に見せるとは、刑罰に任せることである。刑罰で国を利そうとすれば失う。魚が淵を離れれば必ず失われるように、国を利する器として刑罰を立てて人に見せれば、これもまた必ず失う。

柔弱者久長，剛強者先亡也。

柔らかく弱いものは長く続き、硬く強いものは先に滅びる。

魚脫於淵，謂去剛得柔，不可複製焉。

魚が淵を離れるとは、柔らかさを得ていたのに硬さへ行くことをいい、二度と元には戻せない。

利器者，謂權道也。治國權者，不可以示執事之臣也。治身道者，不可以示非其人也。

利する器とは、権勢のやり方をいう。国を治める権勢は、事を任された臣下に見せてはならず、身を治める道は、ふさわしい人でなければ見せてはならない。