金庾信 下金庾信下

麟徳元年甲子の三月、百済の残った者たちがまた泗沘城に集まって叛いたので、熊州都督が管する兵を出してこれを攻めた。幾日も霧が立ちこめて人も物も見分けられず、そのため戦うことができなかったので、伯山を遣わして告げに来させると、庾信はひそかな計を授けてこれに勝たせた。

麟徳二年、高宗が使いの梁冬碧・任智高らを遣わして聘問し、あわせて庾信を奉常正卿・平壌郡開国公に冊し、食邑二千戸を与えた。

乾封元年、皇帝は勅して庾信の長子である大阿飡の三光を召し、左武衛翊府中郎将とし、そのまま宿衛させた。

摠章元年戊辰、唐の高宗皇帝が英国公の李勣を遣わして兵を起こし高句麗を討たせ、ついに我に兵を徴した。文武大王は兵を出してこれに応じようとし、ついに欽純と仁問に命じて将軍とした。

欽純が王に申し上げた。「もし庾信と一緒に行かなければ、後の悔いがあるのを恐れます。」

王が言った。「公ら三人の臣は国の宝である。もしみな敵の戦場に向かって、思わぬ事があって帰れなければ、その国をどうしようか。だから庾信を留めて国を守らせようとするのだ。そうすれば隠然として長城のようであり、ついに憂いがないであろう。」

欽純は庾信の弟、仁問は庾信の甥であったから、尊んで仕え、敢えて逆らわなかった。

このときになって庾信に申し上げた。「我らは才なくして、いま大王に従って測りがたい地に赴きます。どうすればよいでしょうか。お教えいただきたいと願います。」

答えた。「そもそも将たる者は国の楯と城となり、君の爪と牙となる。矢と石の間で勝ち負けを決するのだから、必ず上は天の道を得、下は地の利を得、中は人の心を得て、そうしてのちに功を成すことができる。いま我が国は忠と信によって存し、百済は驕り慢って亡び、高句麗は驕り満ちて危うい。いまもし我の直をもって彼の曲を撃てば、志を得ることができる。まして大国の明らかな天子の威に頼っているのだから。行って励め、おまえたちの務めを落とすな。」

二公は拝して言った。「奉じて行き渡らせ、敢えて落としません。」

文武大王はすでに英公とともに平壌を破り、帰って南漢州に至り、群臣に言った。

「昔、百済の明襛王が古利山にあって我が国を侵すことを謀ったとき、庾信の祖父の武力角干が将となって迎え撃ち、勝ちに乗じてその王と宰相四人と兵を捕らえ、その鋒を折った。またその父の舒玄は良州摠管となって、しばしば百済と戦ってその鋭さをくじき、境を犯させなかった。だから辺りの民は農と桑の業を安んじ、君と臣は夜も明け方も憂えることがなかった。いま庾信は祖父と父の業を継いで社稷の臣となり、出れば将、入れば相として、功績が盛んである。

もし公の一門に頼らなかったなら、国の興亡はどうなったかわからない。その職と賞はどのようにすべきであろうか。」

群臣が言った。「まことに王の御旨のとおりです。」そこで太大舒発翰の職を授け、食邑五百戸を与えた。さらに輿と杖を賜り、殿に上がるときに小走りしなくてよいこととし、その諸々の僚佐にもそれぞれ位一級を賜った。

摠章元年、唐の皇帝はすでに英公の功を策し、ついに使いを遣わして慰めを宣べ、兵を増して戦いを助け、あわせて金と絹を賜った。また庾信にも詔書を授けて褒め励まし、かつ入朝するよう諭したが、行くことはできなかった。その詔書は家に伝わったが、五世の孫に至って失われた。

咸亨四年癸酉は文武大王十三年である。春に妖しい星が現れ地が震えたので、大王はこれを憂えた。

庾信が進み出て言った。「いまの変異は厄が老臣にあるのであって、国の災いではありません。王はご心配なさいませんように。」

大王が言った。「それならば、これは寡人がはなはだ憂えるところである。」そして役所に命じて祈り払わせた。

夏六月、ある人が、戎服を着て武器を持った数十人が庾信の家から泣いて出て行くのを見たが、ほどなく見えなくなった。庾信はこれを聞いて言った。「これは必ず私を護っていた陰の兵である。私の福が尽きたのを見て、それで去ったのだから、私は死ぬのであろう。」

後、十日あまりして病に臥した。大王が自ら臨んで慰問すると、庾信が言った。「臣は手足の力を尽くして元首をお奉りしたいと願いましたが、犬馬のような身の病がここに至りました。今日より後は、再び龍顔を拝することはありません。」

