六韜 龍韜 — 論將六韜 論將
1将の五つの材と十の過ち
武王問太公曰：「論將之道奈何？」太公曰：「將有五材十過。」武王曰：「敢問其目？」太公曰：「所謂五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。所謂十過者：有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也；急而心速者，可久也；貪而好利者，可遺也；仁而不忍人者，可勞也；智而心怯者，可窘也；信而喜信人者，可誑也；廉潔而不愛人者，可侮也；智而心緩者，可襲也；剛毅而自用者，可事也；懦而喜任人者，可欺也。故兵者，國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：『兵不兩勝，亦不兩敗。』兵出踰境，期不十日，不有亡國，必有破軍殺將。」武王曰：「善哉！」
武王が太公に尋ねた。「将を論じる道はどのようなものか。」太公は「将には五つの材と十の過ちがあります」と言った。武王が「あえてその項目を尋ねる」と言うと、太公が言った。「五つの材とは、勇・智・仁・信・忠です。勇であれば侵されず、智であれば乱されず、仁であれば人を愛し、信であれば欺かず、忠であれば二心がありません。十の過ちとは、勇であって死を軽んじる者、気が急いて心せっかちな者、貪って利を好む者、仁であって人に対して非情になれない者、智がありながら心の怯えた者、信がありすぎて人をすぐ信じる者、清廉でありながら人を愛さない者、智がありながら心の鈍い者、剛毅であって自分の考えだけを押し通す者、気弱で人に任せたがる者です。勇であって死を軽んじる者は、荒々しく追い立てることができます。気が急いて心せっかちな者は、長引かせることができます。貪って利を好む者は、贈り物で釣ることができます。仁であって非情になれない者は、労れさせることができます。智がありながら怯えた者は、追い詰めることができます。信がありすぎて人をすぐ信じる者は、だますことができます。清廉でありながら人を愛さない者は、侮ることができます。智がありながら鈍い者は、襲うことができます。剛毅で自分の考えだけを押し通す者は、事を仕掛けて動かすことができます。気弱で人に任せたがる者は、欺くことができます。ですから兵は国の大事であり存亡の道であって、その命は将にあります。将は国の輔けであり、先王が重んじたものです。ですから将を置くには、よく見きわめないわけにはいきません。ですから『兵は双方が勝つことはなく、また双方が敗れることもない』といいます。軍が出て境を越えれば、十日と経たぬうちに、国が亡びることがなければ、必ず軍が破れ将が殺されます。」武王は「よいことだ」と言った。