いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 前集 巻19
先聖と先師の像に付けた讃 — 序をあわせる先聖先師像贊幷序
東国李相国集（東国の李相国の文集） 前集 巻19 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
1序
司直咸君子眞。募工畫仲尼，顔回像。請予爲贊云。
司直の咸君子真が画工を募って仲尼と顔回の像を描かせ、わたしに讃を作ってほしいと請うた。
2讃
萬世之師。德不可名。如日月之光。更可譽其明。但默觀其像。髣髴乎蒙倛。有德如天。生不遇時。噫乎已矣。麟何獲兮鳳何衰。
万世の師よ 徳に名を付けることはできない 日と月の光のようだから さらにその明るさを讃えられようか ただ黙ってその像を見ると 蒙倛に似ている 徳は天のようであられたのに 生まれて時に遇わなかった ああ、もうおしまいだ 麟はどうして獲られ、鳳はどうして衰えたのか
右先聖
右のものは先聖である。
4讃
知顔賢者孔丘。若孔卓者顔子。聖賢道同。吻合無異。孔顔二姓。一體一意。若七十子之輩。七十其身。而七十其志乎。
顔回が賢いことを知ったのは孔丘で 孔子のように卓れていたのは顔子だ 聖と賢は道が同じで ぴたりと合って違いが無い 孔と顔の二つの姓は 一つの体、一つの意だ あの七十人の弟子の輩は その身が七十なら その志も七十だったろうか
右先師
右のものは先師である。