林邑
1馬援の銅柱の跡
林邑國本漢時象林縣，則馬援鑄柱之處也，去南海三千里。後漢末，縣功曹姓區，有子曰連，殺令自立爲王，子孫相承。其後王無嗣，外孫范熊代立。熊死，子逸立。其俗皆開北戶以向日，至於居止，或東西無定。人性凶悍，果於戰鬥，便山習水，不閑平地。四時暄暖，無霜無雪，人皆倮露徒跣，以黑色爲美。貴女賤男，同姓爲婚，婦先娉婿。女嫁之時，著迦盤衣，橫幅合縫如井欄，首戴寶花。居喪翦鬢謂之孝，燔屍中野謂之葬。其王服天冠，被纓絡，每聽政，子弟侍臣皆不得近之。
林邑国はもと漢の時の象林県であり、すなわち馬援が銅の柱を立てた所で、南海から三千里である。後漢の末、県の功曹で姓が區という者に、連という子があり、県令を殺して自ら立って王となり、子孫が代々継いだ。その後、王に嗣(あとつぎ)がなく、外孫の范熊が代わって立った。熊が死んで、子の逸が立った。
その風俗ではみな北に戸を開いて日に向かわせるが、住まう場所は東西が定まらない。人々の性質は荒く激しく、戦いに果敢で、山に慣れ水に馴れていて、平地には不得手である。四季は暖かく、霜も雪もない。人々はみな裸で裸足であり、黒い色を美しいとする。女を貴び男を賤しみ、同じ姓で婚姻し、嫁の側が先に婿に申し込む。女が嫁ぐときは迦盤衣(かばんえ)を着る。横幅を井戸の囲いのように縫い合わせたもので、頭には宝の花をいただく。喪に服すと頬ひげを切ることを孝といい、屍を野で焼くことを葬りという。その王は天の冠をかぶり、瓔珞(ようらく)をまとうが、政務を聞くたびに、子弟や侍臣はみな近づくことができない。
2奴の文が王となる
自孫權以來，不朝中國。至武帝太康中，始來貢獻。咸康二年，範逸死，奴文纂位。文，日南西卷縣夷帥範椎奴也。嘗牧牛澗中，獲二鯉魚，化成鐵，用以爲刀。刀成，乃對大石嶂而咒之曰：「鯉魚變化，冶成雙刀，石嶂破者，是有神靈。」進斫之，石即瓦解。文知其神，乃懷之。隨商賈往來，見上國制度，至林邑，遂教逸作宮室、城邑及器械。逸甚愛信之，使爲將。文乃譖逸諸子，或徙或奔。及逸死，無嗣，文遂自立爲王。以逸妻妾悉置之高樓，從己者納之，不從者絕其食。於是乃攻大岐界、小岐界、式僕、徐狼、屈都、乾魯、扶單等諸國，並之，有衆四五萬人。遣使通表入貢於帝，其書皆胡字。至永和三年，文率其衆攻陷日南，害太守夏侯覽，殺五六千人，餘奔九真，以覽屍祭天，鏟平西卷縣城，遂據日南。告交州刺史硃蕃，求以日南北鄙橫山爲界。
孫権のときより中国に朝(ちょう)しなかったが、武帝の太康の年間に初めて来て貢ぎ物を献じた。咸康二年、范逸が死ぬと、奴(しもべ)の文が位を奪った。文は日南の西巻県の夷の首長、范椎の奴である。かつて谷川で牛を飼っていたとき、鯉二匹を得たが、それが鉄に変わったので、それで刀を作った。刀ができあがると、大きな岩に向かって呪(まじな)って言った。「鯉が変化して二本の刀となった。岩が砕けるなら、それは神霊があるのだ。」進んで斬りつけると、岩はたちまち瓦のように崩れた。文はその神霊を知り、刀を懐に抱いて持ち歩いた。
商人に従って行き来し、上国の制度を見て、林邑に至ると、ついに逸に宮室・城邑・器械を作ることを教えた。逸はたいそう愛して信じ、将とした。文はそこで逸の子たちを讒言(ざんげん)したので、ある者は移され、ある者は逃げた。逸が死んで嗣がないと、文はついに自ら立って王となった。逸の妻妾をみな高い楼に置き、自分に従う者は受け入れ、従わない者は食を断った。そうして大岐界・小岐界・式僕・徐狼・屈都・乾魯・扶単などの諸国を攻めて併せ、四、五万人の衆を得た。使者を送って表をたてまつり、帝に朝貢したが、その書はみな胡の文字であった。永和三年に至り、文は衆を率いて日南を攻め落とし、太守の夏侯覽を害して五、六千人を殺したので、残った者は九真へ逃げた。覽の屍で天を祭り、西巻県の城を削って平地とし、ついに日南を占めた。交州刺史の硃蕃に告げて、日南の北のはずれの横山を境としたいと求めた。
3貪りが招いた災い
初，徼外諸國嘗齎寶物自海路來貿貨，而交州刺史、日南太守多貪利侵侮，十折二三。至刺史姜壯時，使韓戢領日南太守，戢估較太半，又伐船調枹，聲云征伐，由是諸國恚憤。且林邑少田，貪日南之地，戢死絕，繼以謝擢，侵刻如初。及覽至郡，又耽荒於酒，政教愈亂，故被破滅。
初め、境の外の諸国は宝物を携えて海路から来て交易していたが、交州刺史や日南太守はおおむね利を貪って奪い侮り、十のうち二、三を削り取った。刺史の姜壯のときに至って、韓戢に日南太守を任せたが、戢は値を半ば以上も叩き、さらに船を徴発し枹(ばち)を取り立て、征伐するのだと言い立てた。これによって諸国は憤り恨んだ。そのうえ林邑は田が少なく、日南の地を欲しがっていた。戢が死んで絶えると、謝擢が継いだが、奪い削ることは初めと同じであった。覽が郡に着いてからは、さらに酒におぼれて政事と教化はいよいよ乱れた。それゆえ破られ滅ぼされたのである。
4日南を失う
既而文還林邑。是歲，硃蕃使督護劉雄戍于日南，文復攻陷之。四年，文又襲九真，害士庶十八九。明年，征西督護滕畯率交廣之兵伐文于盧容，爲文所敗，退次九真。其年，文死，子佛嗣。
やがて文は林邑に帰った。この年、硃蕃は督護の劉雄を日南に守らせたが、文はまたこれを攻め落とした。四年、文はさらに九真を襲い、士人も民も十のうち八、九を害した。翌年、征西督護の滕畯が交州・広州の兵を率いて盧容で文を討ったが、文に敗れ、退いて九真に留まった。その年、文が死んで、子の佛が継いだ。
5和議と侵入
升平末，廣州刺史勝含率衆伐之，佛懼，請降，含與盟而還。至孝武帝甯康中，遣使貢獻。至義熙中，每歲又來寇日南、九真、九德等諸郡，殺傷甚衆，交州遂致虛弱，而林邑亦用疲弊。
升平の末、広州刺史の滕含が衆を率いて討つと、佛は恐れて降伏を願ったので、含は盟を結んで帰った。孝武帝の寧康の年間に、使者を送って貢ぎ物を献じた。義熙の年間に至ると、毎年また日南・九真・九徳などの諸郡を侵し、殺し傷つけた者がたいそう多かったので、交州はついに弱り果て、林邑もまたそれによって疲れ衰えた。
6胡達の朝貢
佛死，子胡達立，上疏貢金盤椀及金鉦等物。
佛が死んで、子の胡達が立ち、上疏して金の盆と椀、金の鉦(かね)などの物を貢いだ。