慶尚道でまさに行うべき事を申し上げる啓慶尙道應行事宜。啓

一つ。古くから兵の乱のときには、かならずまず営砦を立てて険しい所に依る地とし、軍も民も頼み寄りかかる所があり、老いた者と弱い者が身を隠す所があるようにし、公私の積んだものをみなその中に置きました。賊が来れば険しい所に依って守り、賊が去れば山から降りて田を耕し種を播きました。一つの所がこうであれば他の所もみなそうで、近ければ十余里、遠ければ数十里に、重なった屯が互いに望んで勢いが連なります。そうすれば、ひたすら民を守るだけでなく、また賊を防げますので、これは至って切で至って緊要な事です。それゆえ、将や守令がこうしたところから出ることを知らなくても、田舎に識るところのある人がときに里の民を集めて方略を措置すれば、それでも邑を全く守れます。

いま内も外も人の情がみな、倭の賊の勢いが大きくて支えられないとして、計を立てて守る事に一つも心を用いません。それゆえ識るところのない民も互いに伝えて模し、草むらに隠れてあちこち移り歩き、朝夕の命だけをかりそめにつなごうとし、田を耕し種を播く事にはいっそう意を置きません。このために賊が至らずとも南が崩れることが日ごとに甚だしく、改めて収める望みがありませんので、まことに心が痛みます。

いま議する者たちが山城に拠るなどという事を言えば、食べる物もなく兵もなくて、不意にはできないと言います。これは一つだけを知って二つを知らないものです。もし大きく起こして城を築き、人の力を多く用いようとするなら、今日に成せることではありません。しかし山の谷の里の要で険しい所で、散った民を呼び集めて自分の力でおおよそ営砦を立てさせ、種と牛を送り与えて、一方で耕し一方で守る計としたなら、これはまことに民が行いたいところです。ただ憂えは、官員となった者が指揮し経営せず、号令が上から出ないために、民が喜んで行わないだけです。

いま慶尚道で言えば、金海・熊川はまさに賊の巣となって、すでに集まり固まる事を言えず、昌原は賊の巣からはなはだ近いためにやはり空の地となりました。この他に咸安は鼎津の南にあって、東へ昌原と五十余里、南へ固城と三十里離れています。倭の賊が幾度も焼き掃っていったとはいえ、その西の面には残る民がまだ多いのです。まことに賊が退いた初めに時に乗じて呼び集め、要で険しい所を選んで幾つかの屯を置けば、ひたすら咸安一つの邑がこれによって全くなるだけでなく、また宜寧・晋州の垣となれます。また固城はまだおおよそ全いといいますので、もし咸安もまた次々に安らかに集まって固城と勢いが互いに寄りかかれば、海の辺の邑がこれによって次々に成ることも期するに足ります。

どうして諸々の将の思いがみな遠く及ばず、宜寧に互いに集まって、ただ鼎津を境とし、その外はみな棄てた地と見るのでしょうか。民が来るも行くも問わず、賊がほしいままに歩くことが例のようです。過ぎた日に成允文が兵使であったときには、それでも鎮海の境と巖の険しいあいだに伏兵を分け遣わせましたので、昌原・巨済から出る賊もそれでもあえてほしいままにできず、民が少しでも力を得られました。允文が替わって行った後、その後を継いだ者はすべてを互いに忘れた境に放っておきました。それゆえ残る民が日ごとに散り失われ、また散った賊に掠められても防げませんので、まことに心が痛みます。

倭の賊は鳥銃と槍や刀をよく用い、命を軽んじてぶつかって戦いますので、わが軍が野の中で力を競おうとすれば、まことに勝って抑えがたいのです。もし勢いが険しく固く、四方に林も巖もない地を選び、あるいは土の山であっても、掴んで上がったり見下ろす所がまったくない所を選んで、木の柵と塁を立て、四つの隅に石を載せた車を多く置いて待つなら、賊がいくら千万でも崩しがたいのです。おおよそ地の勢いがこのような所で、安らかさで労しさを待てば、賊の長所がみな展べられず、わが方は力を専らにして抑えられます。なぜかと言えば、鳥銃は遠くまで及ぶとはいえ、山の下から天に向けてまっすぐ放つのですから、どうして人を傷つけられましょうか。槍や刀でぶつかって戦う才についても、山の下では展べられませんので、過ぎた日の幸州の戦いがこれです。

このようにすれば野に掠めるものがなく、その勢いは幾日もたたずに疲れ苦しんで自ずと退くでしょう。その怠って帰るころに乗じて、堅い兵を出して林の中に伏兵を置き、所々で迎え断ち、あるいはその尾を撃ち、あるいはその腰を撃てば、賊の勢いは自ずと衰え、わが勢いは自ずと展べられるでしょう。趙充国のいわゆる「羌族は計で破るのは易しいが、兵で砕くのは難しい」と言ったのが、これを言うのです。

