堯曰堯曰第二十
1堯が舜に命じる — その中を執れ
堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭吿于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，脩廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，擧逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
堯が言われた。「ああ、お前、舜よ。天の暦数がお前の身にある。まことにその中を執れ。四海が困窮すれば、天の禄は永久に絶えるだろう。」舜もこの言葉で禹に命じられた。湯は言った。「この小子、履は、あえて黒い牡牛を供え、あえて明らかに偉大なる上帝に申し上げます。罪ある者をあえて赦しはせず、上帝の臣を隠しもしません。選び取ることは上帝の御心にあります。私の身に罪があるのは万方のゆえではなく、万方に罪があるなら、その罪は私の身にあります。」「周に大きな賜与があり、善い人が富んだ。」「この上なく近い親族がいても、仁のある人には及ばない。民に過ちがあれば、その責めは私一人にある。」秤と枡を慎み、法度を審らかにし、廃された官を整えたので、四方の政治が行われた。滅んだ国を興し、絶えた家を継がせ、隠れた人材を取り立てたので、天下の民の心が帰した。重んじたのは、民と食と喪と祭である。寛大であれば多くの人を得、信実であれば民が事を任せ、機敏であれば功があり、公正であれば人が喜ぶ。
2五つの美しさと四つの悪
子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屛四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎！擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之貪。」
子張が孔子に尋ねた。「どのようであれば政治にたずさわることができますか。」孔子が「五つの美しさを尊び、四つの悪を退ければ、政治にたずさわることができる」と言われた。子張が「五つの美しさとは何ですか」と言うと、言われた。「君子は恵みを施しても浪費せず、働かせても怨まれず、望んでも貪らず、ゆったりとしていても驕らず、威厳があっても荒々しくないことである。」子張が「恵みを施しても浪費しないとは何ですか」と言うと、言われた。「民が利益とするところに従って利益を与えるのだから、これが恵みを施しても浪費しないことではないか。働かせてよい事を選んで働かせるのだから、また誰が怨むだろうか。仁を望んで仁を得るのだから、また何を貪るだろうか。君子は多いも少ないも、大きいも小さいもなく、あえて怠ることがないのだから、これがゆったりとしていても驕らないことではないか。君子は衣冠を正し、まなざしを厳かにして、厳然として人が見て畏れるのだから、これが威厳があっても荒々しくないことではないか。」子張が「四つの悪とは何ですか」と言うと、言われた。「教えずに殺すのを虐といい、前もって戒めずに結果だけを責めるのを暴といい、命令をおろそかにして期限だけを催促するのを賊といい、どうせ人に与える物なのに、出し渋るのを役人の物惜しみという。」
3命を知らなければ君子になれない
子曰：「不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」
孔子が言われた。「命を知らなければ君子となることはできず、礼を知らなければ身を立てることはできず、言葉を知らなければ人を知ることはできない。」