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公輸

墨子(墨翟の書) 墨子 · 墨翟とその門人たち · 紀元前4世紀頃 · 段落 1 · 漢字 647字 · 朗読 2.6分

墨子(墨翟の書) 戦国時代に儒家と並んで「二つの大きな群れ」に数えられた学派の文章である。一人の著述ではなく、墨翟とその門人たちが代を継いで加えたものなので、同じ主張を上・中・下の三通りに記した篇が多い。門派が分かれ、それぞれに写し取った跡と見られる。 十の主張が骨格である — 賢い者を高くし(尚賢)、上と義を同じくし(尚同)、あまねく愛し(兼愛)、攻めることを否とし(非攻)、用に節度を置き(節用)、葬に節度を置き(節葬)、天の意に従い(天志)、鬼神を明らかにし(明鬼)、音楽を否とし(非楽)、命を否とする(非命)。 「他人の家を見ることを自分の家のようにすれば、誰が盗むだろうか」が兼愛篇に、桃一つを盗めば罰しながら他国を攻めれば称えるという「非攻」の階段が、尺度なしに語れば「回る轆轤の上に日の出と日の入りの位置を立てるようなもの」だという三表が非命篇にある。 終わりの「公輸」の一篇は物語である。楚が雲梯を作って宋を攻めようとすると、墨子が十日十夜を歩いて行き、公輸盤と帯と木片で九度競って勝ち、帰る道で雨に遭い、よりによってその宋の村の門の内で雨を避けられない。

公輸般爲楚造雲梯之械成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜,而至於郢,見公輸般。公輸般曰:「夫子何命焉爲?」子墨子曰:「北方有侮臣者,願藉子殺之。」公輸般不說。子墨子曰:「請獻十金。」公輸般曰:「吾義固不殺人。」子墨子起,再拜曰:「請說之。吾從北方聞子爲梯,將以攻宋。宋何罪之有?荆國有餘於地,而不足於民,殺所不足而爭所有餘,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂强。義不殺少而殺衆,不可謂知類。」公輸般服。子墨子曰:「然乎不已乎?」公輸般曰:「不可,吾既已言之王矣。」子墨子曰:「胡不見我於王?」公輸般曰:「諾。」子墨子見王,曰:「今有人於此,舍其文軒,鄰有敝轝而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉,鄰有穅糟而欲竊之。此爲何若人?」王曰:「必爲竊疾矣。」子墨子曰:「荆之地方五千里,宋方五百里,此猶文軒之與敝轝也;荆有雲夢,犀兕麋鹿滿之,江漢之魚鼈黿鼉爲天下富,宋所爲無雉兔狐貍者也,此猶粱肉之與穅糟也;荆有長松文梓楩柟豫章,宋無長木,此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也,爲與此同類。」王曰:「善哉!雖然,公輸般爲我爲雲梯,必取宋。」於是見公輸般,子墨子解帶爲城,以牒爲械,公輸般九設攻城之機變,子墨子九距之,公輸般之攻械盡,子墨子之守圉有餘。公輸般詘,而曰:「吾知所以距子矣,吾不言。」子墨子亦曰:「吾知子之所以距我,吾不言。」楚王問其故,子墨子曰:「公輸子之意,不過欲殺臣,殺臣,宋莫能守,可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣,不能絕也。」楚王曰:「善哉!吾請無攻宋矣。」子墨子歸,過宋,天雨,庇其閭中,守閭者不內也。故曰:治於神者,衆人不知其功;爭於明者,衆人知之。

公輸般が楚のために雲梯の器械を作り上げ、やがて宋を攻めようとした。

墨子先生がこれを聞いて斉から立ち、十日十夜歩いて郢に至り、公輸般に会った。

公輸般が言った。「先生、何のご用でしょうか。」

墨子先生が言った。「北方に私を侮る者がいて、あなたの手を借りてこれを殺したいのです。」

公輸般は喜ばなかった。墨子先生が言った。「十金を差し上げることを請います。」

公輸般が言った。「私の義は、もともと人を殺しません。」

墨子先生は立ち上がり、再拝して言った。「これを申し上げることを請います。私は北方で、あなたが梯を作ってやがて宋を攻めようとしていると聞きました。宋に何の罪がありましょうか。

荆の国は土地が余り、民が足りません。足りないものを殺して余るものを争うのは、賢いといえません。宋が罪のないのにこれを攻めるのは、仁といえません。知っていて争わないのは、忠といえません。争って得られないのは、強いといえません。義が少なく殺さないのに多く殺すのは、類を知るといえません。」

公輸般は服した。

墨子先生が言った。「それなら、やめないのですか。」

公輸般が言った。「できません。私はすでにそれを王に申し上げました。」

墨子先生が言った。「どうして私を王に会わせてくれないのですか。」

公輸般が言った。「承知しました。」

墨子先生が王に見えて言った。「いまここにある人がいて、その模様を施した車を捨てて、隣に古びた車があればそれを盗みたがり、その錦の刺繍の衣を捨てて、隣に短い粗衣があればそれを盗みたがり、その良い米と肉を捨てて、隣に糠や酒粕があればそれを盗みたがる。これはどういう人でしょうか。」

王が言った。「必ず盗む病があるのだろう。」

墨子先生が言った。「荆の地は四方五千里、宋は四方五百里です。これは模様を施した車と古びた車のようなものです。荆には雲夢があって犀や兕や大鹿が満ち、江水や漢水の魚や鼈や黿や鼉は天下で富んでいるのに、宋はいわゆる雉も兎も狐もいません。これは良い米と肉と、糠や酒粕のようなものです。荆には長い松や模様のある梓や楩や柟や豫章があるのに、宋には長い木がありません。これは錦の刺繍の衣と短い粗衣のようなものです。

私は、君の臣が宋を攻めるのは、これと同じ類だと思います。」

王が言った。「よろしい。しかし公輸般が私のために雲梯を作ったのだから、必ず宋を取ろう。」

そこで公輸般に会うと、墨子先生は帯を解いて城とし、木札を器械とした。公輸般が城を攻める仕掛けの変化を九度しかけたが、墨子先生は九度これを防いだ。公輸般の攻める器械は尽きたが、墨子先生の守り防ぐものは余っていた。

公輸般は屈してこう言った。「私はあなたを防ぐ手だてを知っているが、私は言わない。」

墨子先生もまたこう言った。「私はあなたが私を防ぐ手だてを知っているが、私は言わない。」

楚の王がその理由を問うと、墨子先生が言った。「公輸子の心は、臣を殺したいということに過ぎません。臣を殺せば宋は守れなくなり、攻められるというのです。

しかし臣の弟子である禽滑釐ら三百人が、すでに臣の守り防ぐ器を持って宋の城の上で楚の寇を待っています。たとえ臣を殺しても、絶つことはできません。」

楚の王が言った。「よろしい。私は宋を攻めないことを請う。」

墨子先生が帰る途中、宋を通ったところ、天が雨を降らせたので、その里の門の中で雨を避けようとしたが、門を守る者が入れなかった。

だからいう、神妙なところで治める者は、人々がその功を知らず、明らかなところで争う者は、人々がそれを知る、と。