大王は泣いて言った。「寡人に卿があるのは、魚に水があるようなものである。もし避けられぬことがあれば、人民をどうし、社稷をどうしようか。」

庾信が答えた。「臣は愚かで及ばぬ者ですから、どうして国家に益があったでしょう。幸いであったのは、明らかな上がこれを用いて疑わず、任せて二心を持たれなかったことです。それゆえ王の明らかさに寄り添って寸尺の功を成し、三韓が一つの家となり、民に二心がなくなりました。太平には至らなかったとはいえ、また小康といってよいでしょう。

臣が見ますに、昔から世を継いだ君に初めのない者はありませんが、よく終わりを全うする者はまれで、幾代の功績が一朝に崩れ廃れてしまうのは、はなはだ痛ましいことです。伏して願います、殿下は功を成すことが容易でないことを知り、成ったものを守ることもまた難しいことを念い、小人を遠ざけ君子を近づけ、上では朝廷が和し、下では民と物が安らかで、禍と乱が起こらず、国の基が無窮となるようにしてくださいますなら、臣は死んでも恨みはありません。」

王は泣いてこれを受けた。

秋七月一日に至って私邸の正寝で亡くなった。年は七十九であった。大王は訃を聞いて震え慟き、彩りの絹千匹と租二千石を贈って喪の事に供させ、軍楽の鼓吹百人を給して金山の原に葬らせた。役所に命じて碑を立てて功と名を記させ、また民戸を定めて入れて墓を守らせた。

妻の智炤夫人は、太宗大王の第三の娘である。

子を五人生んだ。長を三光伊飡といい、次を元述蘇判、次を元貞海干、次を長耳大阿飡、次を元望大阿飡という。女子は四人で、また庶子の軍勝阿飡があるが、その母の姓氏は失われている。

後に智炤夫人は髪を落とし粗い衣を着て比丘尼となった。そのとき大王が夫人に言った。「いま内外が平安で、君と臣が枕を高くして憂いがないのは、太大角干の賜である。ただ夫人はその家をよくし、戒め合い助け合って、陰の功が盛んであった。寡人はその徳に報いたいと思い、一日も心に忘れたことがない。」そして南城の租を毎年千石ずつ贈らせた。

後に興徳大王は公を封じて興武大王とした。

はじめ法敏王が高句麗の叛いた者たちを受け入れ、また百済の旧地を占めてこれを有したので、唐の高宗は大いに怒り、兵を遣わして討たせた。唐の軍は靺鞨とともに石門の野に陣営を構えたので、王は将軍の義福・春長らを遣わして防がせ、帯方の野に陣営を構えた。

そのとき長槍幢がひとり別に陣営を構えていたが、唐の兵三千余人に出会ってこれを捕らえ、大将軍の陣営に送った。そこで諸幢がともに言った。「長槍の営はひとりで功を成したから、必ず厚い賞を得るであろう。我らは集まっていても、いたずらに自ら労するだけだ。」ついにそれぞれ兵を別にして散った。

唐の兵は靺鞨とともに、その陣の整わないうちに乗じて撃ったので、我が人は大いに敗れ、将軍の暁川・義文らが死んだ。

庾信の子の元述は裨将となっていて、同じく戦って死のうとしたが、その佐の淡凌が止めて言った。「大丈夫は死ぬことが難しいのではなく、死に処を選ぶことが難しいのです。もし死んで成すところがないなら、生きて後の効を図るに越したことはありません。」

答えて言った。「男子が苟且に生きて、どんな顔をして我が父に会えようか。」そして馬に鞭打って走ろうとしたが、淡凌が手綱を取って放さなかったので、ついに死ぬことができなかった。

上将軍に従って蕪荑嶺を出ると、唐の兵が追いついた。居烈州の大監である阿珍含一吉干が上将軍に言った。「公らは力を尽くして速く行かれよ。私は年すでに七十、あとどれほど生きられようか。この時こそ私の死ぬ日である。」そして戟を横たえて陣に突き入って死に、その子もまた従って死んだ。

大将軍らはひそかに行って京に入った。大王はこれを聞いて庾信に問うた。「軍がこのように敗れた。どうすればよいか。」

答えた。「唐の人の謀は測りがたいものです。将と兵にそれぞれ要害を守らせるべきです。ただ元述は王命を辱めたばかりでなく、家の訓にも背きましたから、斬るべきです。」

大王が言った。「元述は裨将である。ひとりだけ重い刑に処することはできない。」そして赦した。

元述は恥じ恐れて敢えて父に会えず、道を隠れて田園に逃れ、父が亡くなった後に至って母に会うことを求めた。

母が言った。「婦人には三従の義がある。いますでに寡となったのだから、子に従うべきである。しかし元述のような者は、すでに亡き父に子となれなかったのだから、私がどうしてその母となれようか。」そしてついに会わなかった。

元述は慟哭し、胸を打ち足を踏み鳴らして去ることができなかったが、夫人はとうとう会わなかった。元述は嘆いて言った。「淡凌に誤られて、ここまで来てしまった。」そして太白山に入った。