咸安郡守の安沃がかなりその任をよく果たして、人の心が厭い苦しむには至らないといいます。またこの人は北道にいたときからもとよりよく戦うと名がありました。元帥に各別に前に申し上げた事柄で明らかに指示させられ、咸安の要害の所である防禦山・餘航山のような地に、一つの境の民を集めて懇ろに諭し、一か所か二、三か所に木の柵を立てて入って守る地とさせてください。平時には望み見る場を多く置いて賊が来ることを知らせ、この春を迎えて山の下で民を率いて屯田を大きく開き、かならず自ら箕と鋤を取って民と苦しみを共にさせてください。

咸安は地が肥えて一つの道で第一ですので、田一枚ごとに秋に四つ五つの石を収めますので、その利は言い尽くせません。もし誠をもってこれを行わせたなら、咸安の民だけでなく四方の民が噂を聞いて集まって来て、久しからずして大きな陣を成すでしょう。農の暇にこれに従って調練し、事があれば大きな軍と力を合わせて角のように支えさせれば、その防ぎ備える計はまことにこれより大きなものがありません。もし安沃がこの任をよく果たして現れるほどに甲斐があれば、順を飛び越えて抜き上げ、多くの者を勧めるものとしても悪いことはありません。

しかしこれはただ咸安一つの邑を挙げて言っただけです。その他に固城・鎮海・昆陽・泗川・河東一帯の邑の守令もみな、まさにこの事で責め負わせてかならず甲斐があることを期し、今年、民を呼び集めた数の多少、耕し開いた地の広狭、防ぎ守る方略を措置することの良し悪しを一つ一つ考課して、過ぎた日のように曖昧にできないようにしてください。甲斐のある者は現れるほどに官を上げ、怠って働かない者は法の外に罰を下し、脆く弱くて任に堪えない者は一つ一つ選んで退ける事を、都元帥と巡按御史・巡察使に下して知らせられてはいかがでしょうか。

一つ。洛東江の下の流れは金海から海に入り、その上へは㓒原・霊山・昌寧・玄風・星州・仁同・善山を経て尚州に至ります。またもう一筋は宜寧から晋州に至り、すなわちいわゆる岐江であり、少し西が鼎津ですが、みな船が通る路です。

壬辰の年・癸巳の年に賊の兵がみな江の船で軍の糧と兵器を載せて行き来することに憚りがなかったのに、人々は江に沿って険しいものを設けることを知りませんでした。ただ郭再祐が江の中の馬首院などの所に木の杙を打って、賊の船が流れ下るときに杙に掛からせ、続いて岸の上で伏兵を置いて急ぎ撃って、賊の船四十余隻を取りました。その後に賊の船がまた江の中で掛かると、岸の上の兵が囲み立って互いに相対したのがあわせて八日でしたが、他の所にいた賊が群れを挙げて来て救ったために、みな取れませんでした。そのときもし大砲と火の矢があって岸の上から乱れ放っていれば、賊はかならず水の中でみな死んだでしょうに、そうできなかったのは、ただ兵器が備わっていなかったためです。

いま賊の中を偵う人がときに来て言うのに、賊が江の船を多く備えて江で行き来する計としているとのことです。これはその凶い謀があるところで、虚しいことではないのに、わが軍が空言を聞いたように思って備えることを知らないのでは、よいでしょうか。鼎津の下と洛東江の下の流れと、諸々の浅い瀬の渡る所に木の杙を打てば、水から来る賊を防げます。しかし人々はかならず人の力が足らないと口実を言うでしょう。

江に沿って山のある所、たとえば鼎津の上の月那山は、櫟の木が天に届くようで、ちょうど江の上に臨んでいます。もし兵数百余名を出し、あるいは僧の軍を用いて伐って流し下し、要害の所に杙を打って江の路をふさげば、下の流れから上って来る賊の船を防ぐだけでなく、また左の道の賊の兵が浅い瀬に乗って渡って来るのも防げます。これもまた諸々の将に知らせて機を見て施し行わせる事です。

一つ。僧の将の惟政がまさに龍起山城を修めようとしていますが、自分の力が足らないことを憂えています。その道の巡察使に便のとおりに力を助け、また種を求めてやらせ、僧の将の惟政がその兵百余名を率いて山の下で屯田して穀を積む計とさせる事です。

一つ。巡辺使の李薲が前の年にその兵で屯田を多く行って、得たものがかなり優かだといいます。いま李薲が替わって行きましたが、もし替わって行ったために散ってほとんど尽きてしまうなら、今年の種をまた別に他から求めなければなりませんので、至って慮られます。李薲が前の年の屯田から出たものが何石で、用いたものがどれほどで、いま残るものがどれほどかを一つ一つ調べて詳しく明らかにし、兵使の金応瑞に掌り見させて今年の農に用いさせ、その実の数を急ぎ申し上げさせる事を、巡按御史に下して知らせられてはいかがでしょうか。

一つ。平時には守令が自分の職分をよく果たすかどうかを、監司がかならず官人の成績を付ける殿最を待った後にこそ処置するところがありました。しかし、いわゆる殿最というものも、虚しさと実とが互いに入り混じり、譏りと称えが実を乱したために、人々は勧め励まされ懲らされるところがなく、官を誤りながらもかりそめに免れる者が多かったのです。

