いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 前集 巻33
判司天台事の文緯が二度目に退くことを願ったが許さない批答判司天臺事文緯二度乞退不允批答
東国李相国集（東国の李相国の文集） 前集 巻33 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
云云。古之王者皆立日御。攷陰陽時日。以參酌時事。然身在人間。心了天上。難莫難焉。故其炯然若攬鏡鑑面者。各於時代能有幾人耶。有如此輩告老求退。則不必限其年而肯可也。何獨日官哉。凡才而益時者亦爾。卿早窮家業。累歷朝聯。其素精椎步。則已若良弓子之能世其傳。抑旁涉文藝也。又如巨富人之兼他所有。可謂人才之備。固非日者之流。今而乞歸。能不動意。前旣不兪其請。又何再奏之爲。云云。
云云。
古の王者はみな日御を立て、陰陽と時日を考えて時事を参酌させた。しかし身は人の間にありながら、心で天上を知ることは、難しさの中でも最も難しい。だから、鏡を手にして顔を映すように明らかな者が、時代ごとにどれほどいるであろうか。このような者が老いを告げて退くことを求めるなら、その年に縛られて許すべきものではない。どうして日官だけのことであろうか。およそ才によって時に益する者は、みな同じである。
卿は早くに家の業を窮め、朝廷の列を歴任した。もとより推歩に精しいことは、良弓を作る者の子がその伝えを代々継ぐようであり、さらに傍ら文芸にまで及んだことは、大いなる富者が他人の持ち物まで兼ね備えるようである。人材として備わったと言うべきで、まことに日者の類ではない。
いま帰ることを乞うのに、どうして心が動かないであろうか。先にすでにその請いを許さなかったのに、また何ゆえ再び奏するのか。
云云。