第21章21장
子曰：「好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。知斯三者，則知所以脩身。知所以脩身，則知所以治人。知所以治人，則知所以治天下國家矣。凡爲天下國家有九經，曰：脩身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。脩身，則道立。尊賢，則不惑。親親，則諸父昆弟不怨。敬大臣，則不眩。體群臣，則士之報禮重。子庶民，則百姓勸。來百工，則財用足。柔遠人，則四方歸之。懷諸侯，則天下畏之。齊明盛服，非禮不動：所以脩身也。去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。時使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。送往迎來，嘉善而矜不能所以柔遠人也。繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡爲天下國家有九經，所以行之者一也。凡事，豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲。事前定，則不困。行前定，則不疚。道前定，則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣。順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣。誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，愼思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
孔子が言った。
「学ぶことを好むのは知に近く、力を尽くして行うのは仁に近く、恥を知るのは勇に近いのです。この三つを知れば身を修めるすべを知り、身を修めるすべを知れば人を治めるすべを知り、人を治めるすべを知れば天下と国と家を治めるすべを知ります。
およそ天下と国と家を治めるには九つの要があります。身を修めること、賢い者を尊ぶこと、親を親しむこと、大臣を敬うこと、群臣を自分の身のように思うこと、庶民を子のように思うこと、諸々の職人を来たらせること、遠い人を柔らかく遇すること、諸侯を懐かせることです。
身を修めれば道が立ち、賢い者を尊べば惑わず、親を親しめば父たちや兄や弟が怨まず、大臣を敬えば眩まず、群臣を自分の身のように思えば士の報いる礼が重く、庶民を子のように思えば民が励み、諸々の職人を来たらせれば財と用が足り、遠い人を柔らかく遇すれば四方が帰し、諸侯を懐かせれば天下が畏れます。
斎み清めて衣を整え、礼でなければ動かないのが、身を修めるすべです。讒りを去り色を遠ざけ、貨を賤しみ徳を貴ぶのが、賢い者を励ますすべです。その位を尊び、その禄を重くし、その好み嫌いを同じくするのが、親を親しむことを励ますすべです。官を盛んにして使わせるのが、大臣を励ますすべです。忠信をもって遇し禄を重くするのが、士を励ますすべです。時に応じて使い、取り立てを薄くするのが、民を励ますすべです。日ごとに省み月ごとに試し、与える糧を仕事に見合わせるのが、諸々の職人を励ますすべです。去る者を送り来る者を迎え、善い者を褒め、できない者を憐れむのが、遠い人を柔らかく遇するすべです。絶えた世を継ぎ、廃れた国を起こし、乱れを治め危うきを支え、朝聘を時に応じてし、送るものを厚く受けるものを薄くするのが、諸侯を懐かせるすべです。
およそ天下と国と家を治めるには九つの要がありますが、それを行うものは一つです。
およそ事は、あらかじめすれば立ち、あらかじめしなければ廃れます。言をあらかじめ定めればつまずかず、事をあらかじめ定めれば困らず、行いをあらかじめ定めれば疚しくなく、道をあらかじめ定めれば窮まりません。
下の位にあって上から得られなければ、民を治めることはできません。上から得るには道があり、友に信がなければ上から得られません。友に信があるには道があり、親に順わなければ友に信がありません。親に順うには道があり、自分の身に返して誠でなければ親に順いません。身を誠にするには道があり、善に明らかでなければ身が誠になりません。
誠は天の道であり、誠にしようとするのは人の道です。誠である者は努めなくても中り、思わなくても得て、ゆるやかに道に中る。聖人です。誠にしようとする者は、善を選んで固く執る者です。
広く学び、つまびらかに問い、慎んで思い、明らかに弁け、篤く行います。学ばないことはあっても、学んでできなければ措きません。問わないことはあっても、問うて知らなければ措きません。思わないことはあっても、思って得られなければ措きません。弁けないことはあっても、弁けて明らかでなければ措きません。行わないことはあっても、行って篤くなければ措きません。
人が一度でできるなら自分は百度し、人が十度でできるなら自分は千度します。まことにこの道にできれば、愚かであっても必ず明らかになり、柔らかくても必ず強くなります。」