いまこの慶尚道の下の邑はみな衰え崩れて賊のいる地ですので、守令がもし平時と同じに見て曖昧にするなら、事を成しがたいのです。まして尚州・善山・金山・開寧・仁同・大丘・星州・清道・昌寧・霊山・玄風・高霊・㓒原・密陽・彦陽・迎日・長鬐と、咸安・鎮海・固城・泗川・河東・昆陽・三嘉・丹城などの邑の守令は、他の所よりいっそう重いのです。その勧め察し、上げ退け、約束する政を、監司が少しも緩められません。

廷で聞いたところで言えば、昌寧県監の李英と星州牧使の曹好益はよく治めるという名があり、昆陽郡守の李光岳も勤めて才があると聞きましたが、虚しさと実とは分かりません。この他はどうであるか、まったく分かりません。善山府使の李箕賓はやはり廷で論じて替えましたし、また聞きますに、清道郡守の李聖任は官衙の家の者を多く率いて吏と民に迷惑をかけるとのことですが、伝え聞いた事ですので、かならず信じられると請け合いがたいのです。まことにこのような事があるなら、監司がいっそう、まさに放っておいて言わないわけにはいきません。

およそ今日の守令には、別に文書と期限の内に会計を合わせる事（期会）や、獄の事を判じ、供え奉る事がありません。ただ自ら箕と鋤を取り、至って誠く民を愛して、散った者たちが戻って集まり、田も野も次々に開かれるようにし、またその力の及ぶかぎり賊を防ぐ器具を備えることですので、その治めた功績はこれに過ぎないだけです。これをよく果たす者は良いとし、これをよく果たせない者はまさに棄てるべきです。右の各々の邑の守令を、いまある実の跡で一つ一つ品し評して、殿最を待たずに別に記して申し上げ、処置する拠りどころとする事を、巡察使に知らせられてはいかがでしょうか。

一つ。

巨済はまさに賊の巣となりましたが、その残る民で散って出た者は、各別に県令の安衛をやって十分に呼び集めさせ、まずは南海の空の地に集め、今年は各別に田を耕し種を播かせて生きてゆく道があるようにし、幸いに賊が退けば邑へ戻って守る計とさせてください。しかし巨済は海の中にあって上の道の監司のいる所からきわめて遠いので、県令が措置することが良くなるか悪くなるかを、監司が勢いとして聞き知るのに間に合いません。これは左水使の裴楔に専ら任せて自ら検め申し付けさせ、その甲斐を待って監司と共に申し上げさせる事です。

一つ。

海の辺の各々の鎮堡のうち、東莱・西生浦と金海・熊川のように賊がまさに留まる所は、まずは置いて論じないでください。固城・唐浦・所乙非浦・蛇梁から西へ諸々の鎮がいまあるかないかと、所々の鎮将の誰それがいまどこにいるかと、また海の辺の鮑作干や、常に櫓をよく漕いでいた人で、まだその所にそのまま住んで漁で暮らす者があれば、その辺りの将にそれぞれ呼び集めて安らかに落ち着かせ、またその呼んで撫でた数の多少で職分に適うかどうかを知って、実を調べて申し上げ、賞と罰を行う事です。

一つ。

都元帥は事の理で言えば、まさに一つの道の中ほどに陣を留めて左の道・右の道の軍機の事をあわせて率いるべきです。しかし劉総兵が退き帰った後は、大丘が留まるのに便でなくなって右の道へ移っています。それゆえ慶州の諸々の将がいる所と勢いがきわめて遠く、すべての事を量って約束できませんので、至って慮られます。元帥が自ら各々の営を回れないとしても、従事官を分け遣わして常に約束し、兵と武器と器具を点検し、軍の糧を措置し軍卒を慰めて、ふさがれ絶たれて疎かになる弊がないようにする事です。

一つ。

巡辺使の李薲がすでに替わって行って、右の道にはただ兵使の金応瑞だけがいますので、もしぶつかる憂えがあれば至って孤り弱いのです。廷から兵を率いる将一人を遣わして力を合わせ、春の備えを足させようとしますが、ただ軍の糧が続かないことを恐れます。元帥が急ぎ勢いと、いまある糧が何人の何日食べる分に堪えられるかと、また湖南から運んで行くものがどれほどかを量って、昼も夜も選ばず急ぎ申し上げる事を、あわせて元帥に下して知らせてください。

一つ。軍の律が厳しくないために人の心が緩んで、事に行えることがありません。前の年に賊の兵が思いもしないほど遠く駆けて不意に入って来ると、諸々の邑が賊の勢いを望み見ただけで瓦のように崩れ、城を守り地を守る臣や、兵を率いて防ぐ将があっても、みな走り隠れて賊を避け、一か所も防いだ所がありませんでした。慣れて例のように思ったために、今日の辺りの将の意は、もし賊が来ればただ走る算段だけがあって、命を棄てて国に死し、死をもって賊を防ぐ意がありませんので、至って心が痛みます。この後、まことにこのような者があれば、廷は大きい小さいを問うことなく、決して赦さないでしょう。この意を元帥があらかじめ重ねて申し付けて約束し、後に悔いがないようにする事を、あわせて知らせられてはいかがでしょうか。