乙亥の年に至って唐の兵が来て買蘇川城を攻めたので、元述はこれを聞き、死んで前の恥を雪ごうとして、ついに力戦して功があり賞を受けた。しかし父母に容れられなかったことを憤り恨んで仕えず、その身を終えた。

嫡孫の允中は聖徳大王に仕えて大阿飡となり、しばしば恩と顧みを受けたので、王の親族はこれをひどく妬み憎んだ。

そのときちょうど仲秋の望であったので、王は月城の岑の頂に登って眺め、そこで侍従の官とともに酒を置いて楽しみ、允中を喚ぶよう命じた。

諫める者があって言った。「いま宗室や外戚にどうしてよい人がないことがありましょう。それなのにひとり疎遠な臣をお召しになるのは、どうしていわゆる親を親しむことでありましょうか。」

王が言った。「いま寡人が卿らとともに安らかで事がないのは、允中の祖父の徳である。もし公の言うようにこれを忘れ棄てるなら、善を善として子孫にまで及ぼす義ではない。」

そして允中に近い席を賜り、その祖父の生涯に話が及んだ。日が暮れて退出を告げると、絶影山の馬一匹を賜ったので、群臣は物足りなく思うばかりであった。

開元二十一年、大唐が使いを遣わして詔で諭した。「靺鞨と渤海は、外には藩屏と称しながら、内には狡猾さを懐いている。いま兵を出して罪を問おうとするので、卿もまた兵を出して互いに前後から挟み取れ。聞くところでは旧い将の金庾信の孫の允中がいるという。ぜひこの人を選んで将とせよ。」そして允中に金と絹をいくらか賜った。

そこで大王は允中と弟の允文ら四人の将軍に命じて兵を率い、唐の兵と合わせて渤海を討たせた。

允中の庶孫の巖は、性が聡く敏くて方術を習うことを好んだ。若くして伊飡となり、唐に入って宿衛し、合間に師について陰陽家の法を学んだが、一隅を聞けば三隅をもって返すほどであった。自ら遁甲立成の法を述べてその師に呈すると、師は撫でて驚き言った。「わが子の明らかさと通じようがここまでとは思わなかった。」これより後は、敢えて弟子として扱わなかった。

大暦年間に国に帰って司天大博士となり、良州・康州・漢州の三州の太守を歴任し、さらに執事侍郎・浿江鎮頭上となった。至るところで心を尽くして撫で慈しみ、三季の農の合間に六陣の兵法を教えたので、人はみなこれを便としていた。

かつて蝗が西から浿江の境に入り、うごめいて野を覆ったので、民は憂え恐れた。巖は山の頂に登って香を焚き天に祈ると、たちまち風と雨が大いに起こり、蝗はことごとく死んだ。

大暦十四年己未、命を受けて日本国に聘問した。その国の王は彼が賢いことを知り、強いて留めようとした。ちょうど大唐の使臣の高鶴林が来て、相見てたいそう喜んだ。倭の人は巖を大国に知られた者と認め、そのため敢えて留めず、そのまま帰った。

夏四月、旋風がもうもうと起こり、庾信の墓から始祖大王の陵まで至り、塵と霧が暗くなって人も物も見分けられなかった。陵を守る人は、その中から泣き悲しみ嘆くような声が聞こえるのを耳にした。

恵恭大王はこれを聞いて恐れ、大臣の金敬信を遣わして祭りを致し過ちを謝らせ、さらに鷲仙寺に田三十結を納めて冥福を資けさせた。この寺は、庾信が高句麗・百済の二国を平らげて営み立てたものである。

庾信の玄孫で新羅の執事郎である長清が『行録』十巻を作り、世に行われている。かなり作り事の言葉が多いので、削り落として書くに足るものを取り、これを伝とした。

論じていう。

唐の李絳が憲宗に答えて言った。「邪なへつらう者を遠ざけ、忠で正しい者を進め、大臣と語るときは敬んで信じ、小人を参らせないようにし、賢者と交わるときは親しんで礼をもってし、不肖の者を預からせないようにしてください。」

まことであるな、この言葉は。実に君たる者の要の道である。だから『書経』に「賢を任じて二心を持たず、邪を去って疑うな」とある。

かの新羅が庾信を遇したさまを見ると、親しみ近づけて隔てがなく、任せて二心なく、謀れば行い、言えば聴いて、用いられないという恨みを抱かせなかった。六五の童蒙の吉を得たというべきである。

だから庾信はその志を行うことができ、上国と謀を合わせ、三つの地を一つの家として、功と名をもって終えることができた。

乙支文徳の智略や張保皐の義勇があっても、中国の書がなければ消え失せて聞こえなかったであろう。庾信のような人は、この国の人が讃え称えて今に至るまで滅びていない。士大夫が知っているのは当然として、草刈りの子や牛飼いの子までもよく知っているのだから、その人となりには必ず人と異なるところがあったのである。